没有实践的理论不如没有
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2007年5月31日
没有实践的理论不如没有干祖望南京中医药大学,江苏南京210029) 辽 宁 中 医 杂 志 孟轲(公元前372-前289年)是一个以读书为己任的学者,但曾说过:“尽信书,则不如无书”(见《孟子·尽心下》)。的确,书上写的大多是理论。要知道“理论是实践的升华”这个说法。更要知道,这个说法仅仅在“归纳法”中产生的,“演绎法”下产生的就不一样了。而是事实上“演绎法”不一定比“归纳法”少。有这样一个在自来水下的打水者,把大吊桶挂在水龙头上,水打到将满之际,自来水龙头折断了,大吊桶砸碎了,水流满地。打水者为何把大吊桶挂在水龙头上,自有他的理论,认为水自出之于龙头的,在内在外的水重量相同,在内没有破坏龙头,在外当然再多的水,必然承担得起。其实他的理论,大错而特错,没有计算到在内水,贮藏在水管里,龙头没压力,在外的水压力全部压在龙头上,岂有不压坏之理。错误的理论当然导致错误的结果。但也有绝对不错误的理论,也没有达到应得的效果。有这样一个药厂厂商,翻遍了所有本草、药物文献书籍,竟然制造出一种“永饱不饥丸”,没有实验,即大量出产,可是一无作用,白白丢掉了不少血本。其实他的处方很有理论根据,其方药为:白米、小麦、枣子、桔梗、代赭石、甘草、脑白金七味组成,在理论上再入情入理也没有了。你看白米、小麦可以饱腹不饿;红枣,李时珍《本草纲目》更强调指出“久服不饥”,而且还有“和阴阳、调荣卫、生津液”的保健作用;桔梗轻浮上飘,使米麦枣不致入肠而变为粪便排泄掉;但上浮过甚,可能呕掉,更利用代赭石的重镇。一个使它不下去,一个使它不上升,在这一浮一压之下,白米小麦枣子就长期逗留在胃里获得永久不饿。按现代新学说谓“滋补”仅仅是一个方面,一定和“排毒”并重,甘草本是解毒排毒的首推好药。现在什么都要讲保健荣养,加上脑白金更是锦上添花,而且是中西合璧的时髦手笔。可是引以为遗憾者,这种丸药,尽管你不是仅仅吞下一丸两丸而吃个大饱而特饱,但过了5~6小时后,依然饥饿难忍。如其相信说明书上“远足探险,带此一瓶,可以减轻行装负担”的话,一定应了鲁迅(1881-1936年)所谓“枵腹恭候于异地”(见《三闲集·匪笔三篇》)而做了首阳山上伯夷叔齐了。现在每次阅读了什么《名方录》、《名医名方集》、《名医验方》等书时,不由得心不由己地想起了永饱不饥丸而口不由己地叹一声“尽信书,不如无书”。 , 百拇医药