六 论衡
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《养生术》
若夫强弱夭寿以百为数，不至百者，气自不足也。夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。(《气寿篇》)
注释
〔1〕《论衡》：东汉王充所作的哲学著作，其中阐述了生命、长寿、生育、遗传等问题。
〔2〕渥：优厚。
人之禀气，或充实而坚强，或虚劣而软弱。充实坚强者其年寿，虚劣软弱者失弃其身。儒者说曰：太平之时，人民侗长百岁左右。气和之所生也。气和为治平，故太平之世多长寿人。(《气寿篇》)
注释
〔1〕侗：长大、直。侗长：高大。
〔2〕治平：安定和平。
百岁之数，盖人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。物或逾秋不死，亦如人年度百至于三百也。(《气寿篇》)
注释
〔1〕正数：正常的寿数。
〔2〕正期：正常的生命周期。
按语
王充认为百岁是人的自然寿限，首次提出人的寿命长短与遗传密切相关，同时还明确指出，人的寿命与社会因素也有关，安定和平的环境是长寿的保证，这些观点都为现代科学所证实。, http://www.100md.com
注释
〔1〕《论衡》：东汉王充所作的哲学著作，其中阐述了生命、长寿、生育、遗传等问题。
〔2〕渥：优厚。
人之禀气，或充实而坚强，或虚劣而软弱。充实坚强者其年寿，虚劣软弱者失弃其身。儒者说曰：太平之时，人民侗长百岁左右。气和之所生也。气和为治平，故太平之世多长寿人。(《气寿篇》)
注释
〔1〕侗：长大、直。侗长：高大。
〔2〕治平：安定和平。
百岁之数，盖人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。物或逾秋不死，亦如人年度百至于三百也。(《气寿篇》)
注释
〔1〕正数：正常的寿数。
〔2〕正期：正常的生命周期。
按语
王充认为百岁是人的自然寿限，首次提出人的寿命长短与遗传密切相关，同时还明确指出，人的寿命与社会因素也有关，安定和平的环境是长寿的保证，这些观点都为现代科学所证实。, http://www.100md.com