养生建议保持阴阳平衡的措施
养生学总的原则就是保持生理机能的阴阳平衡，我们遇到体内不舒服时，首先想到的就是阴阳失衡问题。其实，发生了阴阳失衡，也不是很难解决。我们看下边的处方：
处方之一遇到阴盛阳来补。如果是寒病(阴)，就用可以发热的药(阳)来平衡。假如说我感觉脚上冷，你就用热水泡脚，这就是一种阴阳平衡的方式。
处方之二遇阳盛就用阴来平衡。如果是热病(阳)，就用寒药(阴)来化解；假如说你高烧不退，我们用冷毛巾来敷发热的地方，也可以物理方法降温。这都是养生的方法。
处方之三遇到过盛的一方很强，有时不一定就去补少的一方。如处方之一说的，若是阳盛，可以不去补阴，而是把多的一方泄掉。就是说让多的一方去发挥余力，消耗它，它自身一减少，就与少的一方平衡了。假如你感觉烦躁，老是安宁不下来，老感觉燥热想动起来。这就是气燥火盛，这时要是完全靠意志让自己安宁，吃一吃寒性的食物或寒性的药，有可能会导致燥热被寒气裹住，反而不利于除燥。这时，就要有意到外边走一走，消耗一下体能，这样就可以降燥。
处方之四遇一方过弱，有时完全去克制多的一方，反而易于造成无力去承担克制的能力，把弱的一方累出毛病来。这时，就要什么少补什么。假如说知道是阳性过弱阴性过强时，如果只去克制阴性，想通过克制多的，让少的与多的平衡，反而不行。如果感觉全身无力，不想动。这是气虚的症状，如果说这是阳性不足，有人说这是缺少锻炼，所以才阳性不足，让阴性过多了。于是，就不停地去加强体育锻炼，结果病没有好，反而气力越来越不足。这时，就得“养病”，把气力养足才行，这叫虚者补之，把气力养出来。
所以，中医讲究“热者寒之”、“寒者热之”、“实者泻之”、“虚者补之”。
这里所讲的热与寒，虚与实，也是阴阳的一种表现形式。不是机械地阳多就补阴，阴多就补阳。有时是从阴阳多的一方考虑，把多的“分散”出去；有时又从阴阳少的方面考虑，缺什么补什么。
这就是中医吸收了易学理论而形成的辩证思维方式，养生学中这一对阴阳对立统一思想尽管是假设的，但应用起来实用性很高。, http://www.100md.com
处方之一遇到阴盛阳来补。如果是寒病(阴)，就用可以发热的药(阳)来平衡。假如说我感觉脚上冷，你就用热水泡脚，这就是一种阴阳平衡的方式。
处方之二遇阳盛就用阴来平衡。如果是热病(阳)，就用寒药(阴)来化解；假如说你高烧不退，我们用冷毛巾来敷发热的地方，也可以物理方法降温。这都是养生的方法。
处方之三遇到过盛的一方很强，有时不一定就去补少的一方。如处方之一说的，若是阳盛，可以不去补阴，而是把多的一方泄掉。就是说让多的一方去发挥余力，消耗它，它自身一减少，就与少的一方平衡了。假如你感觉烦躁，老是安宁不下来，老感觉燥热想动起来。这就是气燥火盛，这时要是完全靠意志让自己安宁，吃一吃寒性的食物或寒性的药，有可能会导致燥热被寒气裹住，反而不利于除燥。这时，就要有意到外边走一走，消耗一下体能，这样就可以降燥。
处方之四遇一方过弱，有时完全去克制多的一方，反而易于造成无力去承担克制的能力，把弱的一方累出毛病来。这时，就要什么少补什么。假如说知道是阳性过弱阴性过强时，如果只去克制阴性，想通过克制多的，让少的与多的平衡，反而不行。如果感觉全身无力，不想动。这是气虚的症状，如果说这是阳性不足，有人说这是缺少锻炼，所以才阳性不足，让阴性过多了。于是，就不停地去加强体育锻炼，结果病没有好，反而气力越来越不足。这时，就得“养病”，把气力养足才行，这叫虚者补之，把气力养出来。
所以，中医讲究“热者寒之”、“寒者热之”、“实者泻之”、“虚者补之”。
这里所讲的热与寒，虚与实，也是阴阳的一种表现形式。不是机械地阳多就补阴，阴多就补阳。有时是从阴阳多的一方考虑，把多的“分散”出去；有时又从阴阳少的方面考虑，缺什么补什么。
这就是中医吸收了易学理论而形成的辩证思维方式，养生学中这一对阴阳对立统一思想尽管是假设的，但应用起来实用性很高。, http://www.100md.com