真脏脉第八十一
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《医灯续焰》
病脉既明，吉凶当别。经脉之外，又有真脉。肝绝之脉，循刀责责。心绝之脉，转豆躁疾。脾则雀啄，如屋之漏，如水之流，如杯之覆。肺绝如毛，无根萧索，麻子动摇，浮波之合。肾脉将绝，至如省客，来如弹石，去如解索。命脉将绝，虾游鱼翔，至如涌泉，绝在膀胱。真脉既形，胃气已无。参察色证，断之以臆。以上正文之论脉，首先源派，次及流行，次则左右男女定位，次则五脏阴阳合时。寒热，则属之迟数。内外，则别之浮沉。以至虚实异形，正邪各状。因脉知病，因病识脉。病则该于疮疡女幼，脉则穷于奇经反关，可谓明且详矣。然而诸脉之外，更有所谓真脉者，大关生死，故又审别于卷末焉。夫人禀五行而生，则五行原吾身之固有。外与天地通，内与谷神合，是得以默运潜行而不显然彰露。设五脏之元真败绝，谷神不将，则五行之死形，各随脏而见矣。在肝如循刀责责。(强劲弦急，按之切手。)所谓软弱轻虚而滑，端直以长者，无有也。在心如转豆躁疾。(前屈后居，柔滑全 无。)所谓累累如连珠，如循琅玕者，无有也。在脾如雀啄粒，(坚锐连属。)如屋之漏，(许久一滴，二脉乍疏乍数。)如水之流，(去而不返。)如杯之覆。(止而不扬。)所谓和柔相离，如鸡践地者无有也，在肺如毛，无根萧索，(上则微茫，下则断绝。)麻子动摇，(微散而乱。)浮波之合。(浮促无根。)所谓厌厌聂聂，如落榆荚者无有也。在肾至如省客，(省，问之。客一至即去。)来如弹石，(弹搏而来，所藏尽出。)去如解索。(解散而去，欲藏无入。)所谓喘喘累累如钩，按之而坚者无有也。在命门右肾，与左肾同，但内涵相火。故其绝也，如虾之游，如鱼之翔，忽尔静中一跃，火欲绝而忽焰之象也。在膀胱，至如涌泉，(泛滥不收。)以其藏津液而为州都之官，故绝形如此。盖脉之和柔得体者，胃气与之俱耳。胃气者，即生生水谷之气也。胃气微少，亦成病，何况于无。无则生生之根本先绝，而五脏欲自持久，不可得矣。若能再察色证而以臆断之，理当不爽。, 百拇医药