易理医理经和络与生理健康
周易阴阳理论的假设，在中国文化发展中起到了穿针引线的作用，由此引发的五行思想、干支文化，以及经络学说，都是和阴阳理论相关联的。
什么是经络呢？
经络不是一个词，是一个词组，是经脉和络脉。经络之称来源于《黄帝内经》，内经中把纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。经络是上下贯通的，位于人体躯干前面的和四肢外侧的为阳，而以位于后面的和内侧的为阴。
有了阴阳，就可以对经络进行细化分布研究。我们看下图：
这是人体经络分布图示，在人体中存在这样一些经络，这些经络是有具体位置的，而且这只是经络名称，经络之内还有穴位。穴位是每个经络之内的分布点。如上文中讲到的治牙疼，就是走的上图中的手阳明大肠经，这个经以商阳为起点，经过合谷穴，就是我们说的虎口部位，然后向上到达迎香穴。这条经络通达面部，以合谷穴来看它的功能，其治疗的病症颇多,以面口为主。所以，可以治牙疼、口噤等症。
大家看下图：
这个图就更直观了，可以让我们看到这个手阳明大肠经是什么走向的。其实，中医讲的就是这条经络受阻所致生病。那种手针就是在这个穴位把经络给通开之意。
正如上文中医讲的，经络学也是假设的，在解剖学中找不到这些经络和穴位，但是按照这种理论为人调理疾病却能见效，可见中医理论让人有点不可捉摸。这也是现代医学所不理解的地方，不过这是中国周易文化的特有现象，这套理论也是我们养生学的基础。
从阴阳、五行、十二地支到经络学无不是假说，在肌体上要找到这些物理结构很难，用解剖学来看，根本就不存在。但是，我们中医学让世界都敬慕，我们运用这套周易学原理产生的学术思想研究养生，也是在继承前人的研究成果，并发展人体学科的研究。
如果说阴阳学说只是粗糙的表里之说、五行只是分类的阴阳之说的话，十二地支就是具体到器官和系统了，但是真正能把人体各部分研究细化的，还是经络学说。因为经络学说研究到人体每一个穴位，就是每一处点位，细化到了具体的点。它如同研究电路图、集成电路板，通过经络点，通过类似于电路分布线一样，把各器官连接起来。而每个穴位，就如同电路间的连接点或是观察点。
这些穴位分工不同，对诊病、治病有不同的作用。而我们的生理养生，也是研究这些穴位和连接器官的关系。, http://www.100md.com
什么是经络呢？
经络不是一个词，是一个词组，是经脉和络脉。经络之称来源于《黄帝内经》，内经中把纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。经络是上下贯通的，位于人体躯干前面的和四肢外侧的为阳，而以位于后面的和内侧的为阴。
有了阴阳，就可以对经络进行细化分布研究。我们看下图：
这是人体经络分布图示，在人体中存在这样一些经络，这些经络是有具体位置的，而且这只是经络名称，经络之内还有穴位。穴位是每个经络之内的分布点。如上文中讲到的治牙疼，就是走的上图中的手阳明大肠经，这个经以商阳为起点，经过合谷穴，就是我们说的虎口部位，然后向上到达迎香穴。这条经络通达面部，以合谷穴来看它的功能，其治疗的病症颇多,以面口为主。所以，可以治牙疼、口噤等症。
大家看下图：
这个图就更直观了，可以让我们看到这个手阳明大肠经是什么走向的。其实，中医讲的就是这条经络受阻所致生病。那种手针就是在这个穴位把经络给通开之意。
正如上文中医讲的，经络学也是假设的，在解剖学中找不到这些经络和穴位，但是按照这种理论为人调理疾病却能见效，可见中医理论让人有点不可捉摸。这也是现代医学所不理解的地方，不过这是中国周易文化的特有现象，这套理论也是我们养生学的基础。
从阴阳、五行、十二地支到经络学无不是假说，在肌体上要找到这些物理结构很难，用解剖学来看，根本就不存在。但是，我们中医学让世界都敬慕，我们运用这套周易学原理产生的学术思想研究养生，也是在继承前人的研究成果，并发展人体学科的研究。
如果说阴阳学说只是粗糙的表里之说、五行只是分类的阴阳之说的话，十二地支就是具体到器官和系统了，但是真正能把人体各部分研究细化的，还是经络学说。因为经络学说研究到人体每一个穴位，就是每一处点位，细化到了具体的点。它如同研究电路图、集成电路板，通过经络点，通过类似于电路分布线一样，把各器官连接起来。而每个穴位，就如同电路间的连接点或是观察点。
这些穴位分工不同，对诊病、治病有不同的作用。而我们的生理养生，也是研究这些穴位和连接器官的关系。, http://www.100md.com