加强科学道德与学风建设时不我待
今年初,中国科协颁布实施了《科技工作者科学道德规范》，对进一步发扬科学精神，加强科学道德和学术学风建设无疑是非常重要的。中医药界正在迎来一个快速发展的重要机遇期，同时又正处在新一轮“存废”之争的风口浪尖上。在这特殊的背景下，我们更应该高度重视科技道德和学术学风建设，自尊、自信、自律、自强，以对中医药事业的高度热爱和对科学精神的不懈追求，潜心于理论研究，求真在临床实践，不断把中医药学术与事业推向前进。
中医历来重视“德艺双修”
学术专指系统专门的学问，而学风则与学术活动密切相关，指学术研究方面的某种风格，或是某种学习上的风气，是学术研究者或学习者主观精神因素的外在表现，也是其心理、道德素质的透析和折射。长期以来中医界常用“德艺双馨”来形容医德品行俱佳、学术学风皆优的好医生。正是他们不懈的努力和良好的示范，才为我们今天留下了许多宝贵的精神财富和良好的学术传统。从张仲景勤求古训、博采众长，到孙思邈的勤奋诚笃、大医精诚，以至后继的许多著名医家，都忠诚践行并总结发扬了刻苦钻研、勤奋不倦、谦虚礼让、至诚至敬、实事求是、精益求精、力戒浮躁、不图虚名的高尚品格和可贵精神。
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当前业内学风问题堪忧
改革开放以来，中医药事业有了长足发展，同时也培养出了一大批中医药人才。但是，随着社会的变革、经济转型和新的价值选择，致使部分中医药单位与一些中医药人员，对学术的理解和参与方式甚至价值判断尺度发生了显著变化，出现了一系列新的学术道德和学风问题，成为腐蚀破坏中医药学术发展与进步的“毒瘤”。其主要表现：一是抄袭、剽窃。这是最严重的学术腐败，不仅是在“直接失信”下原创性的缺失和低水平的重复，而且是一种突破道德底线的精神欺诈和智力盗窃行为，意味着所为者真理感的丧失，蔓延开来则必将导致中医药学术秩序的崩溃和行业学术信誉的彻底丧失。二是心态浮躁而急功近利。不潜心研读经典，不深入临诊参悟，不虚心学习他人之长，不注意长期知识积累，东拼西凑，粗制滥造，求大而不求精，求数量速度而不求质量，“速于成书成文，躁于求名求利”，除了“炒作常识”并完成从印刷厂到造纸厂的简单循环外，对学界内外百无一益。三是形式主义、教条主义和学术浮夸。这不论在个别学术单位，还是在少数学者均有不同程度的表现。在前者往往不注意夯实基础，不讲究实际成效，而热衷于追求不切实际的高精尖和虚浮的外在形象，加之一些形式化的制度，便催生了许多光怪陆离的学术泡沫。在后者则多为思想僵化，食古泥古，照抄照搬，言必本本，且理论脱离实际，闭门造车，丧失了基本的科学创新精神；或者自吹自擂，夸大其词，违背事实，借端炒作，严重败坏了中医药学的社会声誉。四是缺乏健康和谐的学术生态。学术会议多而讨论少，互动性差，“有学术没交流”、“有交流没质疑”的现象较为普遍；门户之见和“一日为师，终生为父”的传统观念较重，创新性继承不足；健康有益的学术争鸣和学术批评比较欠缺，尊重个性、宽容失败的良好氛围尚未形成。如此种种，不一而足。尽管这些问题在其他行业也同样存在，而且在本行业也并非已经严重到不可收拾的地步，但考虑到它对学术与事业所具有的危害性和腐蚀性，我们的确不能不为它的存在和蔓延而深感担忧!
, 百拇医药
几点思考
学术学风问题涉及科学建构、科学精神和科学态度，对中医药事业来说是一个带有全局性、根本性的问题，不论行政管理部门，还是医教研产机构与学会、协会等科技社团，抑或每一个中医药学人，都应当予以高度关注与重视，力求从根本上搞好学术与学风建设，为中医药学的长远发展奠定坚实的基础。
1.教育与自觉：呼唤科学道德和科学精神的回归
搞学术、做学问，是高尚的理性和精神追求，是探索性、创造性的智力劳动，也是学者发挥自身才能贡献社会的精神活动。而广大中医药工作者肩负救死扶伤、呵护健康的神圣使命和传承发展优秀民族传统文化的重要职责，其所“学”所“问”所“为”均事关生命健康和民族大义，更应当坚持科学真理、尊重科学规律、维护科学尊严，恪守职业道德，继承和发扬先贤大师们那种精勤不倦、大医精诚的优良传统，培养和塑造自己一丝不苟、专心致志的严肃态度，独立思考、勇于探索的创新精神和谦虚谨慎、诚信求实的学术品格。显然这一学术道德和科学精神的培育与回归，除了行业组织广泛、深入教育外，还需要每一个中医药科技工作者的高度自觉、自修、自律和自尊。
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2.制约与监管：重视法律制度和学术规范的重建
虽然我国政府早已制定了相应的法律法规及其制度规范，对反对和规避学术腐败、纠正不良学风发挥了积极作用，但是，至今还有不少问题并未得到完全解决，一些不良风气尚有扩大蔓延之势。因此，进一步完善相关法律制度、重建学术规范，并切实提高执行力和公正度至关重要。就本行业而言，我们应当在学习借鉴其他行业成功经验的基础上，结合自身实际，扎扎实实从课题立项、审批过程、成果鉴定、职称评定、学术交流、出版发表(著作、论文、报告)、表彰奖励、人才选拔等各个环节抓起，制定严格、科学并符合行业特点与实际的相应管理制度和规范标准，在执行中务求做到公正、公平、公开，并借助媒介舆论和道德谴责之力，逐步建立起具有良好社会公信力和很高学术权威性的行业认可价值体系和社会认可价值体系，构筑防范和制约学术腐败和不良学风发生发展的有力屏障。
3.批评与宽容：倡导自由争鸣和良性互动的新风
中医药学自魏晋隋唐至金元时期，经历了一个稳定发展和总结提高阶段。特别是金元时代，医家们积极开展争鸣，各抒己见，发表新说，出现了刘完素的火热病机理论、张子和的攻邪理论、李东垣的脾胃内伤学说，以及朱丹溪的养阴学说，极大地充实和丰富了学术内容，促进了中医学的不断发展。由此可见，学术争鸣是学术发展的“催化剂”和必要条件，包括现代医学在内的其他学科的发展史也都充分证明了这一点。针对当前业内争鸣互动不够、学术批评少而相互褒扬多的现状，的确需要大力倡导一种以善意批评、理性质疑和大气宽容为基础的学术争鸣与思想互动新风，开展广泛、深入而积极的学术交流和讨论，不断提高质量与水平，从而建设一个健康和谐而又充满活力的良好学术生态，真正使中医药学在科学继承的前提下，取得划时代的创新、发展与繁荣。, 百拇医药(曹正逵 中华中医药学会)
中医历来重视“德艺双修”
学术专指系统专门的学问，而学风则与学术活动密切相关，指学术研究方面的某种风格，或是某种学习上的风气，是学术研究者或学习者主观精神因素的外在表现，也是其心理、道德素质的透析和折射。长期以来中医界常用“德艺双馨”来形容医德品行俱佳、学术学风皆优的好医生。正是他们不懈的努力和良好的示范，才为我们今天留下了许多宝贵的精神财富和良好的学术传统。从张仲景勤求古训、博采众长，到孙思邈的勤奋诚笃、大医精诚，以至后继的许多著名医家，都忠诚践行并总结发扬了刻苦钻研、勤奋不倦、谦虚礼让、至诚至敬、实事求是、精益求精、力戒浮躁、不图虚名的高尚品格和可贵精神。
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当前业内学风问题堪忧
改革开放以来，中医药事业有了长足发展，同时也培养出了一大批中医药人才。但是，随着社会的变革、经济转型和新的价值选择，致使部分中医药单位与一些中医药人员，对学术的理解和参与方式甚至价值判断尺度发生了显著变化，出现了一系列新的学术道德和学风问题，成为腐蚀破坏中医药学术发展与进步的“毒瘤”。其主要表现：一是抄袭、剽窃。这是最严重的学术腐败，不仅是在“直接失信”下原创性的缺失和低水平的重复，而且是一种突破道德底线的精神欺诈和智力盗窃行为，意味着所为者真理感的丧失，蔓延开来则必将导致中医药学术秩序的崩溃和行业学术信誉的彻底丧失。二是心态浮躁而急功近利。不潜心研读经典，不深入临诊参悟，不虚心学习他人之长，不注意长期知识积累，东拼西凑，粗制滥造，求大而不求精，求数量速度而不求质量，“速于成书成文，躁于求名求利”，除了“炒作常识”并完成从印刷厂到造纸厂的简单循环外，对学界内外百无一益。三是形式主义、教条主义和学术浮夸。这不论在个别学术单位，还是在少数学者均有不同程度的表现。在前者往往不注意夯实基础，不讲究实际成效，而热衷于追求不切实际的高精尖和虚浮的外在形象，加之一些形式化的制度，便催生了许多光怪陆离的学术泡沫。在后者则多为思想僵化，食古泥古，照抄照搬，言必本本，且理论脱离实际，闭门造车，丧失了基本的科学创新精神；或者自吹自擂，夸大其词，违背事实，借端炒作，严重败坏了中医药学的社会声誉。四是缺乏健康和谐的学术生态。学术会议多而讨论少，互动性差，“有学术没交流”、“有交流没质疑”的现象较为普遍；门户之见和“一日为师，终生为父”的传统观念较重，创新性继承不足；健康有益的学术争鸣和学术批评比较欠缺，尊重个性、宽容失败的良好氛围尚未形成。如此种种，不一而足。尽管这些问题在其他行业也同样存在，而且在本行业也并非已经严重到不可收拾的地步，但考虑到它对学术与事业所具有的危害性和腐蚀性，我们的确不能不为它的存在和蔓延而深感担忧!
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几点思考
学术学风问题涉及科学建构、科学精神和科学态度，对中医药事业来说是一个带有全局性、根本性的问题，不论行政管理部门，还是医教研产机构与学会、协会等科技社团，抑或每一个中医药学人，都应当予以高度关注与重视，力求从根本上搞好学术与学风建设，为中医药学的长远发展奠定坚实的基础。
1.教育与自觉：呼唤科学道德和科学精神的回归
搞学术、做学问，是高尚的理性和精神追求，是探索性、创造性的智力劳动，也是学者发挥自身才能贡献社会的精神活动。而广大中医药工作者肩负救死扶伤、呵护健康的神圣使命和传承发展优秀民族传统文化的重要职责，其所“学”所“问”所“为”均事关生命健康和民族大义，更应当坚持科学真理、尊重科学规律、维护科学尊严，恪守职业道德，继承和发扬先贤大师们那种精勤不倦、大医精诚的优良传统，培养和塑造自己一丝不苟、专心致志的严肃态度，独立思考、勇于探索的创新精神和谦虚谨慎、诚信求实的学术品格。显然这一学术道德和科学精神的培育与回归，除了行业组织广泛、深入教育外，还需要每一个中医药科技工作者的高度自觉、自修、自律和自尊。
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2.制约与监管：重视法律制度和学术规范的重建
虽然我国政府早已制定了相应的法律法规及其制度规范，对反对和规避学术腐败、纠正不良学风发挥了积极作用，但是，至今还有不少问题并未得到完全解决，一些不良风气尚有扩大蔓延之势。因此，进一步完善相关法律制度、重建学术规范，并切实提高执行力和公正度至关重要。就本行业而言，我们应当在学习借鉴其他行业成功经验的基础上，结合自身实际，扎扎实实从课题立项、审批过程、成果鉴定、职称评定、学术交流、出版发表(著作、论文、报告)、表彰奖励、人才选拔等各个环节抓起，制定严格、科学并符合行业特点与实际的相应管理制度和规范标准，在执行中务求做到公正、公平、公开，并借助媒介舆论和道德谴责之力，逐步建立起具有良好社会公信力和很高学术权威性的行业认可价值体系和社会认可价值体系，构筑防范和制约学术腐败和不良学风发生发展的有力屏障。
3.批评与宽容：倡导自由争鸣和良性互动的新风
中医药学自魏晋隋唐至金元时期，经历了一个稳定发展和总结提高阶段。特别是金元时代，医家们积极开展争鸣，各抒己见，发表新说，出现了刘完素的火热病机理论、张子和的攻邪理论、李东垣的脾胃内伤学说，以及朱丹溪的养阴学说，极大地充实和丰富了学术内容，促进了中医学的不断发展。由此可见，学术争鸣是学术发展的“催化剂”和必要条件，包括现代医学在内的其他学科的发展史也都充分证明了这一点。针对当前业内争鸣互动不够、学术批评少而相互褒扬多的现状，的确需要大力倡导一种以善意批评、理性质疑和大气宽容为基础的学术争鸣与思想互动新风，开展广泛、深入而积极的学术交流和讨论，不断提高质量与水平，从而建设一个健康和谐而又充满活力的良好学术生态，真正使中医药学在科学继承的前提下，取得划时代的创新、发展与繁荣。, 百拇医药(曹正逵 中华中医药学会)