第七章 以“五行”破解五脏六腑之疾病（2）
五行是对应太阳而生的，没有太阳就没有五行，所以太阳和五行是君和臣的关系，放到身体里面，头部就是太阳，五脏六腑的相生相克就是五行关系，脏和腑是臣民的关系。
五脏六腑分别是维护身体的几位“长官”，它们的关系也可以说成是五行关系，共同存在于一体，互相牵连，互相克制，直至达到各取所需的内稳态——平衡。
首先我们应该来认识一下五行的原理，为什么是“行”字呢？其实就是动力的意思，行动力。以这个“行”字来说明宇宙万物永远在转动，不能有一刻停止。
我们来看一下五行在身体里面的生克关系。
首先要说明的是，在中医里命名的“五脏六腑”，不是指西医中所对应的具体器官，而是五种功能和定位。
在五行之间，它们是相互感应，互为幻化的。它们的关系是稳定的，平衡的，任何一方过度或者不足都是对这个“团队”的伤害。这个似乎就是世间万物的关系，比如一个人爱上一个人，在一定的感觉中，非常美好，如果一方出现了过激的表现，极度自私，将对方的一切视为己有，就会给自己和对方以及对方的家人，工作等等带来伤害，甚至引发不可预知的后果。
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比如肝者，将军之官。主生发，就是可以发号施令，生发得好，对肝有利；但是不等于你可以胡作非为，以为官大就可以大发雷霆，在大怒的情况下，反倒会伤害了肝。
有一个成语是欢欣鼓舞，是说心灵欢喜可以鼓舞正气，但是范进中举却是一个过喜伤心的典型例子。
再比如脾这个长官，它喜欢甘甜的东西，适当的甘味是补脾的，但是一旦过食味甜，甜食吃多了，又能导致胃呆脾滞。“呆”是什么意思呢？就比如好日子过久了，进了蜜罐子，人反而没有了激情和感觉，麻木了。为什么一些小孩喜欢吃零食，正经吃饭的时候反而没有了胃口，不是他不喜欢吃饭，而是零食里面过多的甘甜影响了脾胃的运化，孩子就是不知道饥饱了。
那么五脏之间的相生是怎样的呢？肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心；心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾；脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾——就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。
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而五脏之间的相克是这样表现的：肺(金)的清肃下降，可抑制肝(木)阳的上亢——金克木；肝(木)的条达，可以疏泻脾(土)的壅滞——木克土；脾(土)的运化，可以防止肾(水)水的泛滥——土克水；肾(水)阴的上济，可以制约心(火)阳亢烈——水克火；心(火)的阳热，可以制约肺(金)的清肃太过——火克金。
在先天八卦中，第一生阴阳日历，第二生五行，第三生六十四卦。我们前面说到了先天八卦的四象，就是说它把天道分成了四份，“木为少阳之象，火为太阳之象，金为少阴之象，水为太阴之象，土为大地之象”。这四象呢，又进一步说明了太阳对万物的不同作用。因为在先天八卦中，五行学是阴阳生命学的进一步发展，内容也与阴阳相关，所以平时大家都习惯并称阴阳五行，五行学是阴阳生命学中的一个支派。
现代的很多学者解释五行为五种物质，但这样解释的人，根本没有考虑过五行是产生于五帝之前，那时候的字是物之形，根本没有物质这个概念。金、木、水、火、土呢，其实就是当时人们普遍熟悉的五种物象。这五种物象，象征少阳、太阳、少阴、太阴和大地对自然生命产生、生存、发展、变化的五大不同功能作用。, 百拇医药
五脏六腑分别是维护身体的几位“长官”，它们的关系也可以说成是五行关系，共同存在于一体，互相牵连，互相克制，直至达到各取所需的内稳态——平衡。
首先我们应该来认识一下五行的原理，为什么是“行”字呢？其实就是动力的意思，行动力。以这个“行”字来说明宇宙万物永远在转动，不能有一刻停止。
我们来看一下五行在身体里面的生克关系。
首先要说明的是，在中医里命名的“五脏六腑”，不是指西医中所对应的具体器官，而是五种功能和定位。
在五行之间，它们是相互感应，互为幻化的。它们的关系是稳定的，平衡的，任何一方过度或者不足都是对这个“团队”的伤害。这个似乎就是世间万物的关系，比如一个人爱上一个人，在一定的感觉中，非常美好，如果一方出现了过激的表现，极度自私，将对方的一切视为己有，就会给自己和对方以及对方的家人，工作等等带来伤害，甚至引发不可预知的后果。
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比如肝者，将军之官。主生发，就是可以发号施令，生发得好，对肝有利；但是不等于你可以胡作非为，以为官大就可以大发雷霆，在大怒的情况下，反倒会伤害了肝。
有一个成语是欢欣鼓舞，是说心灵欢喜可以鼓舞正气，但是范进中举却是一个过喜伤心的典型例子。
再比如脾这个长官，它喜欢甘甜的东西，适当的甘味是补脾的，但是一旦过食味甜，甜食吃多了，又能导致胃呆脾滞。“呆”是什么意思呢？就比如好日子过久了，进了蜜罐子，人反而没有了激情和感觉，麻木了。为什么一些小孩喜欢吃零食，正经吃饭的时候反而没有了胃口，不是他不喜欢吃饭，而是零食里面过多的甘甜影响了脾胃的运化，孩子就是不知道饥饱了。
那么五脏之间的相生是怎样的呢？肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心；心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾；脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾——就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。
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而五脏之间的相克是这样表现的：肺(金)的清肃下降，可抑制肝(木)阳的上亢——金克木；肝(木)的条达，可以疏泻脾(土)的壅滞——木克土；脾(土)的运化，可以防止肾(水)水的泛滥——土克水；肾(水)阴的上济，可以制约心(火)阳亢烈——水克火；心(火)的阳热，可以制约肺(金)的清肃太过——火克金。
在先天八卦中，第一生阴阳日历，第二生五行，第三生六十四卦。我们前面说到了先天八卦的四象，就是说它把天道分成了四份，“木为少阳之象，火为太阳之象，金为少阴之象，水为太阴之象，土为大地之象”。这四象呢，又进一步说明了太阳对万物的不同作用。因为在先天八卦中，五行学是阴阳生命学的进一步发展，内容也与阴阳相关，所以平时大家都习惯并称阴阳五行，五行学是阴阳生命学中的一个支派。
现代的很多学者解释五行为五种物质，但这样解释的人，根本没有考虑过五行是产生于五帝之前，那时候的字是物之形，根本没有物质这个概念。金、木、水、火、土呢，其实就是当时人们普遍熟悉的五种物象。这五种物象，象征少阳、太阳、少阴、太阴和大地对自然生命产生、生存、发展、变化的五大不同功能作用。, 百拇医药