积极情感
利用爱、自信、喜悦、平和或任何一种积极情感状态，重复上文提到的练习。针对自信而言，写下关于那些你圆满完成，并带来良好感觉的事件的记忆。这些事件不一定必须是他人赞赏认可的功绩。例如，我记得刚刚学会阅读的时候，我很难将a和o，p和q区分开来；接着，有一天坐在车里，突然一个路标上的字母变成了可以辨认的单元——STOP。多么令人愉悦的一件事!
人们常常发现，他们只能再次体验部分情感。而那些无法被重新体验的情感，可能正揭示了你试图否定或弱化的事件。例如，极少有人能够对愤怒掌控自如，学会谅解。否定是更合理的解释。请留意哪些情感可以很容易地重现，哪些却无法企及。面对这种情感，你会做什么？你是将它表达出来，从中获取经验，还是过分表达、否定或弱化？你能明白为什么会这样吗？在你成长期间，你的家人是如何应对这种情感的？
从这个练习中，你或许可以对早期的心灵定式有所理解。找一个能够理解你，或许了解你并不知晓的情感方式的人，和他们分享结果，往往会有所帮助。此外，有些人比其他人更容易接受此练习。仅仅因为你在这个练习中没有感受到强烈情感，并不能说明你是一个惯于否定的人。问问自己，在练习中的体验是否与你在现实生活中的反应吻合。
, http://www.100md.com
适应自己的身体，能够帮助你了解自己的很多感觉。积极情感使身体处于开放和扩展的状态，对世界敞开怀抱，身体会感到放松，虽然某些情感，例如喜悦，是非常耗费精力的。相反，负面情感会引发紧张、偏隘的感受，一切都被封闭，世界被拒之门外。积极情感会带来亲密和参与，消极情感则带来孤立与疏远。
与疏远相对，你可能记得参与是投入——三种抗压态度之一——的一个方面。我并不能保证参与是很容易培养的技巧，但可以肯定它的可能性，并且是值得获得的。在情感的平衡点上，自我让位于一种令人好奇的、对正在发生之事的当下认识。自我的欲望与恐惧可能依旧存在，但它们不可能成为主角；相反，你会学习带着兴趣与尊敬来观察自己的情感状态。没有了对自己优点和缺点的裁定，你就能够利用智慧来洞悉对生活的感受。愤怒是否意味着要采取行动，抑或是需要态度的转变？从你的恐惧中，你能学到什么？为什么在面对某人的愤怒时，你会感到无助和恐惧？
情感认识最重要的一个层面涉及你的思想本身。你告诉自己的那些事——它们会引发并维持你的情感——是否真实？如果发生了棘手的事件，你的解释方式，正如马丁·塞利格曼所言，却是个人的、扩大化的、永久的(“是我的错，我把一切都搞糟了，这就是我的生活”)，那么你的思考模式就像无助的悲观主义者。驳斥那些支持心灵定式的思想，是构成塞利格曼所称之为“学得乐观”的重要部分。例如，你因为某人对你感到愤怒而害怕(正如佩格的例子)，你试图解释自己的情感，说了一些类似于“跟他说这个是我的错，我要是跟他说那个就好了”之类的话。真是这样吗？难道没有人对你的话作出完全不同的反应吗？这一切真的都是你的错吗？你真的能最终决定别人的体验吗？当你开始认识到你讲给自己的那些令人烦恼的故事并非真实的时候，你就能够顺其自然，轻松地将它们放到一边了，或者能给自己讲述一些更能带来力量的故事了。, 百拇医药
人们常常发现，他们只能再次体验部分情感。而那些无法被重新体验的情感，可能正揭示了你试图否定或弱化的事件。例如，极少有人能够对愤怒掌控自如，学会谅解。否定是更合理的解释。请留意哪些情感可以很容易地重现，哪些却无法企及。面对这种情感，你会做什么？你是将它表达出来，从中获取经验，还是过分表达、否定或弱化？你能明白为什么会这样吗？在你成长期间，你的家人是如何应对这种情感的？
从这个练习中，你或许可以对早期的心灵定式有所理解。找一个能够理解你，或许了解你并不知晓的情感方式的人，和他们分享结果，往往会有所帮助。此外，有些人比其他人更容易接受此练习。仅仅因为你在这个练习中没有感受到强烈情感，并不能说明你是一个惯于否定的人。问问自己，在练习中的体验是否与你在现实生活中的反应吻合。
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适应自己的身体，能够帮助你了解自己的很多感觉。积极情感使身体处于开放和扩展的状态，对世界敞开怀抱，身体会感到放松，虽然某些情感，例如喜悦，是非常耗费精力的。相反，负面情感会引发紧张、偏隘的感受，一切都被封闭，世界被拒之门外。积极情感会带来亲密和参与，消极情感则带来孤立与疏远。
与疏远相对，你可能记得参与是投入——三种抗压态度之一——的一个方面。我并不能保证参与是很容易培养的技巧，但可以肯定它的可能性，并且是值得获得的。在情感的平衡点上，自我让位于一种令人好奇的、对正在发生之事的当下认识。自我的欲望与恐惧可能依旧存在，但它们不可能成为主角；相反，你会学习带着兴趣与尊敬来观察自己的情感状态。没有了对自己优点和缺点的裁定，你就能够利用智慧来洞悉对生活的感受。愤怒是否意味着要采取行动，抑或是需要态度的转变？从你的恐惧中，你能学到什么？为什么在面对某人的愤怒时，你会感到无助和恐惧？
情感认识最重要的一个层面涉及你的思想本身。你告诉自己的那些事——它们会引发并维持你的情感——是否真实？如果发生了棘手的事件，你的解释方式，正如马丁·塞利格曼所言，却是个人的、扩大化的、永久的(“是我的错，我把一切都搞糟了，这就是我的生活”)，那么你的思考模式就像无助的悲观主义者。驳斥那些支持心灵定式的思想，是构成塞利格曼所称之为“学得乐观”的重要部分。例如，你因为某人对你感到愤怒而害怕(正如佩格的例子)，你试图解释自己的情感，说了一些类似于“跟他说这个是我的错，我要是跟他说那个就好了”之类的话。真是这样吗？难道没有人对你的话作出完全不同的反应吗？这一切真的都是你的错吗？你真的能最终决定别人的体验吗？当你开始认识到你讲给自己的那些令人烦恼的故事并非真实的时候，你就能够顺其自然，轻松地将它们放到一边了，或者能给自己讲述一些更能带来力量的故事了。, 百拇医药