心灵陷阱（1）
自我企图通过解释我们感到疼痛的原因使我们免受煎熬，它将世界分为好坏两种，很自然地将痛苦的事件与不好的事物联系起来。它首先会检视关于我们、关于我们一生所在的世界的负面评价，自我不会去探究眼前的情形，相反，它会选择一种最熟悉的解决方式：一种毫无依据的观点。心灵将这些负面想法锻造成心灵陷阱，就像心灵的藩篱，将我们和关于生活的正确看法分隔开来。没有了清晰的思考，我们就无法认识，没有了认识，就没有了选择。最后，我们只能痛苦，无法获得自由。
极度痛苦仅仅是我们听任思想陷入心灵陷阱所付出的部分代价。有一些陷阱，尤其当它们与我们消极的个人生活、理想的破灭、沮丧等联系起来时，会加剧我们身体的脆弱，增加患病的可能。
你可能还记得第一章中讲过的无助绝望所带来的破坏性影响。马丁·塞利格曼是积极心理*动的创始人，著述颇丰，有《教孩子学习乐观》和《学习乐观，乐观学习》等。他的很多实验表明，当大多数人长期身处感觉无法控制的情形时，内心会充满绝望无助，这种感觉常常超出具体事件本身的程度。塞利格曼和他的合作者们在实验中发现，如果首先使受试者无法降低噪音水平，到后来即使他们原本有能力，也有大约2/3的人不能调整过分刺耳的噪音，他们相信自己是无助的，无能为力的。
, 百拇医药
塞利格曼非常关注他的受试者对于不悦体验的想法，他发现他的受试群体可以分为乐观主义者和悲观主义者，那些悲观主义者会变得无助绝望。对于想要逃避的悲观思想主要围绕三种态度打转(并且，都代表了心灵陷阱)：悲观主义者会将事情个人化(personal)，往往因为不利情况的出现而责备自己；他们会将这些情况冠以永久化(permanent)的标签，认为它们会无限延长；并且，他们会得出自己无能为力的结论，即他们的无助被扩大化了(pervasive)。
当一个悲观主义者的车在雪天打滑与校车相撞，他会这样想这件事：“我是一个如此蹩脚的司机(个人化)，我永远也学不会安全驾驶的诀窍(永久化)，每次我想尝试新东西的时候都会搞砸(扩大化)。”
相反，乐观主义者可能会归咎于雪天路太滑，也可能责怪另一个司机，或能见度太差。虽然他也会承担自己的责任，但不会接受指责，更不会从这件事出发认为自己永远学不会安全驾驶(“我才是一个新手，新手总会有撞坏挡泥板的时候。在更加熟练之前，我必须更加小心一点”)。最重要的是，乐观主义者不会认为这次事故意味着他永远只会把事情搞糟。
, 百拇医药
佛教和印度教的哲学体系中有精深的观察心灵、避免引发痛苦的心灵活动的途径。帕坦伽利的《瑜伽经》是一部古老的精神修炼指导，它的开篇讲到“瑜伽即是去除心灵的局限”。当然，这些局限是内心无休无止的对话和反复出现的消极言论，会大量消耗我们的精力。根据最初的精神传统，冥想的意义就在于获得对心灵的认识，使思考成为选择而非习惯。
和所有的艺术一样，去除心灵杂念需要时间和练习。对于心灵陷阱的了解足以让你开始行动，去探索那幅未经开发的复杂图景。重新阅读第二章中关于冥想的说明，记住要成为观察者。冥想是一种微观世界，包含了如何应用关于心灵陷阱的知识。在冥想过程中，在几十秒钟内你会记得服从于呼吸，或重复聚焦词或词组，与“内在的自己”或“见证”达成认同，而非认同于心灵。接着，某种固执的想*浮现，抓住你的注意。你会徒劳地搜索一切联系，直到最后突然醒悟，回归认识，(“哦!我又这么干了——又开始想了!”)最终顺其自然，重新回到呼吸。, http://www.100md.com
极度痛苦仅仅是我们听任思想陷入心灵陷阱所付出的部分代价。有一些陷阱，尤其当它们与我们消极的个人生活、理想的破灭、沮丧等联系起来时，会加剧我们身体的脆弱，增加患病的可能。
你可能还记得第一章中讲过的无助绝望所带来的破坏性影响。马丁·塞利格曼是积极心理*动的创始人，著述颇丰，有《教孩子学习乐观》和《学习乐观，乐观学习》等。他的很多实验表明，当大多数人长期身处感觉无法控制的情形时，内心会充满绝望无助，这种感觉常常超出具体事件本身的程度。塞利格曼和他的合作者们在实验中发现，如果首先使受试者无法降低噪音水平，到后来即使他们原本有能力，也有大约2/3的人不能调整过分刺耳的噪音，他们相信自己是无助的，无能为力的。
, 百拇医药
塞利格曼非常关注他的受试者对于不悦体验的想法，他发现他的受试群体可以分为乐观主义者和悲观主义者，那些悲观主义者会变得无助绝望。对于想要逃避的悲观思想主要围绕三种态度打转(并且，都代表了心灵陷阱)：悲观主义者会将事情个人化(personal)，往往因为不利情况的出现而责备自己；他们会将这些情况冠以永久化(permanent)的标签，认为它们会无限延长；并且，他们会得出自己无能为力的结论，即他们的无助被扩大化了(pervasive)。
当一个悲观主义者的车在雪天打滑与校车相撞，他会这样想这件事：“我是一个如此蹩脚的司机(个人化)，我永远也学不会安全驾驶的诀窍(永久化)，每次我想尝试新东西的时候都会搞砸(扩大化)。”
相反，乐观主义者可能会归咎于雪天路太滑，也可能责怪另一个司机，或能见度太差。虽然他也会承担自己的责任，但不会接受指责，更不会从这件事出发认为自己永远学不会安全驾驶(“我才是一个新手，新手总会有撞坏挡泥板的时候。在更加熟练之前，我必须更加小心一点”)。最重要的是，乐观主义者不会认为这次事故意味着他永远只会把事情搞糟。
, 百拇医药
佛教和印度教的哲学体系中有精深的观察心灵、避免引发痛苦的心灵活动的途径。帕坦伽利的《瑜伽经》是一部古老的精神修炼指导，它的开篇讲到“瑜伽即是去除心灵的局限”。当然，这些局限是内心无休无止的对话和反复出现的消极言论，会大量消耗我们的精力。根据最初的精神传统，冥想的意义就在于获得对心灵的认识，使思考成为选择而非习惯。
和所有的艺术一样，去除心灵杂念需要时间和练习。对于心灵陷阱的了解足以让你开始行动，去探索那幅未经开发的复杂图景。重新阅读第二章中关于冥想的说明，记住要成为观察者。冥想是一种微观世界，包含了如何应用关于心灵陷阱的知识。在冥想过程中，在几十秒钟内你会记得服从于呼吸，或重复聚焦词或词组，与“内在的自己”或“见证”达成认同，而非认同于心灵。接着，某种固执的想*浮现，抓住你的注意。你会徒劳地搜索一切联系，直到最后突然醒悟，回归认识，(“哦!我又这么干了——又开始想了!”)最终顺其自然，重新回到呼吸。, http://www.100md.com