第五章 生有喜，活有乐（6）
除了温饱，还有安危，也就是趋利避害。我们本能地会想找一个待着安全的地方，或者是碰到危险我们本能的会想跑。但是安久了以后，就会开始思危。好多人安逸惯了，他就去寻找刺激，去蹦极啊，看恐怖片啊。这也是一种欲。
所以，我们讲的七情六欲，“六欲”就是指人类的六种最基础的需求。
“愿”的层次就高了，它有个心，比如我们经常说的心愿。“皆得所愿”那就脱离了物质，是一种精神上的追求。比如艺术家追求唯美，唱京剧的、搞音乐的，或者是搞宗教的，他们都有一种精神上的追求。还有一种“愿”是要“普渡众生”，要“天下为公”的，这种“愿”的层次更高，比起“皆得所愿”“各从其欲”要更难实现。
老子强调“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”，按照自己的追求来生活，大家互相不干扰，这其实就是道家追求的理想的个人生活和社会生活的写照。
如此生活，夫复何求——“美其食、任其服、乐其俗”
, http://www.100md.com
“美其食”就是以食为美
《黄帝内经》里说到，人生的第一追求应该是“美其食”。什么叫“美其食”呢？如果从字面上来解释，“美”是个形容词，在这里，它肯定是当动词用。所以，“美其食”就是以食为美，它强调的是一种主观的感觉。各花入各眼。比如说七龙珠，七只恐龙一支珠，也有人会觉得它很漂亮。
所以，“美其食”是很有意思的一件事情。我们把每天吃的饭吃美了，这就把从物质层面的享受变成了精神层面的享受。而不是说，把面包捏出什么花来，把菜炒出什么样来，让它看上去很美，不对，而是吃起来很美。
另外，人的主观感觉也会因时、因地、因人而不同。同样做出来一个饭，今天吃好吃，明天吃就不好吃了。“珍珠翡翠白玉汤”其实就是一锅泔水，可是，朱元璋在当年逃难的时候吃了，就美得让他难忘。所以，“美其食”强调的是最后人和食物合二为一产生的效果。通俗一点说，就是大家在吃东西的时候要讲究心静、环境，还要讲究技巧。平常吃饭的时候，我们都是光盯着锅里的菜。哪一天，你夹了一小块烧牛肉，还不是很大的一块，然后就着那个白米饭，认真的咀嚼这一块肉和米饭的时候，你会发现，这口饭怎么那么好吃。
, 百拇医药
但是，现在很多人吃饭那已经不叫吃饭了，他就是在机械的往肚子里塞东西。这就太可惜，太浪费了。
“任其服”——让自己的身体说了算
道家的可爱之处就是非常富有人情味，它不回避“饮食男女”。而且，它还把这种“饮食”和“男女”都做到了极致。它说理想的人生，第一，要美其食，第二呢，要任其服。
“美其食”前面已经说了。什么是“任其服”呢？服是穿着打扮，任是穿着随意的意思。就是说，穿的衣服要合体、合身，而不是为了让别人觉得好看，得让自己的身体说了算。
而且，“衣”和“服”意思也不一样，衣是外衣，服是内衣。为什么说服是内衣呢？因为它是“月”字边。在古代的造字当中，月是“肉”的简写，所以，像我们写肝、肾、胃，它都带一个月字边。这个月不是指月亮，而是指“肉”的意思。衣服的“服”它有个肉字边，所以就是指贴着肉穿的那件衣服。一般人口中的“服”指的都是穿在身上的各种衣服，其实在古代，它特指内衣。而外面那隔了一层的，穿在上面的叫衣，穿在下面的叫裳。, 百拇医药
所以，我们讲的七情六欲，“六欲”就是指人类的六种最基础的需求。
“愿”的层次就高了，它有个心，比如我们经常说的心愿。“皆得所愿”那就脱离了物质，是一种精神上的追求。比如艺术家追求唯美，唱京剧的、搞音乐的，或者是搞宗教的，他们都有一种精神上的追求。还有一种“愿”是要“普渡众生”，要“天下为公”的，这种“愿”的层次更高，比起“皆得所愿”“各从其欲”要更难实现。
老子强调“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”，按照自己的追求来生活，大家互相不干扰，这其实就是道家追求的理想的个人生活和社会生活的写照。
如此生活，夫复何求——“美其食、任其服、乐其俗”
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“美其食”就是以食为美
《黄帝内经》里说到，人生的第一追求应该是“美其食”。什么叫“美其食”呢？如果从字面上来解释，“美”是个形容词，在这里，它肯定是当动词用。所以，“美其食”就是以食为美，它强调的是一种主观的感觉。各花入各眼。比如说七龙珠，七只恐龙一支珠，也有人会觉得它很漂亮。
所以，“美其食”是很有意思的一件事情。我们把每天吃的饭吃美了，这就把从物质层面的享受变成了精神层面的享受。而不是说，把面包捏出什么花来，把菜炒出什么样来，让它看上去很美，不对，而是吃起来很美。
另外，人的主观感觉也会因时、因地、因人而不同。同样做出来一个饭，今天吃好吃，明天吃就不好吃了。“珍珠翡翠白玉汤”其实就是一锅泔水，可是，朱元璋在当年逃难的时候吃了，就美得让他难忘。所以，“美其食”强调的是最后人和食物合二为一产生的效果。通俗一点说，就是大家在吃东西的时候要讲究心静、环境，还要讲究技巧。平常吃饭的时候，我们都是光盯着锅里的菜。哪一天，你夹了一小块烧牛肉，还不是很大的一块，然后就着那个白米饭，认真的咀嚼这一块肉和米饭的时候，你会发现，这口饭怎么那么好吃。
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但是，现在很多人吃饭那已经不叫吃饭了，他就是在机械的往肚子里塞东西。这就太可惜，太浪费了。
“任其服”——让自己的身体说了算
道家的可爱之处就是非常富有人情味，它不回避“饮食男女”。而且，它还把这种“饮食”和“男女”都做到了极致。它说理想的人生，第一，要美其食，第二呢，要任其服。
“美其食”前面已经说了。什么是“任其服”呢？服是穿着打扮，任是穿着随意的意思。就是说，穿的衣服要合体、合身，而不是为了让别人觉得好看，得让自己的身体说了算。
而且，“衣”和“服”意思也不一样，衣是外衣，服是内衣。为什么说服是内衣呢？因为它是“月”字边。在古代的造字当中，月是“肉”的简写，所以，像我们写肝、肾、胃，它都带一个月字边。这个月不是指月亮，而是指“肉”的意思。衣服的“服”它有个肉字边，所以就是指贴着肉穿的那件衣服。一般人口中的“服”指的都是穿在身上的各种衣服，其实在古代，它特指内衣。而外面那隔了一层的，穿在上面的叫衣，穿在下面的叫裳。, 百拇医药