续：神奇的经络究竟是什么
作者：乘7路车去伊甸园
接上页：神奇的经络究竟是什么
本来是很简单的事情，因为纠缠了民族情感和一些人的利益才变的复杂，认为古人说的经络是血管或神经的判断也不是俺一个人的胡思乱想，之前早就有N多的聪明人已经把此事看的很清楚了，只是囿于一些压力不便说罢了，于是放任这个扭曲的学说在世间继续流传。
通过文献考证地方法，去探索古人对于的“经络”的描述，其实感受更多的是，古人在描述“经络”时，是平实地将其与“脏腑”、“肌肉”、“关节”相提并论的，在语句之中也并没有将其神秘化的意思，无论是论及寒热、风湿还是血热、血寒时，“经络”的角色都是很正常的，.........，它的神秘而异化，来自于西医进入中国对于中国医学的压迫，这种压迫使得中医的“脏腑”再也不是可解剖而视之的实体，成了“哲学概念”，经络里自然也就不能再流动血液了，因为我们必须避开西医的血管系统，我们的经络是“独一无二”的。
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很长的一段时间里，对于经络的疑问就一直在我的脑中存在着，它到底是什么？如果真的有那么神奇的功能，为什么老躲着我们？？古人难到真的那么超现代，能够发现这么离奇的东西？如果有，就要发现它，为人类造福。如果没有，那不是在骗我们中国人自己吗？而80年代席卷全国的气功热何以如此让国人痴迷？经络的神秘可谓助力不少。在当时喧嚣一时的各大气功门派中，几乎没有那个门派的功法书上不绘有经络图的，传统文化成为“骗钱”的手段，那可能是最为赤裸裸的阶段。
根据俺的证明和推测，真正的历史应该是这样的：
1.先秦之古人(也许远到原始社会)在生产生活中看到血管、神经、淋巴管这些人体上的条索状结构；并认识到它们的重要性；尤其是与血液的关系。
2.在解剖认识和条件不成熟的情况下，古人进行了粗略的解剖，并绘制了经络分布图，并认为其对于人体非常重要。需要注意的是，这些图是错的，而且里面也许还有古人想当然的部分。你想想看，古人分不清动脉、静脉、各类神经、淋巴管，还有各种肌腱、网膜结构的干扰，即使是现在解剖学已经比较成熟的阶段，一个外科医师要开展某类手术，也要对手术野的局部解剖反复参习，才能清楚地分开上述各种结构，古人在基本概念都没有的情况下，绘制出错误的解剖图是非常正常的。
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3.先有经脉，后有穴位；先有灸法、砭石法，后产生刺法。(马王堆以及汉简考古证明)
4.以上知识的累积和整理到了《黄帝内经》时奠定基础，经络理论基本定性，即“血气之通道”。此后由于古人的崇古尊古，和解剖的受限，那个错误的经络(血管)分布图就一直被当作圣人的识见被以讹传讹下去。
5.此后之中医，基本上都在《黄帝内经》规定的圈子里打转，直到清代的张锡纯、陈修园、王清任还都认为血行经络之中。2000年变化不大。同时还有刺络放血的针灸派，包括张从正、薛已等等，从理论到实践，都表现出针灸源自于古老的砭石放血疗法的线索。
6.西医进入中国以后，中医的生理认识为了保持独立而退为哲学模式，自盘古开天地以来一直到清末，中国人都一直认为是自己实体脏器的脏腑，自此变成了哲学概念。经络也为了避开西医的循环系统而成为看不见的超能神奇系统。
, http://www.100md.com N多年以后的医学史一定会是这样写的!
另：再补充一些文献佐证(俺手头的资料有限，可随便找找就有这么多)：
1.《黄帝内经 灵枢 经脉》 “经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，....，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”
很清楚：络脉是肉眼可以常见的，经脉是分布较深所以看不到，如果还有人非要说经络是什么超能结构，请问，古人是如何常见络脉的？？大家低头看看你的手掌正面的下端前臂处，也就是中医说的寸口部位附近，是不是有蓝色的静脉，这样明显地看到静脉，人体上还有很多处，古人会看不见？？上面的文字说的很清楚，那就是他们所说的络脉!!而经脉，从分布特点上看，指的就是主干动脉。
2. 医圣，汉，张仲景，《金匮要略》 平郁冒五崩漏下经闭不利腹中诸病证第五： “津液竭少，亡血损经络”
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张医圣的临床实践多，理论论述较少，不过还有这一条。可见血与经络的密切关系。
3.晋，皇甫谧：《针灸甲乙经》 “按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝泣，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝泣。”
通过触诊寸口了解经络，那么经络是什么？桡动脉？
4.“必审问其所始病，与今之所方病，而后切循其脉，视其经络浮沉，” ――――――――――――――― 情况同上。
5.“二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。” ―――――――――――――――― 经络里有血。还跟心有关系。
6.隋，太医，巢元方：《诸病源候论》 消渴病诸候第四渴利候： “小便利则津液竭，津液竭则经络涩，经络涩则荣卫不行，” ――――――――――――――――― 经络里是液体。
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7. 淋病诸候第十七(凡八论)血淋候： “心主血，血之行身，通遍经络，循环腑脏。” ――――――――――――――――――――――― 心-经络-血液循环，那么经络是什么？？
8. 痢病诸候第二十四(凡四十论)血痢候： “血之随气，循环经络，通行脏腑，常无停积。” ―――――――――― 经络里是血。
9. 金疮病诸候第六十四(凡二十三论)金疮渴候 “夫金疮失血，则经络空竭，津液不足，” ――――――――――――――――――― 中刀之后，失血，经络就空了，经络里是什么？
10. 金疮病诸候第六十四(凡二十三论)金疮下血虚竭候： “金刃中于经络者，下血必多，腑脏空虚，津液竭少” ――――――――――――――――――――――――― 这句最最明白，千万都别说看不懂啊，刀砍了经络，可见经络是有实体的啊，绝不是什么微观结构，经络被砍了结果怎么样，流出来的是血!!!还说不是血管？!!
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11. 妇人杂病诸候第六十六 吐血候： “夫血外行经络，内荣腑脏。” ――――――――――――――――― 都不想再说了。大家自己觉着呐？？
12.唐代，孙思邈《千金要方》 “少阴者，心脉也。脉不通则血不流。血不流则发色不泽...”
手少阴心经，里面流着血，可惜，段誉如何能用血管发“外气”？
13.金代，李东垣《脾胃论》 “食气归精，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉”
只要学过《生理卫生》，读这段会想起什么？？肺循环，是吧？？是经络干的。
14.清代，唐宗海《血证论》 “心主血脉，....，血循经脉”
到了清代了，反复说的话只有一句：经脉里留着血。
15.清，王清任《医林改错》： “古人言经络是血管，由每脏腑向外长两根，......”
我说早有人提出俺的结论了，果不其然。一个字都不用改。“古人言经络是血管”......还有什么可说的？？？
16.清，张锡纯，《医学衷中参西录》 "诚以人身经络，皆有血融贯其间，内通脏腑，外溉周身，"
17.清，陈修园，《医学三字经》 “若吐血、衄血、下血，皆是经络散行之血也。” “血得暖则循行经络矣。此法出《仁斋直指》。”, 百拇医药
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本来是很简单的事情，因为纠缠了民族情感和一些人的利益才变的复杂，认为古人说的经络是血管或神经的判断也不是俺一个人的胡思乱想，之前早就有N多的聪明人已经把此事看的很清楚了，只是囿于一些压力不便说罢了，于是放任这个扭曲的学说在世间继续流传。
通过文献考证地方法，去探索古人对于的“经络”的描述，其实感受更多的是，古人在描述“经络”时，是平实地将其与“脏腑”、“肌肉”、“关节”相提并论的，在语句之中也并没有将其神秘化的意思，无论是论及寒热、风湿还是血热、血寒时，“经络”的角色都是很正常的，.........，它的神秘而异化，来自于西医进入中国对于中国医学的压迫，这种压迫使得中医的“脏腑”再也不是可解剖而视之的实体，成了“哲学概念”，经络里自然也就不能再流动血液了，因为我们必须避开西医的血管系统，我们的经络是“独一无二”的。
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很长的一段时间里，对于经络的疑问就一直在我的脑中存在着，它到底是什么？如果真的有那么神奇的功能，为什么老躲着我们？？古人难到真的那么超现代，能够发现这么离奇的东西？如果有，就要发现它，为人类造福。如果没有，那不是在骗我们中国人自己吗？而80年代席卷全国的气功热何以如此让国人痴迷？经络的神秘可谓助力不少。在当时喧嚣一时的各大气功门派中，几乎没有那个门派的功法书上不绘有经络图的，传统文化成为“骗钱”的手段，那可能是最为赤裸裸的阶段。
根据俺的证明和推测，真正的历史应该是这样的：
1.先秦之古人(也许远到原始社会)在生产生活中看到血管、神经、淋巴管这些人体上的条索状结构；并认识到它们的重要性；尤其是与血液的关系。
2.在解剖认识和条件不成熟的情况下，古人进行了粗略的解剖，并绘制了经络分布图，并认为其对于人体非常重要。需要注意的是，这些图是错的，而且里面也许还有古人想当然的部分。你想想看，古人分不清动脉、静脉、各类神经、淋巴管，还有各种肌腱、网膜结构的干扰，即使是现在解剖学已经比较成熟的阶段，一个外科医师要开展某类手术，也要对手术野的局部解剖反复参习，才能清楚地分开上述各种结构，古人在基本概念都没有的情况下，绘制出错误的解剖图是非常正常的。
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3.先有经脉，后有穴位；先有灸法、砭石法，后产生刺法。(马王堆以及汉简考古证明)
4.以上知识的累积和整理到了《黄帝内经》时奠定基础，经络理论基本定性，即“血气之通道”。此后由于古人的崇古尊古，和解剖的受限，那个错误的经络(血管)分布图就一直被当作圣人的识见被以讹传讹下去。
5.此后之中医，基本上都在《黄帝内经》规定的圈子里打转，直到清代的张锡纯、陈修园、王清任还都认为血行经络之中。2000年变化不大。同时还有刺络放血的针灸派，包括张从正、薛已等等，从理论到实践，都表现出针灸源自于古老的砭石放血疗法的线索。
6.西医进入中国以后，中医的生理认识为了保持独立而退为哲学模式，自盘古开天地以来一直到清末，中国人都一直认为是自己实体脏器的脏腑，自此变成了哲学概念。经络也为了避开西医的循环系统而成为看不见的超能神奇系统。
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另：再补充一些文献佐证(俺手头的资料有限，可随便找找就有这么多)：
1.《黄帝内经 灵枢 经脉》 “经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，....，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”
很清楚：络脉是肉眼可以常见的，经脉是分布较深所以看不到，如果还有人非要说经络是什么超能结构，请问，古人是如何常见络脉的？？大家低头看看你的手掌正面的下端前臂处，也就是中医说的寸口部位附近，是不是有蓝色的静脉，这样明显地看到静脉，人体上还有很多处，古人会看不见？？上面的文字说的很清楚，那就是他们所说的络脉!!而经脉，从分布特点上看，指的就是主干动脉。
2. 医圣，汉，张仲景，《金匮要略》 平郁冒五崩漏下经闭不利腹中诸病证第五： “津液竭少，亡血损经络”
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张医圣的临床实践多，理论论述较少，不过还有这一条。可见血与经络的密切关系。
3.晋，皇甫谧：《针灸甲乙经》 “按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝泣，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝泣。”
通过触诊寸口了解经络，那么经络是什么？桡动脉？
4.“必审问其所始病，与今之所方病，而后切循其脉，视其经络浮沉，” ――――――――――――――― 情况同上。
5.“二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。” ―――――――――――――――― 经络里有血。还跟心有关系。
6.隋，太医，巢元方：《诸病源候论》 消渴病诸候第四渴利候： “小便利则津液竭，津液竭则经络涩，经络涩则荣卫不行，” ――――――――――――――――― 经络里是液体。
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7. 淋病诸候第十七(凡八论)血淋候： “心主血，血之行身，通遍经络，循环腑脏。” ――――――――――――――――――――――― 心-经络-血液循环，那么经络是什么？？
8. 痢病诸候第二十四(凡四十论)血痢候： “血之随气，循环经络，通行脏腑，常无停积。” ―――――――――― 经络里是血。
9. 金疮病诸候第六十四(凡二十三论)金疮渴候 “夫金疮失血，则经络空竭，津液不足，” ――――――――――――――――――― 中刀之后，失血，经络就空了，经络里是什么？
10. 金疮病诸候第六十四(凡二十三论)金疮下血虚竭候： “金刃中于经络者，下血必多，腑脏空虚，津液竭少” ――――――――――――――――――――――――― 这句最最明白，千万都别说看不懂啊，刀砍了经络，可见经络是有实体的啊，绝不是什么微观结构，经络被砍了结果怎么样，流出来的是血!!!还说不是血管？!!
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11. 妇人杂病诸候第六十六 吐血候： “夫血外行经络，内荣腑脏。” ――――――――――――――――― 都不想再说了。大家自己觉着呐？？
12.唐代，孙思邈《千金要方》 “少阴者，心脉也。脉不通则血不流。血不流则发色不泽...”
手少阴心经，里面流着血，可惜，段誉如何能用血管发“外气”？
13.金代，李东垣《脾胃论》 “食气归精，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉”
只要学过《生理卫生》，读这段会想起什么？？肺循环，是吧？？是经络干的。
14.清代，唐宗海《血证论》 “心主血脉，....，血循经脉”
到了清代了，反复说的话只有一句：经脉里留着血。
15.清，王清任《医林改错》： “古人言经络是血管，由每脏腑向外长两根，......”
我说早有人提出俺的结论了，果不其然。一个字都不用改。“古人言经络是血管”......还有什么可说的？？？
16.清，张锡纯，《医学衷中参西录》 "诚以人身经络，皆有血融贯其间，内通脏腑，外溉周身，"
17.清，陈修园，《医学三字经》 “若吐血、衄血、下血，皆是经络散行之血也。” “血得暖则循行经络矣。此法出《仁斋直指》。”, 百拇医药