读者来信：不应否定“中医坐堂”
偶尔在朋友处读到有关“中医坐堂”的几篇讨论文章，甚有感触。作为一名基层医生，自认为比较了解群众最需要什么，因而也想借机替群众说几句心里话。
首先，“中医坐堂”这种医疗形式，无论从古代还是从现代来看，都应该把它看作是方便群众、受到群众欢迎的应该给予肯定的医疗形式。绝不可以以任何借口诸如拿“发展”论、“主流”论、“科学”论、“难以监管”论等等论调来否定“中医坐堂”给人民群众求医看病所带来的方便及对中华民族的繁衍和发展所做出的历史贡献，进而企图取消“中医坐堂”，因为再先进的医疗设备都无法代替最基本的医疗服务。
我们对付外敌入侵，需要有各种重型武器，也要有其他轻型武器，只要能达到克敌制胜的目的都是有用的好武器。对待“中医坐堂”，也应该持这种态度。何况自有人类以来，人们时时刻刻都要受到来自自然界的各种伤害，对付这些伤害，何止是一种或几种方法和手段就能应付得了的？就疾病对人类的侵害而言，常见病和多发病毫无疑问地永远是发病的主流。人们总不可能一出现发烧或身体稍有其他不适，就去大医院作一次全面系统的现代化仪器检查，把自己的生命完全交给机器，而无视人类自己的生活经验吧？人类在过去不断积累的实践经验以及经过历代医家证明为切实可行的优良传统，不可能在一些人“不科学”的吆喝声中就烟消云散了。在医学领域里，先进仪器是无法代替医生的直接经验的。
那种认为“中医坐堂难以监管”，以致“难免引起医疗市场的混乱”的担忧是大可不必的。说到监管，古人在没有现代监管理念的情况下，依然出现了那么多的名医。在汗牛充栋的古医籍中，关于医德的论述随处可见，难道对今天的医生，就非得像对待贼一样地去“监管”吗？“难以监管”不应成为否定“中医坐堂”的借口。
总之，笔者认为，人们的生产与生活活动无处不在，所以治病疗疾的医生也应该是无处不在。人们得病并没有一定的时间和地点，所以医疗机构的合理分布及医生医疗活动的多样性都是应该经常研究和探讨的课题。在这个问题上，应主张因势利导，而不应当因噎废食，更不应当用简单粗暴的行政命令方式去对待。, 百拇医药(卫朝丰 山西万荣县第二人民医院)
首先，“中医坐堂”这种医疗形式，无论从古代还是从现代来看，都应该把它看作是方便群众、受到群众欢迎的应该给予肯定的医疗形式。绝不可以以任何借口诸如拿“发展”论、“主流”论、“科学”论、“难以监管”论等等论调来否定“中医坐堂”给人民群众求医看病所带来的方便及对中华民族的繁衍和发展所做出的历史贡献，进而企图取消“中医坐堂”，因为再先进的医疗设备都无法代替最基本的医疗服务。
我们对付外敌入侵，需要有各种重型武器，也要有其他轻型武器，只要能达到克敌制胜的目的都是有用的好武器。对待“中医坐堂”，也应该持这种态度。何况自有人类以来，人们时时刻刻都要受到来自自然界的各种伤害，对付这些伤害，何止是一种或几种方法和手段就能应付得了的？就疾病对人类的侵害而言，常见病和多发病毫无疑问地永远是发病的主流。人们总不可能一出现发烧或身体稍有其他不适，就去大医院作一次全面系统的现代化仪器检查，把自己的生命完全交给机器，而无视人类自己的生活经验吧？人类在过去不断积累的实践经验以及经过历代医家证明为切实可行的优良传统，不可能在一些人“不科学”的吆喝声中就烟消云散了。在医学领域里，先进仪器是无法代替医生的直接经验的。
那种认为“中医坐堂难以监管”，以致“难免引起医疗市场的混乱”的担忧是大可不必的。说到监管，古人在没有现代监管理念的情况下，依然出现了那么多的名医。在汗牛充栋的古医籍中，关于医德的论述随处可见，难道对今天的医生，就非得像对待贼一样地去“监管”吗？“难以监管”不应成为否定“中医坐堂”的借口。
总之，笔者认为，人们的生产与生活活动无处不在，所以治病疗疾的医生也应该是无处不在。人们得病并没有一定的时间和地点，所以医疗机构的合理分布及医生医疗活动的多样性都是应该经常研究和探讨的课题。在这个问题上，应主张因势利导，而不应当因噎废食，更不应当用简单粗暴的行政命令方式去对待。, 百拇医药(卫朝丰 山西万荣县第二人民医院)