电饭煲与香港脚之路（2）
网友香港脚(脚气)直截了当地说：“请问武大师，是先有电饭煲呢，还是先有香港脚？”
多么用心险恶的一问。如果先有香港脚，武国忠的疑难杂症“电饭煲说”，就成了胡说八道了。
今天这个时代，有了网络，让那么多的人传染上了“吃饱了撑的症”，还有“狗咬耗子症”。
不学仙学，必生邪症。
不管电饭锅和香港脚孰先孰后，我认为武国忠最令人叹服的是他崇高的医德。“但愿世人皆无病，何愁架上药生尘。”他说，“假如有一天这个世界上人人都健康，不需要医生，那么，我宁愿失业!”
我真想学会上网，写一篇古文，赞扬他“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”(孙思邈)的崇高境界。
好像知道了我的心思，网上立刻有“吃饱症”患者爆料：武国忠是北京城里最“贵”的中医，找武国忠先生看病到底有多“贵”呢？他在北京著名的孔伯华医馆的挂号费是500元。”
, 百拇医药
(武国忠在网上公布的挂号费其实初诊500元，复诊200元。)
武国忠的天价挂号费，立刻又受到了一群“狗耗子症”病友对他医德的质疑，攻击他“缺医少德”。
“吃饱了”，“狗耗子”，中里巴人和马悦凌没有行医执照，你们就给扣上非法行医的大帽子；武国忠是执业医师，有牌照，你们就攻击他缺医德，这不是成心找碴吗!
可怕呀，五千年的中华文明，难道就营养了你们这群无聊之人的妒忌心？
你们这些人，怎么没有从“天价挂号费”里感受到民族的自豪呢？
一个中医执业医师，500元挂号费，绝对超过了国内具有国际顶尖水平的西医的挂号费，这说明了什么？说明中医比西医更有价值。中医是民族的国医,国医的挂号费高于西医，你们应该为此而自豪呀!
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你们这些人，怎么不说一说武大师的付出呢？
武大师东拜崂山太清宫主持，西拜峨眉丹道学派大师，三拜贵州高真观传人，历尽千辛万苦，求得“大方脉”、“浑圆丹”等丸散膏丹的炼制秘诀，这些都是近乎绝迹的仙丹神膏奇丸妙散，这要付出多大的精力、体力和财力呀。他把大成拳的 “站桩养生功”——这可是门派的不传秘功——公布于众，就足以证明他无私奉献的精神了。
无私奉献精神，那可是无价之宝呀!就凭这点精神，别说500元挂号费，就是5000元，10000元，人家也要少了。
看问题，重在角度，重在立场。
其实，天价挂号费，正体现了武国忠医德的崇高。
“设置如此高的挂号费绝非只是为了给富人看病，而是我希望通过这个挂号费看出找我看病的都是出自真心的，而且是完全相信我，相信中医的，否则绝不会轻易地掏500块钱来挂个号。”武国忠真诚地说，“此外，找我看病绝对会让患者有种‘物超所值’的感觉，我不会给患者开出很昂贵的药，让患者做各种检查。”
, 百拇医药
有句话怎么说的？
小人之心，度君子之腹。
“所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也!?”
这是谁，白脸长须，仙风道骨，嘟嘟囔囊，从阴阳碑阴面，走到了阳面？
孙思邈，百岁老药王。药王身后，跟着壶翁，张仲景，还有董奉。
唉，他们怎么啦？一个个忧心忡忡，阴沉着脸，似乎是来讨债的。
孙思邈捧着一部《备急千金要方》，举过头顶。我明白他的意思。他是跨隋、唐两代名医，深得帝王器重。但他从不拿自己的学术成果去换取功名利禄。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”不管是亡国之君杨广，还是开国之君李世民，凡帝王所封官职、爵位，他一概辞掉。他眼里只有病人尤其是患病的贫苦百姓，而没有高官帝王也没有自己。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”所以他把自己的医著取名为《备急千金要方》。
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张仲景脱掉便装，换上一身太守官服。他的意思我也明白。曾任长沙太守，人称张长沙。为了方便病人，他在大堂审案的时候，见缝插针，随时给贫苦百姓诊治疾病，而且从来不收诊费挂号费。中医坐堂一说，由此而来。
董奉举起一棵杏树苗，轻轻地摇晃着。不用说，这是中医杏林的来历。这位与华佗齐名于世的名医，给人治病，不搞以药养医那一套，只求治愈者在山上栽种杏树，病重者五株，病轻者一株。几年后，林深树密，茂盛葱郁。董奉以杏换谷，救济灾民。人民赞扬：“杏林春暖”。中医杏林，由此而来。
壶翁依旧带着他那只形影不离像济公一样的破酒葫芦。他“卖药于市，不二价，治病皆愈。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”悬壶济世，就此而来。
多少人在拼命挖掘黄金，他们却竭力挖掘善心和医术。普天下的病苦便是他们的矿山。他们把善心和医术同时传给了后人，却被后人挂在了嘴皮上晃来晃去。
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我恍然，他们走出阴界，是来向后人讨要医德债的。
孙思邈取一大笔，在天地间写了四个大字：大医精诚。
你们何必呢？
武大师，萧言生大师，中立巴人大师，马悦凌大师，还有其他后辈大师，他们不欠你们的债，他们有自己的善恶标准。他们正遭人非议，这个时候，你们来凑什么热闹。
现在人间有句话：替古人担忧。
你们倒好，替后人担忧了。
人间自有公论，你们回去吧。, 百拇医药
多么用心险恶的一问。如果先有香港脚，武国忠的疑难杂症“电饭煲说”，就成了胡说八道了。
今天这个时代，有了网络，让那么多的人传染上了“吃饱了撑的症”，还有“狗咬耗子症”。
不学仙学，必生邪症。
不管电饭锅和香港脚孰先孰后，我认为武国忠最令人叹服的是他崇高的医德。“但愿世人皆无病，何愁架上药生尘。”他说，“假如有一天这个世界上人人都健康，不需要医生，那么，我宁愿失业!”
我真想学会上网，写一篇古文，赞扬他“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”(孙思邈)的崇高境界。
好像知道了我的心思，网上立刻有“吃饱症”患者爆料：武国忠是北京城里最“贵”的中医，找武国忠先生看病到底有多“贵”呢？他在北京著名的孔伯华医馆的挂号费是500元。”
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(武国忠在网上公布的挂号费其实初诊500元，复诊200元。)
武国忠的天价挂号费，立刻又受到了一群“狗耗子症”病友对他医德的质疑，攻击他“缺医少德”。
“吃饱了”，“狗耗子”，中里巴人和马悦凌没有行医执照，你们就给扣上非法行医的大帽子；武国忠是执业医师，有牌照，你们就攻击他缺医德，这不是成心找碴吗!
可怕呀，五千年的中华文明，难道就营养了你们这群无聊之人的妒忌心？
你们这些人，怎么没有从“天价挂号费”里感受到民族的自豪呢？
一个中医执业医师，500元挂号费，绝对超过了国内具有国际顶尖水平的西医的挂号费，这说明了什么？说明中医比西医更有价值。中医是民族的国医,国医的挂号费高于西医，你们应该为此而自豪呀!
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你们这些人，怎么不说一说武大师的付出呢？
武大师东拜崂山太清宫主持，西拜峨眉丹道学派大师，三拜贵州高真观传人，历尽千辛万苦，求得“大方脉”、“浑圆丹”等丸散膏丹的炼制秘诀，这些都是近乎绝迹的仙丹神膏奇丸妙散，这要付出多大的精力、体力和财力呀。他把大成拳的 “站桩养生功”——这可是门派的不传秘功——公布于众，就足以证明他无私奉献的精神了。
无私奉献精神，那可是无价之宝呀!就凭这点精神，别说500元挂号费，就是5000元，10000元，人家也要少了。
看问题，重在角度，重在立场。
其实，天价挂号费，正体现了武国忠医德的崇高。
“设置如此高的挂号费绝非只是为了给富人看病，而是我希望通过这个挂号费看出找我看病的都是出自真心的，而且是完全相信我，相信中医的，否则绝不会轻易地掏500块钱来挂个号。”武国忠真诚地说，“此外，找我看病绝对会让患者有种‘物超所值’的感觉，我不会给患者开出很昂贵的药，让患者做各种检查。”
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有句话怎么说的？
小人之心，度君子之腹。
“所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也!?”
这是谁，白脸长须，仙风道骨，嘟嘟囔囊，从阴阳碑阴面，走到了阳面？
孙思邈，百岁老药王。药王身后，跟着壶翁，张仲景，还有董奉。
唉，他们怎么啦？一个个忧心忡忡，阴沉着脸，似乎是来讨债的。
孙思邈捧着一部《备急千金要方》，举过头顶。我明白他的意思。他是跨隋、唐两代名医，深得帝王器重。但他从不拿自己的学术成果去换取功名利禄。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”不管是亡国之君杨广，还是开国之君李世民，凡帝王所封官职、爵位，他一概辞掉。他眼里只有病人尤其是患病的贫苦百姓，而没有高官帝王也没有自己。“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”所以他把自己的医著取名为《备急千金要方》。
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张仲景脱掉便装，换上一身太守官服。他的意思我也明白。曾任长沙太守，人称张长沙。为了方便病人，他在大堂审案的时候，见缝插针，随时给贫苦百姓诊治疾病，而且从来不收诊费挂号费。中医坐堂一说，由此而来。
董奉举起一棵杏树苗，轻轻地摇晃着。不用说，这是中医杏林的来历。这位与华佗齐名于世的名医，给人治病，不搞以药养医那一套，只求治愈者在山上栽种杏树，病重者五株，病轻者一株。几年后，林深树密，茂盛葱郁。董奉以杏换谷，救济灾民。人民赞扬：“杏林春暖”。中医杏林，由此而来。
壶翁依旧带着他那只形影不离像济公一样的破酒葫芦。他“卖药于市，不二价，治病皆愈。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”悬壶济世，就此而来。
多少人在拼命挖掘黄金，他们却竭力挖掘善心和医术。普天下的病苦便是他们的矿山。他们把善心和医术同时传给了后人，却被后人挂在了嘴皮上晃来晃去。
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我恍然，他们走出阴界，是来向后人讨要医德债的。
孙思邈取一大笔，在天地间写了四个大字：大医精诚。
你们何必呢？
武大师，萧言生大师，中立巴人大师，马悦凌大师，还有其他后辈大师，他们不欠你们的债，他们有自己的善恶标准。他们正遭人非议，这个时候，你们来凑什么热闹。
现在人间有句话：替古人担忧。
你们倒好，替后人担忧了。
人间自有公论，你们回去吧。, 百拇医药