十九 老老恒言
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《养生术》
心不可无所用，非必如槁木如死灰方为养生之道，静时固戒动，动而不妄动亦静也，道家所谓不怕念起，惟怕觉迟，至于用时戒杂，杂则分，分则劳，惟专则虽用不劳，志定神凝故也。
注释
〔1〕《老老恒言》：清·曹庭栋著。初刻于清乾隆三十八年十二月上旬，同治九年(1870)重刻，全书共五卷，第一、二卷详老年晨昏动定之宜，次二卷列居处备用之要，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需，可视为老年养生寿老之护理专著。
按语
本段阐述用心与静养的关系，认为老年人静养也要用心。
老年人要用心思考问题，以保持思维清晰敏捷，精神健康，养生才有意义。不同意那种用心即劳，有碍静养的说法。六淫之邪，其来自外，务调摄所以却之也，至若七情内动，非调摄能却，其中喜怒二端犹可解释，傥事值其变，忧思悲恐惊五者，情更发于难遏，要使心定则情乃定，定其心之道何如，曰安命。
注释
〔1〕傥：假如，倘若。
按语
此段阐述老年人要善于定心，以控制七情，保持情绪稳定，定心的方法叫安命，即安于命运，知足常乐。
程子曰：我尝夏葛而冬裘，饥食而渴饮，节嗜欲，定心气，如斯而已矣，盖谓养生却病，不待他求，然定心气最是难事，亦是至要事，东坡诗云：安心是药更无方。
注释
〔1〕葛：一种植物，其纤维可以织布。
按语
本段阐述养生却病以定心气至为重要，且无他方可以替代。, http://www.100md.com
注释
〔1〕《老老恒言》：清·曹庭栋著。初刻于清乾隆三十八年十二月上旬，同治九年(1870)重刻，全书共五卷，第一、二卷详老年晨昏动定之宜，次二卷列居处备用之要，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需，可视为老年养生寿老之护理专著。
按语
本段阐述用心与静养的关系，认为老年人静养也要用心。
老年人要用心思考问题，以保持思维清晰敏捷，精神健康，养生才有意义。不同意那种用心即劳，有碍静养的说法。六淫之邪，其来自外，务调摄所以却之也，至若七情内动，非调摄能却，其中喜怒二端犹可解释，傥事值其变，忧思悲恐惊五者，情更发于难遏，要使心定则情乃定，定其心之道何如，曰安命。
注释
〔1〕傥：假如，倘若。
按语
此段阐述老年人要善于定心，以控制七情，保持情绪稳定，定心的方法叫安命，即安于命运，知足常乐。
程子曰：我尝夏葛而冬裘，饥食而渴饮，节嗜欲，定心气，如斯而已矣，盖谓养生却病，不待他求，然定心气最是难事，亦是至要事，东坡诗云：安心是药更无方。
注释
〔1〕葛：一种植物，其纤维可以织布。
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本段阐述养生却病以定心气至为重要，且无他方可以替代。, http://www.100md.com