心为全身之主
心为全身之主表现在以下几个方面：
第一，心主精和气。
人有精、气、神“吉祥三宝”，其中的神就是由心来主管的，神在人身三宝中是最重要的，神可以主宰精和气。当然五脏都有神，但心神是老大，位置最高。这是心的第一大功能。
第二，心主血脉。
心主神志的作用是通过其第二大功能即主管血脉的功能间接实现的。心的这两大功能，在人体五脏中是最重要的。“心藏脉，脉舍神”，血液和经脉都是由心来主导的。从解剖学上可以看到，心就像一个泵，把血送到全身各处，通过营运血液，主宰五脏六腑的生理功能，由此而濡养五脏之神。因此，我们可以见到，年轻人往往心脉充盈，神志清晰，思维敏捷，精神旺盛；而到了中年或是老年时期，由于人体血脉功能走向衰弱，甚至亏损，就会出现心血不足，常常导致失眠、多梦等情形。另外，细心的人也可以发现，脉搏跳动的频率和心跳动的频率也是基本一致的。
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第三，心主神志。
中医的心神功能包括脑和心的综合体，反映着人的情绪变化。例如，当你觉得情绪不好的时候，如果心不觉得堵，你的病就不重；如果你觉得心堵得慌了，中医说你的病就重了。心主神明的功能正常，人则精神健旺，神志清楚；否则，可能会神志异常，出现惊悸、健忘、失眠、疯狂等症候，并引起其他脏腑的功能紊乱，产生各种疾病。
心神也主导着人的意识思维活动。对人的意识思维活动，古代医学认为：“所以任物者谓之心(客观存在通过器官反映于心神)；心有所忆谓之意(心神将所接受的映象保留下来的记忆)；意之所存谓之志(心神把多次接受的客观事物的映象所保留下来的记忆材料贮存起来)；因志而存变谓之思(心神对贮存的材料进行思维加工，抽象概括，形成‘概念’；因思而远慕谓之虑(心神利用已形成的‘概念’，对眼前未及的客观事物进行判断、推理)；因虑而处物谓之智(经反复思虑、缜密思考，去理事处物)。”这里阐明了心神是人类意识思维活动的中枢，记忆、存记、理性思维等都是心神的功能。
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中医认为，情志中最主要的是心，心是主宰思维活动的器官，所谓“神明”就是思维活动，情绪变化。但现代西方医学则认为，思维是由大脑控制的，西方人很不理解中国人为什么说思维是由心出来的，他们认为应该是大脑出来的嘛。
中医的玄妙高深之处就在这儿了。要弄清这个问题，大家首先要明白，中医为体，西医为用，五脏为体，头部、四肢等为用的概念。怎么理解呢？体的部分，就是它最基础的部分——五脏，如果你五脏安和，你的血脉就运行通畅。
杨力启示：
心是体的重要组成部分，是非常重要的，心主神明。中国传统文化认为，我们思想的“思”，从造字法来看，上面是“田”，下面是“心”字。我们知道，中国人的造字法，很大程度是会意字或者象形字，其实，这“思”字上面的“田”字原本是一个“囟”字，而“囟”其实是代表头的含义，也就是说，在中国传统文化看来，我们人的思维是头和心结合起来的产物。在这里，头是用的首领，四肢是用的工具。这种情况很多人都有体会，当你难过痛苦的时候，不是脑袋难受，而是心难受，老是胸口憋得慌。这就体现了中医里所说的心主神明的作用。
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“恬淡虚无，真气从之”：健康长寿的养生圣经
对于不开心、不高兴的事，看不见、听不见——在尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利以求自保中，坚守那一份无瑕的情感——不等于无所作为，而是一种恬淡虚无的处世之道、养生之道。
在《素问·上古天真论》中有这样一句话：“恬淡虚无，真气从之……”意思是人要对生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，达到物我两忘的境界。如此，放之又放，空之又空，去之又去，自然地达到了“虚”，达到了“无”的境界。这时“虚无”与天相感相通，天和人都相通了，也没有界限了，真气自然也就跑到你身上去了，如此真气就会像阳光一样，扫去所有的阴霾障碍。这时，全身的经络、关节也都变得畅通明达了，即使有隐藏的疾病，也会在不知不觉中除去，这样疾病就无从发生了。这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方，也是现代人健康长寿的养生圣经。
由于生活节奏越来越快，竞争压力越来越大，现代人突然成了追赶时间的忙人，而时间又太快了，所以人总是流连于堆积如山的资料、文件、课本之中，徘徊于酒店各色餐桌的应酬、歌厅里热情奔放的K歌……如此，何时才能找回心底的那片悠然与恬淡？不懂得恬淡虚无的人，总是要受到自然的惩罚，所以现在才有太多人处于亚健康状态，甚至有的已经出现了危险的健康状况。所以建议每个人都要注重恬淡虚无的养生准则，保持心平气和的生活，使精神保持专一，不为身外之物而扰动心神，如此，脏腑之精才得以有效守持而功能协调正常。总之，“恬淡虚无，精神内守”的心理养生原则，对于我们今天预防疾病、保障健康、延年益寿仍有着极其现实的意义。, 百拇医药
第一，心主精和气。
人有精、气、神“吉祥三宝”，其中的神就是由心来主管的，神在人身三宝中是最重要的，神可以主宰精和气。当然五脏都有神，但心神是老大，位置最高。这是心的第一大功能。
第二，心主血脉。
心主神志的作用是通过其第二大功能即主管血脉的功能间接实现的。心的这两大功能，在人体五脏中是最重要的。“心藏脉，脉舍神”，血液和经脉都是由心来主导的。从解剖学上可以看到，心就像一个泵，把血送到全身各处，通过营运血液，主宰五脏六腑的生理功能，由此而濡养五脏之神。因此，我们可以见到，年轻人往往心脉充盈，神志清晰，思维敏捷，精神旺盛；而到了中年或是老年时期，由于人体血脉功能走向衰弱，甚至亏损，就会出现心血不足，常常导致失眠、多梦等情形。另外，细心的人也可以发现，脉搏跳动的频率和心跳动的频率也是基本一致的。
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第三，心主神志。
中医的心神功能包括脑和心的综合体，反映着人的情绪变化。例如，当你觉得情绪不好的时候，如果心不觉得堵，你的病就不重；如果你觉得心堵得慌了，中医说你的病就重了。心主神明的功能正常，人则精神健旺，神志清楚；否则，可能会神志异常，出现惊悸、健忘、失眠、疯狂等症候，并引起其他脏腑的功能紊乱，产生各种疾病。
心神也主导着人的意识思维活动。对人的意识思维活动，古代医学认为：“所以任物者谓之心(客观存在通过器官反映于心神)；心有所忆谓之意(心神将所接受的映象保留下来的记忆)；意之所存谓之志(心神把多次接受的客观事物的映象所保留下来的记忆材料贮存起来)；因志而存变谓之思(心神对贮存的材料进行思维加工，抽象概括，形成‘概念’；因思而远慕谓之虑(心神利用已形成的‘概念’，对眼前未及的客观事物进行判断、推理)；因虑而处物谓之智(经反复思虑、缜密思考，去理事处物)。”这里阐明了心神是人类意识思维活动的中枢，记忆、存记、理性思维等都是心神的功能。
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中医认为，情志中最主要的是心，心是主宰思维活动的器官，所谓“神明”就是思维活动，情绪变化。但现代西方医学则认为，思维是由大脑控制的，西方人很不理解中国人为什么说思维是由心出来的，他们认为应该是大脑出来的嘛。
中医的玄妙高深之处就在这儿了。要弄清这个问题，大家首先要明白，中医为体，西医为用，五脏为体，头部、四肢等为用的概念。怎么理解呢？体的部分，就是它最基础的部分——五脏，如果你五脏安和，你的血脉就运行通畅。
杨力启示：
心是体的重要组成部分，是非常重要的，心主神明。中国传统文化认为，我们思想的“思”，从造字法来看，上面是“田”，下面是“心”字。我们知道，中国人的造字法，很大程度是会意字或者象形字，其实，这“思”字上面的“田”字原本是一个“囟”字，而“囟”其实是代表头的含义，也就是说，在中国传统文化看来，我们人的思维是头和心结合起来的产物。在这里，头是用的首领，四肢是用的工具。这种情况很多人都有体会，当你难过痛苦的时候，不是脑袋难受，而是心难受，老是胸口憋得慌。这就体现了中医里所说的心主神明的作用。
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“恬淡虚无，真气从之”：健康长寿的养生圣经
对于不开心、不高兴的事，看不见、听不见——在尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利以求自保中，坚守那一份无瑕的情感——不等于无所作为，而是一种恬淡虚无的处世之道、养生之道。
在《素问·上古天真论》中有这样一句话：“恬淡虚无，真气从之……”意思是人要对生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，达到物我两忘的境界。如此，放之又放，空之又空，去之又去，自然地达到了“虚”，达到了“无”的境界。这时“虚无”与天相感相通，天和人都相通了，也没有界限了，真气自然也就跑到你身上去了，如此真气就会像阳光一样，扫去所有的阴霾障碍。这时，全身的经络、关节也都变得畅通明达了，即使有隐藏的疾病，也会在不知不觉中除去，这样疾病就无从发生了。这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方，也是现代人健康长寿的养生圣经。
由于生活节奏越来越快，竞争压力越来越大，现代人突然成了追赶时间的忙人，而时间又太快了，所以人总是流连于堆积如山的资料、文件、课本之中，徘徊于酒店各色餐桌的应酬、歌厅里热情奔放的K歌……如此，何时才能找回心底的那片悠然与恬淡？不懂得恬淡虚无的人，总是要受到自然的惩罚，所以现在才有太多人处于亚健康状态，甚至有的已经出现了危险的健康状况。所以建议每个人都要注重恬淡虚无的养生准则，保持心平气和的生活，使精神保持专一，不为身外之物而扰动心神，如此，脏腑之精才得以有效守持而功能协调正常。总之，“恬淡虚无，精神内守”的心理养生原则，对于我们今天预防疾病、保障健康、延年益寿仍有着极其现实的意义。, 百拇医药