(二)养德的具体内容
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《养生术》
1.立志：立志，就是要有高尚的理想和道德情操。一个有目标、有追求、有自己坚定信念的人，自然对生活充满信心、充满希望，精神也就乐观。如果胸无大志，心无所求，整天饱食终日，无所用心，精神空虚，百无聊赖，就会感到生活索然无味，也不可能有真正健康。
宋代著名诗人陆游，少年时身体柔弱，且一生坎坷，饱经劫难。但他幼年时就以北定中原为己志，并将此作为自己一生的追求，直到临终时还告诫儿子："王师收复中原日，家祭无忘告乃翁。"正因为他有这样的精神支柱，即使是在遭到秦桧等人迫害时，他也能满怀信心地去对待生活，并且研究养生之道。诗人的身体素质是不好的，四十岁时身体就出现急剧衰退，可是在八十岁时霜发中却出现了青丝，寿至八十五岁。他在《病小减复作》一诗中说："不是放翁能耐病，道人心地本来宽。"表达了自己坚定的信念和宽阔的胸怀。
2.性善：性善，就是心地善良，爱做好事。孙思邈认为，性善不仅可免除灾祸，而且可以"内外百病悉皆不生"，却病延年。《寿世保元》也说："积善有功，常存阴德，可以延年。"性善之人，喜欢帮助别人，并从中获得乐趣。古人说"厚德载福"，就是这个意思。多做好事，本身就是幸福。这叫"外功内果"。即利人利物的好事，会给自己带来精神上的愉快，有利于身心健康。
3.忍让：我国传统道德观念把忍让作为一种美德，也作为评价一个人修养程度的重要方面。不仅如此，古人还认为注意忍让，敬人持己，可免除忧患，不使神形受伤，从而益寿延年。俗话说，"忍得一时之气，免得百日之忧"；"百战百胜不如一忍，万言万当不如一默"；《寿世保元》说，"辞和谦让，敬人持己，可以延年"，讲的都是这个道理。
忍让主要是忍怒。凡事能忍的切不可轻易发怒，即使为"是可忍孰不可忍"的愤怒也必须适可而止，不可过度。在矛盾激化时，要冷静，不要火上加油，"省一句口，免一时恼"。清代著名养生家曹廷栋在《老老恒言》中说，遇到急事，即使你再急躁，也是无济于事的，应当以一"耐"字处之，百事自然就理，血气既不妄动，神色亦觉平和，可以养生兼养性。
4.仁礼：仁礼是古人养德的最高境界。讲究仁礼的人，有高度的道德修养，宽阔的胸怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"(《孟子》)，胸中怀有"浩然之气"。这样，就能抵御一切邪恶的侵袭、名利色欲的诱惑，使心正而身安。, http://www.100md.com
宋代著名诗人陆游，少年时身体柔弱，且一生坎坷，饱经劫难。但他幼年时就以北定中原为己志，并将此作为自己一生的追求，直到临终时还告诫儿子："王师收复中原日，家祭无忘告乃翁。"正因为他有这样的精神支柱，即使是在遭到秦桧等人迫害时，他也能满怀信心地去对待生活，并且研究养生之道。诗人的身体素质是不好的，四十岁时身体就出现急剧衰退，可是在八十岁时霜发中却出现了青丝，寿至八十五岁。他在《病小减复作》一诗中说："不是放翁能耐病，道人心地本来宽。"表达了自己坚定的信念和宽阔的胸怀。
2.性善：性善，就是心地善良，爱做好事。孙思邈认为，性善不仅可免除灾祸，而且可以"内外百病悉皆不生"，却病延年。《寿世保元》也说："积善有功，常存阴德，可以延年。"性善之人，喜欢帮助别人，并从中获得乐趣。古人说"厚德载福"，就是这个意思。多做好事，本身就是幸福。这叫"外功内果"。即利人利物的好事，会给自己带来精神上的愉快，有利于身心健康。
3.忍让：我国传统道德观念把忍让作为一种美德，也作为评价一个人修养程度的重要方面。不仅如此，古人还认为注意忍让，敬人持己，可免除忧患，不使神形受伤，从而益寿延年。俗话说，"忍得一时之气，免得百日之忧"；"百战百胜不如一忍，万言万当不如一默"；《寿世保元》说，"辞和谦让，敬人持己，可以延年"，讲的都是这个道理。
忍让主要是忍怒。凡事能忍的切不可轻易发怒，即使为"是可忍孰不可忍"的愤怒也必须适可而止，不可过度。在矛盾激化时，要冷静，不要火上加油，"省一句口，免一时恼"。清代著名养生家曹廷栋在《老老恒言》中说，遇到急事，即使你再急躁，也是无济于事的，应当以一"耐"字处之，百事自然就理，血气既不妄动，神色亦觉平和，可以养生兼养性。
4.仁礼：仁礼是古人养德的最高境界。讲究仁礼的人，有高度的道德修养，宽阔的胸怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"(《孟子》)，胸中怀有"浩然之气"。这样，就能抵御一切邪恶的侵袭、名利色欲的诱惑，使心正而身安。, http://www.100md.com