第七章 以“五行”破解五脏六腑之疾病（5）
但什么是肾主水呢？这个强与水是什么关系？因为肾在五行中属水。天一生水，地六成之，生成在人体就是肾。肾生成后，第二才生火，生心。
肾藏志，人做事首先言志，究竟你想干什么，这个就是志向。还有一个最重要的方面，肾为先天之本，主藏精，是生化之源。生命力生生不息地从这里释放出来，为人体的动力之源，所谓肾为先天之本，就是人身立命的根本所在。正如老子说过这样的一句话：天下之至柔，驰骋天下之至坚。比如女人温柔的力量足以令君王放弃江山。而在我们的身体里面，至柔和至坚都聚合在肾这里了。
所以，如何保护这个肾官，对养生非常重要。简单来说，伤害肾的做法很多，比如大家经常说的“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏如何养阳呢？简单说就是春夏的时候，人体内部的阳气都在外面生发，像所有的植物一样，外面枝繁叶茂，而里面的阳气相对是少的，这个时候应该温养脾胃才对。但是由于天热你就与大量的冷饮、空调以及寒凉的东西密切往来，这样的做法无疑就是伤肾、伤害阳气。
, 百拇医药
肾主藏，藏的是什么？是阳气。夜晚为藏，你偏偏夜晚不睡觉，还能藏什么呢。冬天主藏，你冬天不保暖，在健身房里拼命出汗，也是在伤阳。中医认为肾为先天之本，脾为后天之本。易经的先天指先天八卦，后天指后天八卦。先天八卦说阴阳，后天八卦说大地。用现代的话说，就是肾为阴阳生命力之根，脾为物质之根。
8.肾有病累及肝，是母亲有病殃及孩子
现实问题：
许多人搞不明白一个问题，有些人本来是心脏病，后来变成肺心病了；有些人本来是糖尿病，后来却又多了一个肾病综合症。其实即使不懂中医，明白了五行的原理，也知道了身体内部功能作用的相互影响与转换。
董草原解答：
应该说五行的用途很广泛，可以囊括天地之间的各种关系，又可以细微到人体内部。五行在人身体内，脏腑之间表现出来的各种关系，说明它们是一个生命整体，谁都不是单独存在的，而人的精神体就是五行中的太阳。
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古人把君比作太阳，臣比作五行，太阳统领五行以生万物。木火土金水轮流作用于万物，就像朝中的五位大臣轮流行使政令一样。
五行中的关系有相生、相克、同属和比。相生是互相生发，相生不是木柴生火的生，是父母生子的生。相生指父母与子女的关系。
用五行理论来讲，一个人的肾有病一定会累及肝，就是母亲有病殃及孩子。因为水木之间是相生的关系，即便把这种关系放到现实生活中，母亲病了怎不使儿子挂心奔波。父强则子恶，肾水过度，肝为子亢进，必伤肺金与脾土，必导致脏腑功能运作失常。失常就是病。五行最喜中和，也就是说五脏六腑功能作用必须要同时处于平等之度上。
反之就是相克，即互相克伏。相克是敌对关系，正常的制约关系称为“克”，比如金克木；克得太过了，就称“金乘木”；反向则为“木侮金”。我们看看，随着天地运转，大地到了春天，日历学上叫木当令。可是到了秋天，万木枯黄，天地间没有了一点春天的气息，这就是金克伏了木。金木水火土，在太阳的统领下，各司其职，各行其道，平等相待，共同作用于生命，生命才能正常生存发展。有强有弱，就失和、失衡、失调。“三失”至极，机能无法工作，人就死亡。, http://www.100md.com
肾藏志，人做事首先言志，究竟你想干什么，这个就是志向。还有一个最重要的方面，肾为先天之本，主藏精，是生化之源。生命力生生不息地从这里释放出来，为人体的动力之源，所谓肾为先天之本，就是人身立命的根本所在。正如老子说过这样的一句话：天下之至柔，驰骋天下之至坚。比如女人温柔的力量足以令君王放弃江山。而在我们的身体里面，至柔和至坚都聚合在肾这里了。
所以，如何保护这个肾官，对养生非常重要。简单来说，伤害肾的做法很多，比如大家经常说的“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏如何养阳呢？简单说就是春夏的时候，人体内部的阳气都在外面生发，像所有的植物一样，外面枝繁叶茂，而里面的阳气相对是少的，这个时候应该温养脾胃才对。但是由于天热你就与大量的冷饮、空调以及寒凉的东西密切往来，这样的做法无疑就是伤肾、伤害阳气。
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肾主藏，藏的是什么？是阳气。夜晚为藏，你偏偏夜晚不睡觉，还能藏什么呢。冬天主藏，你冬天不保暖，在健身房里拼命出汗，也是在伤阳。中医认为肾为先天之本，脾为后天之本。易经的先天指先天八卦，后天指后天八卦。先天八卦说阴阳，后天八卦说大地。用现代的话说，就是肾为阴阳生命力之根，脾为物质之根。
8.肾有病累及肝，是母亲有病殃及孩子
现实问题：
许多人搞不明白一个问题，有些人本来是心脏病，后来变成肺心病了；有些人本来是糖尿病，后来却又多了一个肾病综合症。其实即使不懂中医，明白了五行的原理，也知道了身体内部功能作用的相互影响与转换。
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应该说五行的用途很广泛，可以囊括天地之间的各种关系，又可以细微到人体内部。五行在人身体内，脏腑之间表现出来的各种关系，说明它们是一个生命整体，谁都不是单独存在的，而人的精神体就是五行中的太阳。
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古人把君比作太阳，臣比作五行，太阳统领五行以生万物。木火土金水轮流作用于万物，就像朝中的五位大臣轮流行使政令一样。
五行中的关系有相生、相克、同属和比。相生是互相生发，相生不是木柴生火的生，是父母生子的生。相生指父母与子女的关系。
用五行理论来讲，一个人的肾有病一定会累及肝，就是母亲有病殃及孩子。因为水木之间是相生的关系，即便把这种关系放到现实生活中，母亲病了怎不使儿子挂心奔波。父强则子恶，肾水过度，肝为子亢进，必伤肺金与脾土，必导致脏腑功能运作失常。失常就是病。五行最喜中和，也就是说五脏六腑功能作用必须要同时处于平等之度上。
反之就是相克，即互相克伏。相克是敌对关系，正常的制约关系称为“克”，比如金克木；克得太过了，就称“金乘木”；反向则为“木侮金”。我们看看，随着天地运转，大地到了春天，日历学上叫木当令。可是到了秋天，万木枯黄，天地间没有了一点春天的气息，这就是金克伏了木。金木水火土，在太阳的统领下，各司其职，各行其道，平等相待，共同作用于生命，生命才能正常生存发展。有强有弱，就失和、失衡、失调。“三失”至极，机能无法工作，人就死亡。, http://www.100md.com