前言
求医不如求己的秘密
记得是2007年9月的一个上午，在中国中医药出版社，我第一次见到《求医不如求己》的作者中里巴人。当时《求医不如求己》还没有热卖，但已经得到了很多人的喜欢，包括我在内。虽然我只是粗略地看过，亦觉耐人寻味，尤其喜欢书中温情脉脉的语言，也对书中一些与众不同的角度和理念非常感兴趣。我隐约感觉到，这本貌似平常的书极有可能回应了国人对健康的迫切需求，甚至会引发一股国人善待生命、认识自然、重温传统文化的时尚潮流。
接下来的事情很快验证了我的感觉。当然，这是后来的事情了。
和中里巴人的这次见面印象难忘。宴席上，中里巴人一头浓密的黑发，面色红润，神情恬淡，言语温和，甚至有几分腼腆或木讷，却有着孩童一样的肤质和目光。与中里巴人同坐，堪谓如沐春风。我惊诧于他这样的气质，在这个喧嚣的世俗生活当中，他如何获得这种定力与自在状态？
, 百拇医药 那次见面以后，我很快和中里巴人做了一篇题为“像中里巴人那样生活”的对话，刊登在2007年《中华中医名流》秋季号。
记得在对话的过程中，社里几位年轻编辑很兴奋，每天都在谈论书里的内容，兴致盎然：“他写了一本最不像中医书籍的中医书。如果你看过《求医不如求己》，你觉得最吸引你的是什么？是中医最为神秘的经络学说，是耳目一新的自愈理念，还是简单易学的养生方法？也许你和大多数人一样，最喜欢的是书中温情脉脉的语言。这种语言本身已经是获取健康的妙方，所以很多人将这本书随身携带，所以这本书有了一个可爱的外号——‘粉宝书’。不管你有没有看过《求医不如求己》，你肯定无法拒绝像中里巴人这样的人，无法拒绝他温文尔雅的品行、从容淡定的神态和源自灵魂的清澈与纯美。”
这段话在今天听来亦不过时，反倒更加恰如其分。在接下来两年多的时间里，《求医不如求己》得到了千万读者的热心推崇。我经常在某些场所看到有人在练习金鸡独立，或者谈论如何推腹、敲带脉。《求医不如求己》就这样引发了一个养生文化现象，并正在持续影响着人们的日常生活。
, 百拇医药
但是我发现一点：与其说大家关注《求医不如求己》，不如说关注其提供的诸多实用方法。这时候，新的问题出现在我的面前：一个是，大家都把注意力放在方法上，把《求医不如求己》当做治病救人的工具书，这与生病了把身体交给专家能有多大区别？另一个是，中里巴人为什么给出这样的方法？这个人、这本书究竟要带给我们什么？仅仅是养生保健或预防疾病的一种手段吗？还有一部分人对“中里巴人现象”心存疑虑，认为他把中医经络讲得过于肤浅甚至庸俗了。我却觉得，他的着眼点从来没有局限在医学的范畴里。
每一份生命都是唯一的，但这唯一的生命却又与自然界发生着万千种联系，所以感觉心灵、诠释身体时同样会有万千种思维与角度。这种感觉与诠释又必须是“惟心”的，必须从心灵出发，从“心的角度”才能得到全新的领悟和洞察。那么，如何像中里巴人那样去“用心”生活呢？
中里巴人的可贵之处，不仅仅是他在书里向大家提供了一些保健养生的实用方法，不只是停留在“术”的方法论层面，而是指向生命存在的最高本体，指向“道”。而如何破解和领悟这种“道”，仅停留在“头痛医头、脚痛医脚”的养生技术层面上是不够的，这无疑需要一种智慧。于是，我萌发了深度解析《求医不如求己》的动意，与读者一起去解析、去探求尊重生命所需的智慧。
, 百拇医药
和中里巴人沟通后，我们达成共识。2008年的一个深秋，我们相约进山。
在山里相聚畅谈，可谓酣畅淋漓，再一次印证了我对中里巴人的感悟。中里巴人关注的是更为深入的心性。这是什么呢？独处时，他安静得犹如处子，聆听着自然世界的回响；生活中，他毫不掩饰自己的童心，保持着与天地、自然之间最纯粹的应答；尘世中，他善于发现自己的色彩，乐于为他人锦上添花??而这一切只有一个答案：他随时都在用“心”生活着。
相比而言，我们多数人的身与心是分离的，我们的理想与现实往往是分离的。
很多人提倡“顺其自然”的生活，而事实上，这种依靠本能反应来生活的态度是不够的，我们需要唤醒身体深处与心灵深处的智慧。所以，这就得在日常生活中悉心体会与观察，去感悟，因为那些流淌在我们生活细枝末节中的禅心禅意就是智慧，也是中里巴人在《求医不如求己》里传递的智慧所在。又陆续长谈了几次，沉淀了一段时间后，我开始对 文本进行加工、整理，初稿延续了我以往的长篇访谈风格，但最终为了方便读者阅读，成为目前的这个版本。
, 百拇医药
我和编缉人员在这部书稿中达成了共识，一方面我们倡导大家像中里巴人那样贴近心灵而非物质世界，在细枝末节中感受生命的质感，哪怕感受的是疾病，因为疾病也是生命的一种歌唱；另一方面，生命需要体会，更需要智慧来养护，而这部书的意义就在于教会您如何获得这种智慧。
最后，我们还要提倡一种道德化的生活。道者，天之道也，是宇宙万物有发生、运化的总规律；德者，人之道也，也是人事兴亡替易的道理。道与德不符，天人不能相应；德与道相悖，生活就会走向荒谬，身体也自会有报应。希望读者能够从心智的层面去理解中里巴人，感受《求医不如求己》的智慧，也是每一个体生命应该拥有的智慧。听其言，感其意；阅其书，悟其行；从而体验生命中曲径通幽之妙趣。
认识生命，诠释生命，不仅仅是科学家或现代医学的任务，更是我们每一个生命个体与生俱来的责任。
但愿人随天意。
田 原
2009年11月20日于北京, 百拇医药
记得是2007年9月的一个上午，在中国中医药出版社，我第一次见到《求医不如求己》的作者中里巴人。当时《求医不如求己》还没有热卖，但已经得到了很多人的喜欢，包括我在内。虽然我只是粗略地看过，亦觉耐人寻味，尤其喜欢书中温情脉脉的语言，也对书中一些与众不同的角度和理念非常感兴趣。我隐约感觉到，这本貌似平常的书极有可能回应了国人对健康的迫切需求，甚至会引发一股国人善待生命、认识自然、重温传统文化的时尚潮流。
接下来的事情很快验证了我的感觉。当然，这是后来的事情了。
和中里巴人的这次见面印象难忘。宴席上，中里巴人一头浓密的黑发，面色红润，神情恬淡，言语温和，甚至有几分腼腆或木讷，却有着孩童一样的肤质和目光。与中里巴人同坐，堪谓如沐春风。我惊诧于他这样的气质，在这个喧嚣的世俗生活当中，他如何获得这种定力与自在状态？
, 百拇医药 那次见面以后，我很快和中里巴人做了一篇题为“像中里巴人那样生活”的对话，刊登在2007年《中华中医名流》秋季号。
记得在对话的过程中，社里几位年轻编辑很兴奋，每天都在谈论书里的内容，兴致盎然：“他写了一本最不像中医书籍的中医书。如果你看过《求医不如求己》，你觉得最吸引你的是什么？是中医最为神秘的经络学说，是耳目一新的自愈理念，还是简单易学的养生方法？也许你和大多数人一样，最喜欢的是书中温情脉脉的语言。这种语言本身已经是获取健康的妙方，所以很多人将这本书随身携带，所以这本书有了一个可爱的外号——‘粉宝书’。不管你有没有看过《求医不如求己》，你肯定无法拒绝像中里巴人这样的人，无法拒绝他温文尔雅的品行、从容淡定的神态和源自灵魂的清澈与纯美。”
这段话在今天听来亦不过时，反倒更加恰如其分。在接下来两年多的时间里，《求医不如求己》得到了千万读者的热心推崇。我经常在某些场所看到有人在练习金鸡独立，或者谈论如何推腹、敲带脉。《求医不如求己》就这样引发了一个养生文化现象，并正在持续影响着人们的日常生活。
, 百拇医药
但是我发现一点：与其说大家关注《求医不如求己》，不如说关注其提供的诸多实用方法。这时候，新的问题出现在我的面前：一个是，大家都把注意力放在方法上，把《求医不如求己》当做治病救人的工具书，这与生病了把身体交给专家能有多大区别？另一个是，中里巴人为什么给出这样的方法？这个人、这本书究竟要带给我们什么？仅仅是养生保健或预防疾病的一种手段吗？还有一部分人对“中里巴人现象”心存疑虑，认为他把中医经络讲得过于肤浅甚至庸俗了。我却觉得，他的着眼点从来没有局限在医学的范畴里。
每一份生命都是唯一的，但这唯一的生命却又与自然界发生着万千种联系，所以感觉心灵、诠释身体时同样会有万千种思维与角度。这种感觉与诠释又必须是“惟心”的，必须从心灵出发，从“心的角度”才能得到全新的领悟和洞察。那么，如何像中里巴人那样去“用心”生活呢？
中里巴人的可贵之处，不仅仅是他在书里向大家提供了一些保健养生的实用方法，不只是停留在“术”的方法论层面，而是指向生命存在的最高本体，指向“道”。而如何破解和领悟这种“道”，仅停留在“头痛医头、脚痛医脚”的养生技术层面上是不够的，这无疑需要一种智慧。于是，我萌发了深度解析《求医不如求己》的动意，与读者一起去解析、去探求尊重生命所需的智慧。
, 百拇医药
和中里巴人沟通后，我们达成共识。2008年的一个深秋，我们相约进山。
在山里相聚畅谈，可谓酣畅淋漓，再一次印证了我对中里巴人的感悟。中里巴人关注的是更为深入的心性。这是什么呢？独处时，他安静得犹如处子，聆听着自然世界的回响；生活中，他毫不掩饰自己的童心，保持着与天地、自然之间最纯粹的应答；尘世中，他善于发现自己的色彩，乐于为他人锦上添花??而这一切只有一个答案：他随时都在用“心”生活着。
相比而言，我们多数人的身与心是分离的，我们的理想与现实往往是分离的。
很多人提倡“顺其自然”的生活，而事实上，这种依靠本能反应来生活的态度是不够的，我们需要唤醒身体深处与心灵深处的智慧。所以，这就得在日常生活中悉心体会与观察，去感悟，因为那些流淌在我们生活细枝末节中的禅心禅意就是智慧，也是中里巴人在《求医不如求己》里传递的智慧所在。又陆续长谈了几次，沉淀了一段时间后，我开始对 文本进行加工、整理，初稿延续了我以往的长篇访谈风格，但最终为了方便读者阅读，成为目前的这个版本。
, 百拇医药
我和编缉人员在这部书稿中达成了共识，一方面我们倡导大家像中里巴人那样贴近心灵而非物质世界，在细枝末节中感受生命的质感，哪怕感受的是疾病，因为疾病也是生命的一种歌唱；另一方面，生命需要体会，更需要智慧来养护，而这部书的意义就在于教会您如何获得这种智慧。
最后，我们还要提倡一种道德化的生活。道者，天之道也，是宇宙万物有发生、运化的总规律；德者，人之道也，也是人事兴亡替易的道理。道与德不符，天人不能相应；德与道相悖，生活就会走向荒谬，身体也自会有报应。希望读者能够从心智的层面去理解中里巴人，感受《求医不如求己》的智慧，也是每一个体生命应该拥有的智慧。听其言，感其意；阅其书，悟其行；从而体验生命中曲径通幽之妙趣。
认识生命，诠释生命，不仅仅是科学家或现代医学的任务，更是我们每一个生命个体与生俱来的责任。
但愿人随天意。
田 原
2009年11月20日于北京, 百拇医药