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编号:11452318
乐而不泻-东方性学精髓“闭固延年”璞玉埋光
http://www.100md.com 2007年6月3日
     乐而不泻 Coitus Reservatus

    东方性学精髓“闭固延年”璞玉埋光

    The Theory of Arresting Spermatism and Prolonging Life---The Essence of Oriental Sexology

    杨文光(515041)

    摘 要

    “天下孰最贵?生最贵。治生奈何?审乎阴阳。”

    中华性学,早于商周,就已提出“闭固”可以延年的命题。并由此派生而提出一系列理论与技术:如愉悦促进健康;促进高潮期的匹配;性心理升华;增加快感技术;性感的集中训练;寡欲--防治性障碍;耻尾肌操和手功;多彩多姿三十法和限制施泻频率等合欢延年精秘。其精髓“闭固长寿”的立论,至今虽还没有生理学的证据支持此说。使璞玉埋光。

    《性医学》一书将西方现代性医学引入中国,使我们有可能以现代科学-求证医学的手段加以验证,相信不久将来,东方性学这颗璀灿的瑰宝,必将以重放异彩,光耀万邦的英姿,迎接21世纪。

    关键词 : 乐而不泻 延年 求证医学

    单位 : 汕头大学医学院中医教研室 515041

    Coitus Reservatus

    The Theory of Arresting Spermatism and Prolonging Life

     The Essence of Oriental Sexology

    Abstract. As early as in Shang Dynasty, Chinese sexology put forward the theory of arresting spermatism to prolong life. Based on this theory, a series of approaches and practices were developed, such as sexual pleasure to promote health, coordination during orgasm, sublimation of sexual psychology,methods for greater sexual hedonia, intensified training for enhancing sexual hedonia, self-denial of sexual life (a prophylactic disorder), exercise of the pubococcygial muscle and manual manipulation, thirty ways of sexual intercourse and the control of ejaculation frequency.

    So far, no physiological support has been available for the theory of arresting spermatism and prolonging life and thus the true value of this theory has not yet been unveiled.

    This theory is likely to be proved by Evidence-Based medicine, a branch of modern science, and thus its application is expected to benefit whole mankind tremendously.

    Key words: arresting spermatism, prolonging life,Evidence-Based medicine

    “闭固延年”真伪?有赖循证医学

    Is the Theory of Arresting Spermatism and

    Prolonging Life True or False?

    人之所愿,莫过难老;人之所好,莫如男女。中华性学,源于商周,基于先秦,盛于汉唐,源远流长。探微窥奥,广博精深。

    现代性学于1906年提出“性与健康”。东方性学,却早于纪元前提出“闭固延年”。

    由于希望长生,又惧“生我之门”变成“死我之户”,因而提出“保精可以延寿”的命题。但至今还没有生理学的证据支持此说。使璞玉埋光,千载悬谜。

    人类寿命的修短,决定于遗传和环境两大因素。亦即早在卵子受精之前,至少也应在染色体重组的当时。指望在核酸上的碱基对顺序已经排定之后,以“闭固”去影响核酸的自我复制,使夭的变寿,这是不可能的。

    但现在已经证实了DNA可以通过饮食进入机体细胞。正如本世纪的下半叶,由于抗菌素的发明、营养的改善,全球人类寿命较上半世纪增加一倍一样;中国性学,不仅着眼“闭固”,更重视“无劳汝形,无摇汝精,少思寡欲,可以长生。”因此说明延长寿命,需要有规律生活、营养、气功、药物等内外环境因素的多层次综合措施,既针对性的“终端—皮肤”、又针对性的“中心—大脑”的“整体调节”。1997年德国科学家多福勒宣布:DNA可以通过饮食进入机体细胞。他发现,一种叫“M13”的菌类被老鼠吃掉后,实验鼠的机体细胞里出现了“M13”的DNA片段。这一成果,改变了多年来DNA只能体内合成而不能体外补充的传统医学理论。

    “闭固延年”--是古人把无射精的性高潮带来的欢愉心境误为“延年”效应?还是“保精延寿”确有其事?

    中国性学纯属以经验为基础医学模式,观察终点为不满意终点(即不包括心身重大事件和死亡率)。现代循证医学则在临床上评价效应必以多中心、大规模、前瞻性、随机双盲的研究,需要成千上万的人群进行20-30年追踪观察,或跨国的几十上百家医院参与、并应设有安慰剂对照,将所有随的随机对照试验(RCT)资料收集起来进行系统评价(Systematic Review Cochrane)。即把传统的以经验为基础的模式,转变为以证据为基础的循证医学模式加以探讨。

    

    “天下孰最贵?生最贵。治生奈何?审乎阴阳。”

    中华性学,早于商周,就已提出“闭固”可以延年的命题。并由此派生而提出一系列理论与技术:如愉悦促进健康;促进高潮期的匹配;性心理升华;增加快感技术;性感的集中训练;寡欲--防治性障碍;耻尾肌操和手功;多彩多姿三十法和限制施泻频率等合欢延年精秘。其精髓“闭固长寿”的立论,至今虽还没有生理学的证据支持此说。使璞玉埋光。

    性是人类生命的源泉,是整个人生不可缺少的一部份。性学著作,上自秦汉,黄老玄素;下迄于今,实验、“解放”,浩如烟海,洋洋大观。性学虽繁,但孙思邈却谓:一言毕之,“闭固”而已。

    远在汉代以前中国人就提出了“闭固”---保精可以延寿的命题,上溯《十问》:“侦用玉闭”、“乐矣而勿泻”、“出入而毋决”;下及明、清,“撒手过河”、“弱进强出”、“五字妙诀。”[1]无一不强调“合而不泄(coitus reservatus)” 。中国性学则谓此可“运精填脑”、“上升泥丸”;西方学者则认为只是“延长交媾时间”,以精补脑,是虚妄之说。究竟“闭固”---保精是否真的有延寿作用?

    金西(1894-1956)以后,任何性学研究便不能没有社会调查与统计数字作为依据。 性学,恢宏广袤、幽秘精深,太宽太博,本文冒昧,仅仅试图以“控制射精”小题目,从古籍立论、以现代观点加以讨论。

    古籍立论

    据《汉书•艺文志•方技略》记载有房中八家如《容成阴道》等,现皆失传。幸长沙马王堆汉简出土,《十问》中“容成……之道”,为人们提供了十分珍贵第一手性爱学资料。

    1.保精可以延寿(coitus reservatus possible prolongar life)

    最早提出“闭固”有益于“寿长”的命题首推“曹熬……之道”:

    “一动不泄,耳聪目明;二动不泄,声音洪亮;三动不泄,面光肤泽;四动不泄,胁脊骨强;五动不泄,骶髋轻灵;六动不泄,百脉通行;七动不泄,体质壮实;八动不泄,可以寿长;九动不泄,精神充沛。”至《合阴阳》又阐扬为“十动不泄,身心康乐。”

    及后如素、玄、玉、洞等‘经’‘方’,实皆因袭上说。充分把性提高到一个崭新的相当高的境界。

    2.愉悦促进健康(long joy promote health)

    性的目的一是生殖,二是快感。真正把快感问题公开提出,在现代是最近几十年的事。但我国早于汉后唐前的《素女经》中采女与彭祖的一段对话:“交接,泄精为乐。今闭而勿泄,何以为乐?彭祖曰:夫泄精则令人体倦,耳鸣目涩,口干唾粘,骨节解惰,握手无力,虽复暂畅,不能为乐。若动而不泄,则气有余,骨节轻便爽逸,虽复轻歇,思情更深,何以不为长乐乎?”

    在古印度,怛特罗信徒将性崇拜神化为 mahamudra,能使人与“宇宙灵魂”结为一体。2雍和宫里的雕像,指出性的‘出神’可臻‘极乐世界’。

    3.促使高潮期的匹配(help to bring about mate of orgasm)

    人类性反应周期四阶段的划分,是现代性学先驱马斯特斯于1966年轰动整个世界的巨著《人类性反应》首次提出的 。

    中国古人并不知道男女“平台期、高潮期”区别新词,但十分清楚射精和非射精性高潮的区别, “夫女之胜男,犹水之灭火”,因而提出“进退务在疏迟”。成功地掌握了达到后者所需技术的人,获得更多的交媾时间,伴随着多次非射精性的高潮。男性“性高潮”一般以射精做为标志。射精是神经内分泌及生殖器等多系统参与的反射过程。这过程是在神经控制下含有精液的体腔和盆腔器官一系列节律性收缩。古代这种“乍缓乍急……或虚或实”(停--动--停技术),大大促进了双方高潮的的匹配。

    4.性心理的高度升华(height sublimation of sex. psychology)

    西方现代性医学始于1886年埃宾所著的《性心理病》;我国性心理研究在《养生方》中有关五欲、五征、九气、十已、男四至、女五候等,迄今仍是十分允当和客观的。“容成……之道”提出与气功导引:“故善治气搏精者……息必深而久……以彻九窍,而实六腑……乃深息以为寿。”

    射精的神经调节:下丘脑-垂体-性腺轴产生的雄性素作为性兴奋的动力基础,射精是通过中枢神经系统的反射机制完成的。……神经末梢终止在附睾、输精管、精囊的平滑肌内肾上腺素能受体、NANC、VIP、AHPO……[3]

    这一过程,远非祖先所确识,但先贤却以明察秋毫的慧眼,提出“定气、安心、和志”,因而总结出“存、缩、抽、吸、闭”五字真言。

    5.增加快感的技术(technology of increase delight)

    影响交媾满足感的因素有肉体的、精神的、个人的和社会的。色、声、香、味、触,都直接影响到性满足。《大乐赋》:“温润之容似玉,娇羞之貌如仙……”提出强健肌肤、衣着、裸露、时间、地点、光线、室温、沐浴、气味、音乐、药物等的配合。

    6.性感的集中训练(concentrate train of sexuality)

    性感觉主要来自皮肤。生殖器和乳房是女性最重要的性敏感区。其它如口、舌、唇、鼻、耳、腋窝、脐、手、脚、生有体毛部位。《大乐赋》有:“抬素腿,抚玉臀……宣裙至肚,焉口嗍舌”。与现代的Tongue bath、A mind blowing sensation on skin[4]事前、事后的爱抚无异。

    7.节欲--防治性障碍(prevent and cure sexual dysfunction from have few desires)

    “舜之接阴治气之道”:尧曰:“人有九窍十二节,皆设而居,何故而阴与人具生而先去?”舜曰:“其使甚多(频繁房事)……必盐之而勿予(不要轻率交合),必乐矣而勿泻。”可见古人早就注意到人常未老而阳先萎,在“七损”中指出:“二曰泄,三曰竭……”故提出了“教而谋之”等防治之法。

    8.耻尾肌操和手功 (Musculipectineus-coccygeus maneuver & Masturbation)

    五字延生诀中的的“缩--又当如忍大小便状”--耻尾肌操。就是详述此法之要言。我国早于先秦,已有女性亦深谙此术,故有“株林连床会战”丑闻。耻尾肌操是1956年凯格尔(Kegel)提出的。因此反证我国性学造就的精深。

    Slow masturbation: This is about the most mind-blowing sexual sensation of which most males are capable。

    “手淫以前曾被认为是一种病态,但现在看作是无害,甚至是健康的作为。”这种得到认可是1992年第十届世界性科学大会上荷兰卫生部长提出的。我国似属开放,早有“用手拿住,左右打腿,左打八十一,右打八十一。拿住头上,用手抚摩,不计其数,大妙大妙。”无怪前苏联克格勃训练“燕子”时,竟把此法列为必修课程。

    9.多彩多姿三十法 (Postures variety of thirty method)

    《洞玄子》:“叙绸缪。申缱绻……” 30种体位。不亚于现代的 Mouth music one can give the woman dozens of orgasms[4] ,“可谓括囊都尽,采摭无遗”。

    10.施泻的限制 (Place restriction on ejaculation frequency)

    《千金方》:“人年二十,四日一泄……五十者,二十日一泄……”。孙思邈郑重申明:“此方之作,非欲务以淫佚,苟求快意,务存节欲,以广养生也。”

    瑰宝蒙垢

    在原始和封建迷信的年代,要求科学著作没有半点带神话色彩和妖讹是不可能的,不能以今人的水平去要求古人。我国古代性学这颗璀灿的明珠,蒙上多多少少的污浊和尘垢,实是在所难免的。不要说其中不少为现代科学所屏弃,就是古人早亦提出许多反对高论。

    1.在高唱“闭固”的“彭祖……之道”中:仍客观指出“竣(指男性精液)气宛闭,百脉生疾;”同时又指出:“阴精漏泄,百脉菀废”。

    2.《素女经》:“人年六十,当秘精勿泄。若气力尚壮,不可强忍;久而不泄,致生痈疾。”

    3.《医方类聚》:“近观庸俗,甘闻轩辕……往往习学固闭之术,以为有益泥丸,而不知……元气已离正位,纵能不施,皆在腰股盲臂之间,久为重腿衰惫之疾。”

    4. 至明万全《养生要》,更力辟此说:“今人好事者,以御女为长生之术,如九一采战之法,还精补脑。不知浑浊之气,渣滓之精,其机已发,如蹶张之弩,孰能御之耶?已泄之精,自不能制,岂能采彼之精气耶?……我精欲出,闭而不泄,谓之黄河逆流……不知停蓄之处,为疽为肿者有之。非以养生,适以害生也。”

    从希腊神话Aphrdite到现代金赛《报告》和马斯特斯实验揭示《人类性反应》,所谓“保精”有否“延寿”作用?

    射精----对于一个健康男性来说,反复射精会给身体留下什么不良影响,到目前为止,尚无生理学的证据支持这种观点。那也就说“保精可以延寿”的命题是“虚妄”的,不屑一顾的了。

    当然,不可能使“已离正位”的精浆、精子倒转为睾酮睾酮倒转为垂体的LH,LH倒转为下丘脑的GnRH。但历史和临床却给我们留下许多无情的例证:如《春秋》 秦医和视晋侯之疾曰:“是为近女色,非鬼非食……”;《三国》的吕布自惊:“吾被酒色伤矣!”现代的各国拳赛,必先荐美色奉馈来宾,以制其锋。沉缅色情,酒色过度,致形容销减,面色晦暗,心悸怔忡,临床上比比皆是,不能简单归因患者出自对射精的畏惧和内咎的心理反应。所谓“无生理学证据支持”,似与缺乏完善的个体长期追踪、自身对比及群体大样本对照设计有关。

    控制射精----阴茎的勃起是由副交感神经支配的; 而射精却是由交感神经支配的。意动时的“存想、吸气、扣齿、缩肛”,正以用诱导之法来影不随人意的自律神经的兴奋和抑制。

    “闭固”固不能令精浆、精子变成可以健脑的卵磷脂,但毕竟下从精液,中至各种神经介质,上至下丘脑的性激素释放激素,“精”还是带有一定能量的。不能说有“上升泥丸”补脑作用,但最少可减少射精后的疲倦、虚弱、头痛、感觉模糊等主观感受,或者说最低不失为是一种减少能量消耗的保健措施。

    “夜可御十女”,藉词以古人一夫多妻,为使机会均等赖以“齐家”,或可稍圆其说。“俗人以一女而伐命”恰可见到;至若“黄帝御女千二百而登仙”则纯属邪说:因从未见到久合不舍的蚧蛤能“羽化”;一日百遍合的淫羊会“飞升”。这是瑰宝精粹中的糟粕。

    后世有“忍精采战”之术,虽无法对这些术士进行观察,但能排除他们的盆腔没有慢性的充血,副睾、输精管、精囊、前列腺、尿道没有慢性炎症吗?此正所谓“纵能不施,……久为重腿衰惫”“痈疾”。

    相信在今天条件下,以求证医学加以验证的展望必将会成为现实。中国性学瑰宝,将能再发出夺目的异彩,造福人类,光耀千邦,迎接21世纪,传之万载。

    参考文献

    1.樊友平,等编著.《中华性学观止》—中华性医学珍籍集成.第一版. 深圳: 广东人民出版社 .1997:6

    2.B.K.S.IYENGAR.《LIGHT ON YOGA》London:UNWIN PAPERBACKS.1976:170

    3.薜兆英,等编著.《现代性医学》第一版.北京:人民军医出版社 1997:152

    4.Alex Comfort M.B.,D.Sc. 《THE NEW JOY OF SEX》London:Mitchell Beazley.1995:162

    Jul., 29,2001(楊文光)