(三)神用专一
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《养生术》
静以养神，并不是说绝对的静神不用。人为万物之灵，假若绝对地静神不用，心神必然衰退。只有在用神之中，心神才能生机勃勃。
但是，用神宜专不宜杂。清代养生家曹廷栋在《老老恒言》中说，用神时戒杂，杂则神气分散，神分则易劳；只有神用专一，则虽用而不劳。这是因为神专则志定神凝，心境安定。专心地致力于某一件有益的事情，或某一项事业，达到"志定神凝"的境界，也能收到气功"入静"的效果。古人有养生诗说："病亦不迎医，书卷养性命。"心神专一地读书学习，也如气功"入静"，可以防病治病，延年益寿。闲遐之时，寄情于一技、一艺、一诗、一画、一花、一草，兴趣盎然，琐杂烦心之事自然不得干扰，亦可安养心神。中国古代善于用神而长寿者不乏其人。如唐代药王孙思邈，70岁时写下《千金要方》，100岁时还思维敏捷，撰著了《千金翼方》。这两部医学巨著不但对中国传统医学影响深远，而且影响到日本、朝鲜及东南亚各国。
唐代另一位名医甄权，著有《脉经针方》、《明堂人形图》、《药性本草》等著作，为中国传统医学做出了贡献。他103岁时，唐太宗还亲自到他家，询问养生之道，并给以嘉奖。清代钱塘人倪涛，一生好学，百多岁时仍著书立说，著有《周易娥术》、《六艺之一录》等多本著作。, 百拇医药
但是，用神宜专不宜杂。清代养生家曹廷栋在《老老恒言》中说，用神时戒杂，杂则神气分散，神分则易劳；只有神用专一，则虽用而不劳。这是因为神专则志定神凝，心境安定。专心地致力于某一件有益的事情，或某一项事业，达到"志定神凝"的境界，也能收到气功"入静"的效果。古人有养生诗说："病亦不迎医，书卷养性命。"心神专一地读书学习，也如气功"入静"，可以防病治病，延年益寿。闲遐之时，寄情于一技、一艺、一诗、一画、一花、一草，兴趣盎然，琐杂烦心之事自然不得干扰，亦可安养心神。中国古代善于用神而长寿者不乏其人。如唐代药王孙思邈，70岁时写下《千金要方》，100岁时还思维敏捷，撰著了《千金翼方》。这两部医学巨著不但对中国传统医学影响深远，而且影响到日本、朝鲜及东南亚各国。
唐代另一位名医甄权，著有《脉经针方》、《明堂人形图》、《药性本草》等著作，为中国传统医学做出了贡献。他103岁时，唐太宗还亲自到他家，询问养生之道，并给以嘉奖。清代钱塘人倪涛，一生好学，百多岁时仍著书立说，著有《周易娥术》、《六艺之一录》等多本著作。, 百拇医药