(一)面色先兆的理论基础

    《素问·脉要精微论》说："夫精明五色者，气之华也。"指出五色是气之光华，色是脏腑气血之外现。色的物质基础是精，精的荣华必须通过气才能彰明于外，气运行于体表，又必然依靠经络。故《录枢·邪气脏腑病形篇》说："十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其气之津液，皆上熏于面。"其中，起于面部或循面的十二经脉中，有手少阴心经，足阳明胃经，足太阳膀胱经，手阳明大肠经，手太阳小肠经，手少阳三焦经，足少阳胆经，奇经八脉中的冲、任、督脉，阴、阳跷，阴、阳维脉等，皆直接与面部有关。其余经脉也都通过各种途径上荣于面。如六阴经除足厥阴经上达巅顶之外，其他阴经虽未直达头面，却能作用于头面，这就是阴经经别与阳经经别"相合"而入于阳经的原故。另外，心的正脉直接上面至目，心又是主血脉的脏腑，所以《素问·五脏生成篇》说："心之合脉也，其荣色也。"表明心经与面部色泽的关系至大。再从足阳明胃经来看，该经循面最广，在面部俞穴分布最多，所以面部色泽与足阳明胃经的关系也最大。故《素问·上古天真》篇说："阳明脉衰……面始焦。"强调了胃经与面部的关系。以上说明面部色诊是有其经络基础的。

    色诊的生理基础是由于人体脏腑精气通过气血的运化，从经脉而荣于外，正所谓血荣于色，气充于泽，可见人体内外气血是相贯互荣的。从外部色诊便能测知内脏精气的盛衰，正如《望诊遵经》所言："五色形于外，五脏应于内，犹根本与枝叶也"。此乃中医体表与内脏相关学说的又一体现，是中医"从内知外，以外测内"，"司外揣内"的应用。也是面部色诊先兆的理论基础。

    (二)面色提示寿夭的意义

    《内经》认为有神之色，有胃气之色及气充之色主寿。所谓有神之色称为"色神"，表示色有一定的光泽，无论何色，只要有一分光华 ......