我国的《茶》邮票
为弘扬我国的茶文化，国家邮政局曾于1997年4月8日发行一套4枚《茶》特种邮票，图案分别为“茶树”、“茶圣”、“茶器”和“茶会”。
我国是茶的故乡，史料上有许多关于野生茶树的记载。唐代陆羽《茶经》中说：“其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。”宋沈括《梦溪笔谈》称：“建茶皆乔木。”明代云南《大理府志》载：“点苍山……产茶树高一丈。”《广西通志》记载更细：“白毛茶……产茶树高二丈，小者七八尺，嫩叶如银针，老叶尖长，如龙眼树叶而薄，背有白色茸毛，故名，概属野生。”我国的野生茶树基本分布在滇南滇西南、滇桂黔、滇川黔和粤赣湘4个毗邻区域，少数散见于福建、台湾和海南省。《茶》邮票第一枚“茶树”图案是云南澜沧邦崴的一株树龄在千年以上的古茶树，高达11.8米，树围8.2～9米，根茎处干径达1.14米，是我国现存野生古茶树中最典型的代表。
茶叶含咖啡碱、茶碱、鞣酸、挥发油等，有兴奋大脑和心脏功能，因此人们将之作为饮料醒脑提神。我国饮茶历史悠久，可上溯到母系社会后期神农氏时代，距今有五六千年的历史。唐代以前，饮茶风气已有发展。唐代陆羽一生事茶，总结历代茶人经验，于公元764年撰写成世界上第一部茶叶专著《茶经》，经不断修改补充于公元780年刊出。《茶经》是陆羽博采众长、亲身实践，对我国茶叶的起源、栽培、采制、品饮作出的系统总结。这部《茶经》一直影响着我国乃至世界茶文化的发展，陆羽因而成为树立中华茶文化里程碑的先哲，被后人尊为“茶圣”。《茶》邮票第二枚“茶圣”图案就是矗立在茶都杭州中国茶叶博物馆前的陆羽铜像。这尊铜像为今人所塑，形象清癯端庄，发束幞巾，身着逸士长服，脚著麻鞋，右手执《茶经》，神情专注而沉着，眼睛注视着左手托举的茶碗，较好地表现出陆羽一生钟情茶道的内在精神。
随着茶艺茶道的不断发展，各种相关的茶器具也不断产生。1987年4月在陕西扶风县法门寺唐代地宫中发掘出一套唐僖宗李擐少年时代使用过而后供奉在法门寺的10余件金银茶器。这套茶器的出土证实了唐代宫廷中茶道的盛行，同时也由于此茶具供奉具有敬祖礼佛的意义，是研究唐代宫廷茶艺、茶道的珍贵历史实物。《茶》邮票第三枚“茶器”图案就选用这套出土茶具中的茶碾，此碾通高7.1厘米，横长27.4厘米，槽深3.4厘米，重1168克，看上去璀璨夺目，富丽堂皇。
我国茶文化如此繁荣与宫廷皇帝的崇尚、宗教寺院的传播以及文人墨客的雅赏密切相关。从古至今，琴棋书画与茶相伴更显清幽雅致，而其中绘画作为可视形象艺术，则更具体、生动地表达出作画者所推崇的茶道精神。明代吴门画派的代表画家文征明、唐寅等人的茶画更集中体现了当时文人所追求的茶道精神境界，其中以文征明的画最具代表性。《茶》邮票第四枚“茶会”就是选取文征明创作于明正德十三年(公元1518年)的《惠山茶会图》局部为图案，描绘了画家文征明于清明时节邀请朋友在无锡惠山“天下第二泉”边煮茶品茗、赋诗唱和时的情景，反映了文人雅士聚会时追崇的清雅之风。, http://www.100md.com(党玉占)
我国是茶的故乡，史料上有许多关于野生茶树的记载。唐代陆羽《茶经》中说：“其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。”宋沈括《梦溪笔谈》称：“建茶皆乔木。”明代云南《大理府志》载：“点苍山……产茶树高一丈。”《广西通志》记载更细：“白毛茶……产茶树高二丈，小者七八尺，嫩叶如银针，老叶尖长，如龙眼树叶而薄，背有白色茸毛，故名，概属野生。”我国的野生茶树基本分布在滇南滇西南、滇桂黔、滇川黔和粤赣湘4个毗邻区域，少数散见于福建、台湾和海南省。《茶》邮票第一枚“茶树”图案是云南澜沧邦崴的一株树龄在千年以上的古茶树，高达11.8米，树围8.2～9米，根茎处干径达1.14米，是我国现存野生古茶树中最典型的代表。
茶叶含咖啡碱、茶碱、鞣酸、挥发油等，有兴奋大脑和心脏功能，因此人们将之作为饮料醒脑提神。我国饮茶历史悠久，可上溯到母系社会后期神农氏时代，距今有五六千年的历史。唐代以前，饮茶风气已有发展。唐代陆羽一生事茶，总结历代茶人经验，于公元764年撰写成世界上第一部茶叶专著《茶经》，经不断修改补充于公元780年刊出。《茶经》是陆羽博采众长、亲身实践，对我国茶叶的起源、栽培、采制、品饮作出的系统总结。这部《茶经》一直影响着我国乃至世界茶文化的发展，陆羽因而成为树立中华茶文化里程碑的先哲，被后人尊为“茶圣”。《茶》邮票第二枚“茶圣”图案就是矗立在茶都杭州中国茶叶博物馆前的陆羽铜像。这尊铜像为今人所塑，形象清癯端庄，发束幞巾，身着逸士长服，脚著麻鞋，右手执《茶经》，神情专注而沉着，眼睛注视着左手托举的茶碗，较好地表现出陆羽一生钟情茶道的内在精神。
随着茶艺茶道的不断发展，各种相关的茶器具也不断产生。1987年4月在陕西扶风县法门寺唐代地宫中发掘出一套唐僖宗李擐少年时代使用过而后供奉在法门寺的10余件金银茶器。这套茶器的出土证实了唐代宫廷中茶道的盛行，同时也由于此茶具供奉具有敬祖礼佛的意义，是研究唐代宫廷茶艺、茶道的珍贵历史实物。《茶》邮票第三枚“茶器”图案就选用这套出土茶具中的茶碾，此碾通高7.1厘米，横长27.4厘米，槽深3.4厘米，重1168克，看上去璀璨夺目，富丽堂皇。
我国茶文化如此繁荣与宫廷皇帝的崇尚、宗教寺院的传播以及文人墨客的雅赏密切相关。从古至今，琴棋书画与茶相伴更显清幽雅致，而其中绘画作为可视形象艺术，则更具体、生动地表达出作画者所推崇的茶道精神。明代吴门画派的代表画家文征明、唐寅等人的茶画更集中体现了当时文人所追求的茶道精神境界，其中以文征明的画最具代表性。《茶》邮票第四枚“茶会”就是选取文征明创作于明正德十三年(公元1518年)的《惠山茶会图》局部为图案，描绘了画家文征明于清明时节邀请朋友在无锡惠山“天下第二泉”边煮茶品茗、赋诗唱和时的情景，反映了文人雅士聚会时追崇的清雅之风。, http://www.100md.com(党玉占)