八卦之路（1）
俗话说：仨女一台戏。
当今中医养生大舞台上也有三个女人，一个是“中医教母”曲黎敏，一个是“健康教母”马悦凌，另一个是“当代孙思邈”栾加芹。
可是这三个中年中医女人，竟然违背了俗话，并没有合演一台戏，而是各自演了一台戏。
曲黎敏演了一台交响乐，重振《内经》雄风，复兴中华古文化，颂扬天人合一宇宙观，是她的主旋律。她用五脏六腑，演奏了阴阳五行古典交响乐，生命源泉随想曲，天地自然狂想曲，长生幻想曲，经络进行曲，汉字变奏曲，时而委婉动听，时而气势磅礴，令人沉醉。
马悦凌演了一台小品，生吃泥鳅，醋泡黄豆，水煮毛豆，大补固元膏，穴位注射，她以女性特有的幽默和机智，展示了民间偏方的神奇，让人开心。
栾加芹演了一台魔术，她的道具是一部《易经》。她把《易经》幻化成一个“卦象查询表”(亦称疾病计算器)，无论谁，只要把自己的出生日期放进去，就能知道自己一生容易患哪些疾病。她还用《易经开方》，算一算某种药物或食物的八卦属性，就可以断定这种药物或食物能治什么病，什么人可以吃什么人不可以吃。令人惊叹。
, 百拇医药
这三个女人，我佩服曲黎敏的理论性，佩服马悦凌的实践性，佩服栾加芹的创造性。
人类文明的进步，是由创造性决定的。
栾加芹创造了一个新中医：八卦中医。
我记得孙思邈那个老药王说过一句话：“不知易不足以言太医”。
有一个叫王广伟的人，号称为中国商机运营第一人，他用《易经》把栾加芹和孙思邈联在一起，赞誉栾加芹是“当代孙思邈”。
我觉得这样的评价是对栾加芹的不公。
孙思邈虽然讲了一句定位《易经》的话，但并他没有打破《内经》的框架来理解和运用《易经》，他的《备急千金要方》里说来说去还是《内经》里的阴阳和五行。
栾加芹不同，她用自己理解的《易经》来诊病用药，她已经脱离了《内经》。她谦虚地说：过去“对于《内经》的价值我未曾怀疑，并也像多数人一样顶礼膜拜；对于固有的中医理论，我也像多数人一样宁愿直截了当地去使用，而不是更多挖空心思地去怀疑或推翻。只不过，当把这个理论应用于临床，却总是疗效不佳之时，就不能不好好想想了，问题究竟出在哪里，是我错了，还是这些理论或者本来就有纰漏，或者在历代的传播过程中‘有’问题了。”
, 百拇医药
于是，栾博士把敏锐的目光投向了易经八卦。
早年间，伏羲从黄河龙马的背上看见了一个图形，又从洛水的灵龟的背上看见了字形，他灵机一动，画了一个图，这个图叫“先天八卦”。古老的中华文化从此有了根。后来这个图被周文王改了一遍，成了“后天八卦”。据说，到了春秋年代，孔圣人又给改了一遍，才有了成熟的《易经》。《易经》不断分枝分叉，有帝王权术，有江湖风水，有人生命运，也有中医中药。中华老文化，几乎每一门学说，无不闪烁着《易经》的暮色光辉。
在不落的夕阳的照耀下，栾博士放下《内经》，直接从《易经》原学说中拿出八卦，用于理论研究和临床实践，创造了“卦象查询表”和《易经开方》。
易经老八卦焕发了青春。
卦象查询表把夕阳变成了朝阳。
从此以后，孩子一出生，用八卦查询表查一查，就像查星座那么简单，就可以知道在以后漫长的人生中，能不能得癌症或者得什么癌，能不能得肝炎或者冠心病，能不能得肺炎、肠炎、胆囊炎，就可以防患于未然，这才是真正治未病的大医。, 百拇医药
当今中医养生大舞台上也有三个女人，一个是“中医教母”曲黎敏，一个是“健康教母”马悦凌，另一个是“当代孙思邈”栾加芹。
可是这三个中年中医女人，竟然违背了俗话，并没有合演一台戏，而是各自演了一台戏。
曲黎敏演了一台交响乐，重振《内经》雄风，复兴中华古文化，颂扬天人合一宇宙观，是她的主旋律。她用五脏六腑，演奏了阴阳五行古典交响乐，生命源泉随想曲，天地自然狂想曲，长生幻想曲，经络进行曲，汉字变奏曲，时而委婉动听，时而气势磅礴，令人沉醉。
马悦凌演了一台小品，生吃泥鳅，醋泡黄豆，水煮毛豆，大补固元膏，穴位注射，她以女性特有的幽默和机智，展示了民间偏方的神奇，让人开心。
栾加芹演了一台魔术，她的道具是一部《易经》。她把《易经》幻化成一个“卦象查询表”(亦称疾病计算器)，无论谁，只要把自己的出生日期放进去，就能知道自己一生容易患哪些疾病。她还用《易经开方》，算一算某种药物或食物的八卦属性，就可以断定这种药物或食物能治什么病，什么人可以吃什么人不可以吃。令人惊叹。
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这三个女人，我佩服曲黎敏的理论性，佩服马悦凌的实践性，佩服栾加芹的创造性。
人类文明的进步，是由创造性决定的。
栾加芹创造了一个新中医：八卦中医。
我记得孙思邈那个老药王说过一句话：“不知易不足以言太医”。
有一个叫王广伟的人，号称为中国商机运营第一人，他用《易经》把栾加芹和孙思邈联在一起，赞誉栾加芹是“当代孙思邈”。
我觉得这样的评价是对栾加芹的不公。
孙思邈虽然讲了一句定位《易经》的话，但并他没有打破《内经》的框架来理解和运用《易经》，他的《备急千金要方》里说来说去还是《内经》里的阴阳和五行。
栾加芹不同，她用自己理解的《易经》来诊病用药，她已经脱离了《内经》。她谦虚地说：过去“对于《内经》的价值我未曾怀疑，并也像多数人一样顶礼膜拜；对于固有的中医理论，我也像多数人一样宁愿直截了当地去使用，而不是更多挖空心思地去怀疑或推翻。只不过，当把这个理论应用于临床，却总是疗效不佳之时，就不能不好好想想了，问题究竟出在哪里，是我错了，还是这些理论或者本来就有纰漏，或者在历代的传播过程中‘有’问题了。”
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于是，栾博士把敏锐的目光投向了易经八卦。
早年间，伏羲从黄河龙马的背上看见了一个图形，又从洛水的灵龟的背上看见了字形，他灵机一动，画了一个图，这个图叫“先天八卦”。古老的中华文化从此有了根。后来这个图被周文王改了一遍，成了“后天八卦”。据说，到了春秋年代，孔圣人又给改了一遍，才有了成熟的《易经》。《易经》不断分枝分叉，有帝王权术，有江湖风水，有人生命运，也有中医中药。中华老文化，几乎每一门学说，无不闪烁着《易经》的暮色光辉。
在不落的夕阳的照耀下，栾博士放下《内经》，直接从《易经》原学说中拿出八卦，用于理论研究和临床实践，创造了“卦象查询表”和《易经开方》。
易经老八卦焕发了青春。
卦象查询表把夕阳变成了朝阳。
从此以后，孩子一出生，用八卦查询表查一查，就像查星座那么简单，就可以知道在以后漫长的人生中，能不能得癌症或者得什么癌，能不能得肝炎或者冠心病，能不能得肺炎、肠炎、胆囊炎，就可以防患于未然，这才是真正治未病的大医。, 百拇医药