李时珍，你傻了吧（1）
什么是绝对？
绝对是真理的一种表现方式。绝对是真理的巅峰，真理的尽头，真理的最高境界。最伟大的绝对真理具有三个显著特性：一是不可替代性；二是不可更改性；三是不容质疑性。
人类需要绝对真理。
上帝是《圣经》需要的绝对真理。释迦牟尼是佛学需要的绝对真理。老子是道家需要的绝对真理。帝王是臣民需要的绝对真理。
所以，中医也需要绝对真理。
五千年来，作为上古民族的共主、中医的原始创始人之一，我苦苦寻求中医的绝对真理，但一直未能找到。中医的衰落，在很大程度上，就是因为没有产生能够“一统天下”的绝对真理。因为学说繁多，门派杂乱，很容易就被西医外学分化瓦解了。曾经有不少医家试图把《黄帝内经》立为中医《圣经》，也就是绝对真理中医，可实际上，两千多年来《内经》从来就没有真正被确立“圣经”的地位。
, 百拇医药
从东汉到唐初，《内经》几乎失传。先是被唐朝的王冰改了一遍《素问》，加进了他自己的七篇论文。王冰好道，“治病求本，本于阴阳。”于是阴阳说成了《内经》的理论核心。古人不像现代人这样注重保护文化遗产。《灵枢》在唐宋期间散失严重，后来好不容易被南宋医家史崧给凑齐了。此后，战乱不绝，《内经》散落不齐。据说现在看到的版本，有一部分是清末从日本传回来的，也不知道有没有被加入了大和民族的内容。
失而复得，改来改去，于是许多人对《内经》中医“圣经”的地位发起了挑战。《内经》岌岌可危。
危急关头，21世纪初，一个渊博的女子曲黎敏，挺身而出，坚决捍卫《内经》在中医学中的绝对真理地位。她充满激情地说：“《内经》的天人之间的取象类比，是超逻辑、超概念的心领神会的类比。比如五行作为一个大象，它在《内经》中的成功，就不是物理学家的概括，而是哲人对世界的感觉分类，是哲人对世界上的物质及其性情的感觉分类，是‘同气相求’，而不是物质结构的等量齐观。而感觉的相似、感觉的类同、感觉的相通，必然有着深刻的生理学、心理学乃至物理学的意义。这种‘天人合一’的直观生命的体验，是我们领会《内经》文字的真正出发点。”
, 百拇医药
曲黎敏认为，不仅仅在医学，在哲学、物理学、生理学、心理学，在整个人类文化中，《内经》都具有穷尽一切真理的绝对地位。
曲黎敏，你的渊博我钦佩，你的好意我感谢。然而，《内经》毕竟是古代医疗水平的记录，受到当时科技水平和意识形态的制约。恩格斯说：“科学的产生和发展，一开始就是由生产决定的。”
所以，虽然我也希望《内经》能成为中医永恒的“圣经”，但我知道，这是不可能的。《内经》的伟大，是历史的伟大，也必然带有历史的局限。
曲黎敏，我理解你的心情。但是，一些人对《内经》的质疑、否定，你别太在意了，也不用耗费精力从字里行间考证《内经》的真理了，告诉你一个令人振奋的消息，中医的绝对真理已经旭日东升，露出了曙光。
在哪儿？
在当代《国医健康绝学系列》的巅峰之上。
绝学!绝对的学说，绝对的学问，绝对的真理。
绝对真理的光辉照亮了蒙昧的老中医，从此，“改变中国人健康生态第一方案”诞生了：《求医不如求己》；“奠定中国人健康基石的最终方案”形成了：《求医不如求己2》；“革命性经络理法首次完整呈现”在中华民族面前：《求医不如求己3》——, 百拇医药
绝对是真理的一种表现方式。绝对是真理的巅峰，真理的尽头，真理的最高境界。最伟大的绝对真理具有三个显著特性：一是不可替代性；二是不可更改性；三是不容质疑性。
人类需要绝对真理。
上帝是《圣经》需要的绝对真理。释迦牟尼是佛学需要的绝对真理。老子是道家需要的绝对真理。帝王是臣民需要的绝对真理。
所以，中医也需要绝对真理。
五千年来，作为上古民族的共主、中医的原始创始人之一，我苦苦寻求中医的绝对真理，但一直未能找到。中医的衰落，在很大程度上，就是因为没有产生能够“一统天下”的绝对真理。因为学说繁多，门派杂乱，很容易就被西医外学分化瓦解了。曾经有不少医家试图把《黄帝内经》立为中医《圣经》，也就是绝对真理中医，可实际上，两千多年来《内经》从来就没有真正被确立“圣经”的地位。
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从东汉到唐初，《内经》几乎失传。先是被唐朝的王冰改了一遍《素问》，加进了他自己的七篇论文。王冰好道，“治病求本，本于阴阳。”于是阴阳说成了《内经》的理论核心。古人不像现代人这样注重保护文化遗产。《灵枢》在唐宋期间散失严重，后来好不容易被南宋医家史崧给凑齐了。此后，战乱不绝，《内经》散落不齐。据说现在看到的版本，有一部分是清末从日本传回来的，也不知道有没有被加入了大和民族的内容。
失而复得，改来改去，于是许多人对《内经》中医“圣经”的地位发起了挑战。《内经》岌岌可危。
危急关头，21世纪初，一个渊博的女子曲黎敏，挺身而出，坚决捍卫《内经》在中医学中的绝对真理地位。她充满激情地说：“《内经》的天人之间的取象类比，是超逻辑、超概念的心领神会的类比。比如五行作为一个大象，它在《内经》中的成功，就不是物理学家的概括，而是哲人对世界的感觉分类，是哲人对世界上的物质及其性情的感觉分类，是‘同气相求’，而不是物质结构的等量齐观。而感觉的相似、感觉的类同、感觉的相通，必然有着深刻的生理学、心理学乃至物理学的意义。这种‘天人合一’的直观生命的体验，是我们领会《内经》文字的真正出发点。”
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曲黎敏认为，不仅仅在医学，在哲学、物理学、生理学、心理学，在整个人类文化中，《内经》都具有穷尽一切真理的绝对地位。
曲黎敏，你的渊博我钦佩，你的好意我感谢。然而，《内经》毕竟是古代医疗水平的记录，受到当时科技水平和意识形态的制约。恩格斯说：“科学的产生和发展，一开始就是由生产决定的。”
所以，虽然我也希望《内经》能成为中医永恒的“圣经”，但我知道，这是不可能的。《内经》的伟大，是历史的伟大，也必然带有历史的局限。
曲黎敏，我理解你的心情。但是，一些人对《内经》的质疑、否定，你别太在意了，也不用耗费精力从字里行间考证《内经》的真理了，告诉你一个令人振奋的消息，中医的绝对真理已经旭日东升，露出了曙光。
在哪儿？
在当代《国医健康绝学系列》的巅峰之上。
绝学!绝对的学说，绝对的学问，绝对的真理。
绝对真理的光辉照亮了蒙昧的老中医，从此，“改变中国人健康生态第一方案”诞生了：《求医不如求己》；“奠定中国人健康基石的最终方案”形成了：《求医不如求己2》；“革命性经络理法首次完整呈现”在中华民族面前：《求医不如求己3》——, 百拇医药