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第六节 气功习练要领
http://www.100md.com 《养生术》
     气功养生术的流派很多,各种不同功法都有其特点和要求,但就其总体而言,亦有其共同的习练要领。

    一 松静自然

    松,是指躯体和精神意识的放松。但练功时还须保持一定的姿势,而姿势是由一定的紧张度来维持的。可见松与紧是相对而言的,这里所说的松是松中有紧。

    静,是指进入安静状态或单一的良性循环。练功时需要在一定时间内有一个安静的状态,以消除疲劳、贮备能量,进而实现调息和以意领气。松与静相互为用,放松可以帮助入静,入静可以进一步放松,所以松静是同时要求的。

    自然,是指姿势、呼吸、意念活动等都应顺其自然。不要过于勉强或急于求成,只有自然了,才能做到舒适得力,并随着练功的深入而逐渐产生效应。

    二 意气合一

    意,指练功者的意念活动;气,是指人体的真气,包括呼吸之气和"内气",即丹田之气。意气合一,就是用意念活动去影响呼吸和内气的活动,使意念活动与气息运行结合、统一起来。练功时呼吸要随着意念活动缓缓进行,自然地逐步地把呼吸练得柔细匀长;内气的修炼,则是以意念活动结合呼吸去影响内气的活动,以意领气,意气相随,进而逐步达到意气合一的境地。

    三 动静相兼

    动,是指形体和体内气息(内气)的动;静,是指形体与精神意识的静。中医认为气血不畅就会生病,而要使气血流畅就必须使其更好地动。因此,内气之动是其本质。但这种动的作用必须在静的状态下才能更好地实现。此外,形体的动亦有助于内气的动。各种功法对动,静地要求不同,有的以静为主,有的以动为主,但总以动静相兼为妥。因为练动功时,要外动内静,动中求静;而练静功时,要做到外静内动,静中求动。

    四 上虚下实

    上虚,是指上体(脐以上)虚灵;下实,是指下体(脐以下)充实,下元充沛。练气功时,要做到虚胸实腹,气沉丹田。只有作到上虚时,上体才有空灵无物的感觉;只有作到下实时,才有内气充盈、精力充沛的感觉。上虚是以下实为基础的。上虚下实是靠把意念活动转移到下体来实现的,即意到气到。所以练功时不能把意念停留在身体上部,而应使其稳定在人体中部或下部。即使进行气息运行的锻炼,也不能使其"离根",即不能离开丹田。

    五 辨证练功

    气功功法众多,练功时必须根据习练者的体质强弱、年龄大小、病情轻重、阴阳虚实等不同情况、分别选择不同的功法,这就是辨证练功。如体质虚弱者,宜做卧功、坐功;高血压患者,多肝阳上亢、上实下虚,可采取意守涌泉穴,以导引气血下沉,达到降压目的。

    六 掌握火候

    所谓火候就是限度,火候不够则难以产生应有的效应,火候太过则易出现气功偏差。掌握火候应注意以下几方面:(一)意念的掌握宜若有若无,勿忘勿助,不能强力意守,强行意领。

    (二)气息要求用力自然,和缓均匀。

    (三)姿势宜自然松缓,舒适得力,不必过于呆板。

    (四)每次练功时间不要勉强延长,要留有余力和余兴。

    七 练养相兼,循序渐进

    练功者要按照练功的步骤和要领,练养相兼,持之以恒。所谓养,一方面是指练功者平时要注意休养生息,特别是体弱病重者,更要注意;另一方面是指在练功过程中,充分享受和保持在心静、体松、气和的状态中,并不断调息,使这种静养状态进一步深化。这样练中有养、养中有练,既可较好地掌握火候,又可使内养的时间延长,质量提高。