古代中药药理实验探赜
作者：徐海波 向孝兵
单位：广州中医药大学研究生部(广州510405)
关键词：古代；中药；药理实验
湖北中医杂志/991002 祖国医学具有悠久的历史，它不仅是长期临床实践经验的总结，而且也是大量实验研究的结果。早在《淮南子.修务训》中就有“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”的记载，这实际上是人体实验的雏形。在随后几千年的发展中，祖国医学更是进行了大量的中药药理实验研究，不断丰富和完善了中医药学体系。
1 实验药理学研究
中医药学虽然绝大多数是在临床上对人体直接进行观察，但也有不少通过动物来进行药理实验，并可初步地分为体内实验和体外实验两类。
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1.1 体内实验 铜是一种矿物类中药，具有接骨续筋、散瘀止痛之功，这些作用早为古代药理实验所证实。如陈藏器《本草拾遗》中记载：“(铜)能焊人骨，六畜有损者，细研酒服，直入骨损处。六畜死后，取骨视之，犹有焊痕”。就是用动物实验来证明铜能“直入骨损处”，并把折骨焊接起来以促进骨折愈合。随后宋.寇宗在《本草衍义》“自然铜”下记载有：“有人饲折翅雁，后遂飞去”。这里以“折翅雁”作为骨折的动物病理模型，以“饲”作为给药途径，以“飞去”作为骨折愈合的指标，实验上已具备了药理实验的一些基本要素。
无独有偶，《本草纲目》“无名异”下也有记载：“昔人见山鸡被网损其足，脱去，衔一石磨其损处，遂愈而去；乃取其石理伤折大效，人因传之”。这里以“网损其足”作为实验动物的造模因素，以“衔一石磨其损处”作为局部直接给药或透皮吸收方式，以“遂愈而去”作为实验结果，实际上已是药理实验的雏形。
《本草纲目》记载仙茅久服有“助筋骨”之效，并举一例：“广西英州多仙茅，其羊食之，举体悉化为筋，不复有血肉，食之补人”。这里的药理实验虽然带有一定的盲目性，记述也有几分夸大性，但前人这种用动物来进行实验观察的做法是难能可贵的。
, 百拇医药
古代中药实验中，还有一部分毒理学研究的内容。如《本草纲目》记载蓖麻有小毒。为了证明这一点，李时珍特做了一系列关于蓖麻的毒理学实验。他将蓖麻“捣膏以箸点于鹅马六畜舌根下，即不能食”。或“点肛内，即下血死”。并言“其毒可知矣”。李时珍还发现“菜瓜能暗人耳目，驴马食之即眼烂”。这些毒理学实验加深了人们对中药的认识，丰富了中药药性理论，减少了临床用药的不良反应，对于指导临床安全用药具有重要的意义。
1.2 体外实验 古代中药药理实验有不少是在体外进行的，某些方法即使现在看来，也具有一定的先进性和参考意义。宋*苏颂《图经本草》记载“蓝”有解毒杀虫之功。“取大蓝汁一碗，以蜘蛛投之，至汁而死。又取蓝汁加麝香、雄黄，更以一蛛投入，随化为水”。李时珍为了验证苎麻的散血功能，即“以生猪血试之”。结果证实，苎麻确有消散瘀血之功。为了证实凤仙有透骨软坚、下哽骨之效，让“疱人烹鱼肉硬者，投数粒，即易软烂，是其验也”。以上这些体外实验虽然干扰因素较多，实验条件也不完善，检测指标也不严格，但却反映了前人早就开展过体外实验的活动，对后世药理学的发展产生了有益的启迪。
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2 临床药理学研究
古代药理研究除了以动物实验的形式进行外，还有相当多的一部分以人体直接进行实验，即开展临床药理学研究。
《图经本草》记载：“相传欲试上党人参者，当使二人同走，一与人参含之，一不与，度走三五里许，其不含人参者必大喘，含者气息自如，此人参乃真也”。这显然是一次鉴别人参真伪的实验，与现今的抗疲劳实验无异，且相对于小白鼠游泳实验、爬杆实验而言，更具有科学性和可信性。
李时珍在《本草纲目》曼陀罗花下也记载有：“相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也”。这与现代药理研究证实的洋金花(曼陀罗花)的有效成分莨菪碱、东莨菪碱、阿托品对神经中枢有影响的报道是一致的。
《本草纲目》又云：“白及性涩而收，得秋金之令，故能入肺止血，生肌治疮”。并举一例：一大囚“七次犯死罪，遭讯拷，肺皆损伤，至于呕血，……只用白及为末，米饮日服，其效如神。后其囚凌迟，刽者剖其胸，见肺间窍穴数十处，皆白及填补，色犹不变也”。现代药理研究表明，白及有缩短凝血时间和凝血酶原形成时间的作用，而古人早在500年前就通过人体实验证实了白及的止血作用，并做病理检查，“见肺间窍穴数十处皆白及填补”即类似今之肺组织纤维增生。
祖国医学是一个伟大的宝库，其中蕴藏着大量的古代中药药理实验研究资料。虽然这些药理研究方法简陋，实验设计不严密，干扰因素众多，观测指标也不标准，且带有一定的盲目性和被动性，但在当时的条件下已属难能可贵。现今系统整理古代中药药理实验，继承其中的优秀研究成果，对于发展中医药事业，促进中西医结合和中医药现代化都具有重要意义。
(收稿日期：1999-06-12), 百拇医药
单位：广州中医药大学研究生部(广州510405)
关键词：古代；中药；药理实验
湖北中医杂志/991002 祖国医学具有悠久的历史，它不仅是长期临床实践经验的总结，而且也是大量实验研究的结果。早在《淮南子.修务训》中就有“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”的记载，这实际上是人体实验的雏形。在随后几千年的发展中，祖国医学更是进行了大量的中药药理实验研究，不断丰富和完善了中医药学体系。
1 实验药理学研究
中医药学虽然绝大多数是在临床上对人体直接进行观察，但也有不少通过动物来进行药理实验，并可初步地分为体内实验和体外实验两类。
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1.1 体内实验 铜是一种矿物类中药，具有接骨续筋、散瘀止痛之功，这些作用早为古代药理实验所证实。如陈藏器《本草拾遗》中记载：“(铜)能焊人骨，六畜有损者，细研酒服，直入骨损处。六畜死后，取骨视之，犹有焊痕”。就是用动物实验来证明铜能“直入骨损处”，并把折骨焊接起来以促进骨折愈合。随后宋.寇宗在《本草衍义》“自然铜”下记载有：“有人饲折翅雁，后遂飞去”。这里以“折翅雁”作为骨折的动物病理模型，以“饲”作为给药途径，以“飞去”作为骨折愈合的指标，实验上已具备了药理实验的一些基本要素。
无独有偶，《本草纲目》“无名异”下也有记载：“昔人见山鸡被网损其足，脱去，衔一石磨其损处，遂愈而去；乃取其石理伤折大效，人因传之”。这里以“网损其足”作为实验动物的造模因素，以“衔一石磨其损处”作为局部直接给药或透皮吸收方式，以“遂愈而去”作为实验结果，实际上已是药理实验的雏形。
《本草纲目》记载仙茅久服有“助筋骨”之效，并举一例：“广西英州多仙茅，其羊食之，举体悉化为筋，不复有血肉，食之补人”。这里的药理实验虽然带有一定的盲目性，记述也有几分夸大性，但前人这种用动物来进行实验观察的做法是难能可贵的。
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古代中药实验中，还有一部分毒理学研究的内容。如《本草纲目》记载蓖麻有小毒。为了证明这一点，李时珍特做了一系列关于蓖麻的毒理学实验。他将蓖麻“捣膏以箸点于鹅马六畜舌根下，即不能食”。或“点肛内，即下血死”。并言“其毒可知矣”。李时珍还发现“菜瓜能暗人耳目，驴马食之即眼烂”。这些毒理学实验加深了人们对中药的认识，丰富了中药药性理论，减少了临床用药的不良反应，对于指导临床安全用药具有重要的意义。
1.2 体外实验 古代中药药理实验有不少是在体外进行的，某些方法即使现在看来，也具有一定的先进性和参考意义。宋*苏颂《图经本草》记载“蓝”有解毒杀虫之功。“取大蓝汁一碗，以蜘蛛投之，至汁而死。又取蓝汁加麝香、雄黄，更以一蛛投入，随化为水”。李时珍为了验证苎麻的散血功能，即“以生猪血试之”。结果证实，苎麻确有消散瘀血之功。为了证实凤仙有透骨软坚、下哽骨之效，让“疱人烹鱼肉硬者，投数粒，即易软烂，是其验也”。以上这些体外实验虽然干扰因素较多，实验条件也不完善，检测指标也不严格，但却反映了前人早就开展过体外实验的活动，对后世药理学的发展产生了有益的启迪。
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2 临床药理学研究
古代药理研究除了以动物实验的形式进行外，还有相当多的一部分以人体直接进行实验，即开展临床药理学研究。
《图经本草》记载：“相传欲试上党人参者，当使二人同走，一与人参含之，一不与，度走三五里许，其不含人参者必大喘，含者气息自如，此人参乃真也”。这显然是一次鉴别人参真伪的实验，与现今的抗疲劳实验无异，且相对于小白鼠游泳实验、爬杆实验而言，更具有科学性和可信性。
李时珍在《本草纲目》曼陀罗花下也记载有：“相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也”。这与现代药理研究证实的洋金花(曼陀罗花)的有效成分莨菪碱、东莨菪碱、阿托品对神经中枢有影响的报道是一致的。
《本草纲目》又云：“白及性涩而收，得秋金之令，故能入肺止血，生肌治疮”。并举一例：一大囚“七次犯死罪，遭讯拷，肺皆损伤，至于呕血，……只用白及为末，米饮日服，其效如神。后其囚凌迟，刽者剖其胸，见肺间窍穴数十处，皆白及填补，色犹不变也”。现代药理研究表明，白及有缩短凝血时间和凝血酶原形成时间的作用，而古人早在500年前就通过人体实验证实了白及的止血作用，并做病理检查，“见肺间窍穴数十处皆白及填补”即类似今之肺组织纤维增生。
祖国医学是一个伟大的宝库，其中蕴藏着大量的古代中药药理实验研究资料。虽然这些药理研究方法简陋，实验设计不严密，干扰因素众多，观测指标也不标准，且带有一定的盲目性和被动性，但在当时的条件下已属难能可贵。现今系统整理古代中药药理实验，继承其中的优秀研究成果，对于发展中医药事业，促进中西医结合和中医药现代化都具有重要意义。
(收稿日期：1999-06-12), 百拇医药