第六节 气功习练要领
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《养生术》
气功养生术的流派很多，各种不同功法都有其特点和要求，但就其总体而言，亦有其共同的习练要领。
一 松静自然
松，是指躯体和精神意识的放松。但练功时还须保持一定的姿势，而姿势是由一定的紧张度来维持的。可见松与紧是相对而言的，这里所说的松是松中有紧。
静，是指进入安静状态或单一的良性循环。练功时需要在一定时间内有一个安静的状态，以消除疲劳、贮备能量，进而实现调息和以意领气。松与静相互为用，放松可以帮助入静，入静可以进一步放松，所以松静是同时要求的。
自然，是指姿势、呼吸、意念活动等都应顺其自然。不要过于勉强或急于求成，只有自然了，才能做到舒适得力，并随着练功的深入而逐渐产生效应。
二 意气合一
, 百拇医药
意，指练功者的意念活动；气，是指人体的真气，包括呼吸之气和"内气"，即丹田之气。意气合一，就是用意念活动去影响呼吸和内气的活动，使意念活动与气息运行结合、统一起来。练功时呼吸要随着意念活动缓缓进行，自然地逐步地把呼吸练得柔细匀长；内气的修炼，则是以意念活动结合呼吸去影响内气的活动，以意领气，意气相随，进而逐步达到意气合一的境地。
三 动静相兼
动，是指形体和体内气息(内气)的动；静，是指形体与精神意识的静。中医认为气血不畅就会生病，而要使气血流畅就必须使其更好地动。因此，内气之动是其本质。但这种动的作用必须在静的状态下才能更好地实现。此外，形体的动亦有助于内气的动。各种功法对动，静地要求不同，有的以静为主，有的以动为主，但总以动静相兼为妥。因为练动功时，要外动内静，动中求静；而练静功时，要做到外静内动，静中求动。
四 上虚下实
, 百拇医药
上虚，是指上体(脐以上)虚灵；下实，是指下体(脐以下)充实，下元充沛。练气功时，要做到虚胸实腹，气沉丹田。只有作到上虚时，上体才有空灵无物的感觉；只有作到下实时，才有内气充盈、精力充沛的感觉。上虚是以下实为基础的。上虚下实是靠把意念活动转移到下体来实现的，即意到气到。所以练功时不能把意念停留在身体上部，而应使其稳定在人体中部或下部。即使进行气息运行的锻炼，也不能使其"离根"，即不能离开丹田。
五 辨证练功
气功功法众多，练功时必须根据习练者的体质强弱、年龄大小、病情轻重、阴阳虚实等不同情况、分别选择不同的功法，这就是辨证练功。如体质虚弱者，宜做卧功、坐功；高血压患者，多肝阳上亢、上实下虚，可采取意守涌泉穴，以导引气血下沉，达到降压目的。
六 掌握火候
所谓火候就是限度，火候不够则难以产生应有的效应，火候太过则易出现气功偏差。掌握火候应注意以下几方面：(一)意念的掌握宜若有若无，勿忘勿助，不能强力意守，强行意领。
, 百拇医药
(二)气息要求用力自然，和缓均匀。
(三)姿势宜自然松缓，舒适得力，不必过于呆板。
(四)每次练功时间不要勉强延长，要留有余力和余兴。
七 练养相兼，循序渐进
练功者要按照练功的步骤和要领，练养相兼，持之以恒。所谓养，一方面是指练功者平时要注意休养生息，特别是体弱病重者，更要注意；另一方面是指在练功过程中，充分享受和保持在心静、体松、气和的状态中，并不断调息，使这种静养状态进一步深化。这样练中有养、养中有练，既可较好地掌握火候，又可使内养的时间延长，质量提高。, http://www.100md.com
一 松静自然
松，是指躯体和精神意识的放松。但练功时还须保持一定的姿势，而姿势是由一定的紧张度来维持的。可见松与紧是相对而言的，这里所说的松是松中有紧。
静，是指进入安静状态或单一的良性循环。练功时需要在一定时间内有一个安静的状态，以消除疲劳、贮备能量，进而实现调息和以意领气。松与静相互为用，放松可以帮助入静，入静可以进一步放松，所以松静是同时要求的。
自然，是指姿势、呼吸、意念活动等都应顺其自然。不要过于勉强或急于求成，只有自然了，才能做到舒适得力，并随着练功的深入而逐渐产生效应。
二 意气合一
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意，指练功者的意念活动；气，是指人体的真气，包括呼吸之气和"内气"，即丹田之气。意气合一，就是用意念活动去影响呼吸和内气的活动，使意念活动与气息运行结合、统一起来。练功时呼吸要随着意念活动缓缓进行，自然地逐步地把呼吸练得柔细匀长；内气的修炼，则是以意念活动结合呼吸去影响内气的活动，以意领气，意气相随，进而逐步达到意气合一的境地。
三 动静相兼
动，是指形体和体内气息(内气)的动；静，是指形体与精神意识的静。中医认为气血不畅就会生病，而要使气血流畅就必须使其更好地动。因此，内气之动是其本质。但这种动的作用必须在静的状态下才能更好地实现。此外，形体的动亦有助于内气的动。各种功法对动，静地要求不同，有的以静为主，有的以动为主，但总以动静相兼为妥。因为练动功时，要外动内静，动中求静；而练静功时，要做到外静内动，静中求动。
四 上虚下实
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上虚，是指上体(脐以上)虚灵；下实，是指下体(脐以下)充实，下元充沛。练气功时，要做到虚胸实腹，气沉丹田。只有作到上虚时，上体才有空灵无物的感觉；只有作到下实时，才有内气充盈、精力充沛的感觉。上虚是以下实为基础的。上虚下实是靠把意念活动转移到下体来实现的，即意到气到。所以练功时不能把意念停留在身体上部，而应使其稳定在人体中部或下部。即使进行气息运行的锻炼，也不能使其"离根"，即不能离开丹田。
五 辨证练功
气功功法众多，练功时必须根据习练者的体质强弱、年龄大小、病情轻重、阴阳虚实等不同情况、分别选择不同的功法，这就是辨证练功。如体质虚弱者，宜做卧功、坐功；高血压患者，多肝阳上亢、上实下虚，可采取意守涌泉穴，以导引气血下沉，达到降压目的。
六 掌握火候
所谓火候就是限度，火候不够则难以产生应有的效应，火候太过则易出现气功偏差。掌握火候应注意以下几方面：(一)意念的掌握宜若有若无，勿忘勿助，不能强力意守，强行意领。
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(二)气息要求用力自然，和缓均匀。
(三)姿势宜自然松缓，舒适得力，不必过于呆板。
(四)每次练功时间不要勉强延长，要留有余力和余兴。
七 练养相兼，循序渐进
练功者要按照练功的步骤和要领，练养相兼，持之以恒。所谓养，一方面是指练功者平时要注意休养生息，特别是体弱病重者，更要注意；另一方面是指在练功过程中，充分享受和保持在心静、体松、气和的状态中，并不断调息，使这种静养状态进一步深化。这样练中有养、养中有练，既可较好地掌握火候，又可使内养的时间延长，质量提高。, http://www.100md.com