目录（1）
第一章 医德如将德 /1
刘邦说：“置将不善，一败涂地。”(《史记?高祖本纪》)打仗要选将，是因为战场之上有良将，也有庸将。秦赵长平之战中，因为赵王选将不当，任用了只会纸上谈兵的赵括为帅，赵军惨败长平，险些亡国。
同此道理，择医之所以重要，也因为现实生活中有良医与庸医的存在。明朝顾炎武说：“古之时，庸医杀人。今之时，庸医不杀人，亦不活人。使人在不死不活之间，其病日深而卒至于死。”(《日知录》)
1.天地之间，莫贵于人/2
资料链接：医德比医术更重要/4
2.禁祥去疑，信医不信巫/5
资料链接：医疗科学与巫术迷信/7
, http://www.100md.com 3.战必选将，疾当择医/8
资料链接：“庸医”/10
4.官兵一体，医患同心/11
资料链接：医患同心，其利断金/12
第二章 防病如防敌/15
预防疾病如同预防战争一样，要居安思危。成书于西汉时期的《黄帝内经》明确写道：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱；夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎!” 疾病预防就像战备国防一样，必须防重于治，要以预防为主。
1.防于未乱，治于未病/16
资料链接：疾病防治和中医养生/20
, http://www.100md.com 2.兵家重防微，医家重杜渐/21
资料链接：上医治未病/23
3.守我岩疆，先安未病/24
资料链接：在未病时防病的养生思想/26
第三章 养生如养军/31
《孙子兵法》在论述安营扎寨应当利用“地利”的原则时指出：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。”对照中国历代环境养生理论，可以毫不夸张地说，这一主张不仅仅明确了驻军的基本要求，而且概括了环境养生的主要原则，即使在今天，现代养生学对于居处环境也不外乎这些基本要求。
1.兵家尚武德，修身重养性/32
资料链接：养生莫若养性/34
, http://www.100md.com
2.地势兵之助，地利人增寿/34
资料链接：养生与环境/37
3.兵非多益，食非过益/38
资料链接：谚语记在心，饮食好养生/41
4.养兵莫贵于习练，养生莫善于习动/42
资料链接：运动养生法/44
5.一张一弛是文武之道，劳逸适度为养生之宝/47
资料链接：劳逸结合养生箴言/50
6.怒而兴师必败，愠而处世戕身/54
资料链接：养生与养性/57
, 百拇医药
7.心静利于制胜，情怡益于永年/58
资料链接：养生根本在于谋心/60
8.养兵须作息有序，养生当起居有常/61
资料链接：生活起居的最佳时间/64
9.利胜者辱，过养则病/66
资料链接：养生适度谣/68
10.欲不可绝，欲不可纵/68
资料链接：古代*保健食补谱/72
11.治军要激励士气，养生要勤练气功/74
资料链接：孙思邈的气功养生/76
, http://www.100md.com
12.治齿如治军，治目如治民/79
资料链接：叩齿保健的具体方法/80
第四章 治病如治寇/83
张景岳说：“治病如治寇，知寇之所在，精兵攻之，兵不血刃矣。”自古知兵非好战。“兵不血刃”是古代兵家追求的最高目标，孙子最著名的观点就是“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。张景岳以此比喻治病，实在是妙不可言。它既明确了中医治病的最高标准，又道出了中医治病的显著特点。
1.相敌以达变，四诊以察因/84
资料链接：健康自测十项指标/88
2.运筹以决胜，辨证而施治/89
资料链接：洪昭光教授谈辨证养生/92
3.胜敌在得法，治病如治寇/93, http://www.100md.com
刘邦说：“置将不善，一败涂地。”(《史记?高祖本纪》)打仗要选将，是因为战场之上有良将，也有庸将。秦赵长平之战中，因为赵王选将不当，任用了只会纸上谈兵的赵括为帅，赵军惨败长平，险些亡国。
同此道理，择医之所以重要，也因为现实生活中有良医与庸医的存在。明朝顾炎武说：“古之时，庸医杀人。今之时，庸医不杀人，亦不活人。使人在不死不活之间，其病日深而卒至于死。”(《日知录》)
1.天地之间，莫贵于人/2
资料链接：医德比医术更重要/4
2.禁祥去疑，信医不信巫/5
资料链接：医疗科学与巫术迷信/7
, http://www.100md.com 3.战必选将，疾当择医/8
资料链接：“庸医”/10
4.官兵一体，医患同心/11
资料链接：医患同心，其利断金/12
第二章 防病如防敌/15
预防疾病如同预防战争一样，要居安思危。成书于西汉时期的《黄帝内经》明确写道：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱；夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎!” 疾病预防就像战备国防一样，必须防重于治，要以预防为主。
1.防于未乱，治于未病/16
资料链接：疾病防治和中医养生/20
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资料链接：上医治未病/23
3.守我岩疆，先安未病/24
资料链接：在未病时防病的养生思想/26
第三章 养生如养军/31
《孙子兵法》在论述安营扎寨应当利用“地利”的原则时指出：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。”对照中国历代环境养生理论，可以毫不夸张地说，这一主张不仅仅明确了驻军的基本要求，而且概括了环境养生的主要原则，即使在今天，现代养生学对于居处环境也不外乎这些基本要求。
1.兵家尚武德，修身重养性/32
资料链接：养生莫若养性/34
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2.地势兵之助，地利人增寿/34
资料链接：养生与环境/37
3.兵非多益，食非过益/38
资料链接：谚语记在心，饮食好养生/41
4.养兵莫贵于习练，养生莫善于习动/42
资料链接：运动养生法/44
5.一张一弛是文武之道，劳逸适度为养生之宝/47
资料链接：劳逸结合养生箴言/50
6.怒而兴师必败，愠而处世戕身/54
资料链接：养生与养性/57
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7.心静利于制胜，情怡益于永年/58
资料链接：养生根本在于谋心/60
8.养兵须作息有序，养生当起居有常/61
资料链接：生活起居的最佳时间/64
9.利胜者辱，过养则病/66
资料链接：养生适度谣/68
10.欲不可绝，欲不可纵/68
资料链接：古代*保健食补谱/72
11.治军要激励士气，养生要勤练气功/74
资料链接：孙思邈的气功养生/76
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12.治齿如治军，治目如治民/79
资料链接：叩齿保健的具体方法/80
第四章 治病如治寇/83
张景岳说：“治病如治寇，知寇之所在，精兵攻之，兵不血刃矣。”自古知兵非好战。“兵不血刃”是古代兵家追求的最高目标，孙子最著名的观点就是“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。张景岳以此比喻治病，实在是妙不可言。它既明确了中医治病的最高标准，又道出了中医治病的显著特点。
1.相敌以达变，四诊以察因/84
资料链接：健康自测十项指标/88
2.运筹以决胜，辨证而施治/89
资料链接：洪昭光教授谈辨证养生/92
3.胜敌在得法，治病如治寇/93, http://www.100md.com