二十 养生杂录
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《养生术》
朱子曰：大抵静坐寡欲自可延年。譬如炉火置风中则易灭，置静室中则难尽，此是定理。
注释
〔1〕《养生杂录》：清·胡宗鹤编。本书引先贤之言，讨论人的精神、情志、起居、饮食等因素对寿命的影响，提出如何摄生保健问题。并从精气神的关系及其与寿命的内在联系进行了阐述。
按语
此为朱子的虚静养生观。主张静坐寡欲，以保存或延缓生命物质基础的消耗，从而能延年。
邵康节曰：神养于气，气会于神，神气不散是谓修真，子不离母，母不放子，子母共守长生不死。
按语
本段论神与气相互依存的辨证关系。气之盛衰与神之强弱有直接关系，故保持精、气、神是长寿的根本途径。
张洞初曰：人但知枯坐之为静，冥心之为安，绝轨迹塞兑之为暇，夫安知不枯坐之静，不冥心之安，不绝轨迹塞兑之暇乎。人之灵心必有所寄，不寄于诗书、文章、谈论，则必转而他寄焉。夫他寄者羶逐之场而浊淖之府也。寄于诗书、文章、谈论皆闲心也。天性闲则神色泰矣。
注释
〔1〕冥心：潜心苦思。
〔2〕绝轨迹塞兑：绝轨迹：指中断以前的行迹。兑，指孔穴，塞兑即塞住孔穴，意即断绝俗事，闭门修性的养生方法。
〔3〕羶逐：羶同膻，羊臊气，逐，追赶。羶逐，此处指追逐于恶臭之场。
〔4〕浊淖：指不洁净之处。
按语
本段乃作者对于老庄虚静养生观的不同见解。主张"动"的原则，提倡做些怡情养性的活动，使精神有所寄托。诗书、文章、谈论皆可使人神色安泰而寿得长矣。, http://www.100md.com
注释
〔1〕《养生杂录》：清·胡宗鹤编。本书引先贤之言，讨论人的精神、情志、起居、饮食等因素对寿命的影响，提出如何摄生保健问题。并从精气神的关系及其与寿命的内在联系进行了阐述。
按语
此为朱子的虚静养生观。主张静坐寡欲，以保存或延缓生命物质基础的消耗，从而能延年。
邵康节曰：神养于气，气会于神，神气不散是谓修真，子不离母，母不放子，子母共守长生不死。
按语
本段论神与气相互依存的辨证关系。气之盛衰与神之强弱有直接关系，故保持精、气、神是长寿的根本途径。
张洞初曰：人但知枯坐之为静，冥心之为安，绝轨迹塞兑之为暇，夫安知不枯坐之静，不冥心之安，不绝轨迹塞兑之暇乎。人之灵心必有所寄，不寄于诗书、文章、谈论，则必转而他寄焉。夫他寄者羶逐之场而浊淖之府也。寄于诗书、文章、谈论皆闲心也。天性闲则神色泰矣。
注释
〔1〕冥心：潜心苦思。
〔2〕绝轨迹塞兑：绝轨迹：指中断以前的行迹。兑，指孔穴，塞兑即塞住孔穴，意即断绝俗事，闭门修性的养生方法。
〔3〕羶逐：羶同膻，羊臊气，逐，追赶。羶逐，此处指追逐于恶臭之场。
〔4〕浊淖：指不洁净之处。
按语
本段乃作者对于老庄虚静养生观的不同见解。主张"动"的原则，提倡做些怡情养性的活动，使精神有所寄托。诗书、文章、谈论皆可使人神色安泰而寿得长矣。, http://www.100md.com