第一节：不可不知的《黄帝内经》三大特点 （2）
脾胃，仓廪之官，主管粮库，供应生命所需营养。
肾者，作强之官，主持技巧。智力强，生殖能力旺盛，关键在肾。
胆者，中正之官，主持决断。正直果敢，与肝配合，有谋而善断。
小肠、大肠、三焦、膀胱、膻中各有其用。
十二官的功能虽各不相同，但都必须在心脏统领下，协调一致地工作，才是健康的人体。其中心脏尤为关键，必须保持精神意志的聪慧、正直。《素问·灵兰秘典论》说：
“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危……以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。”
失，即失调、不和。宗，指帝王家的宗庙。治身如同治国，人身和谐统一即健康，国家和谐统一即强盛，否则危矣!
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3.整体的维持——经络气血
人的身体是在心脏统领下的统一整体，但心脏要发挥统领作用，各脏腑功能相互协调，需有通道传递。传递的通道就是经络，传送的信息和物质则是气血。
十二脏腑各有一条所属的经脉，这十二条经脉如同管道，运送着维持生命活动的信息和营养物质。而各经脉之间构成一个有规律的循环系统，彼此联系，气血在其中周而复始地运行，使人体各部位之间形成了一个时刻相联系着的整体。十二经又有若干层次的分支，有大络、支络、孙络、浮络。总之，经络系统联络周身，表里上下，无处不到，所以牵一发就可以动全身。
4.此系统非彼系统
人体这个整体，是以五脏为中心的整体，或者说是以五脏功能活动系统为中心的整体。既然称为五脏功能活动系统，言下之意，《内经》中所说的五脏，固然有解剖学的意味，但却是以“功能活动”为主。就以心脏为例，中医说心脏有两个主要功能：
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一个是心藏神，聪明智慧属于心。学习要用心、工作要细心，心情要平静，不可粗心大意，切勿财迷心窍。有病也怕痰迷心窍。
一个是心主血脉，血液与脉管的功能与心脏有直接联系。
上面两种功能，第一种显然和解剖生理之心脏并无直接关系，但却是中医学对心脏认识的主体内容之一。
因此说，自《黄帝内经》起的中医理论，以肝、心、脾、肺、肾五脏功能活动系统为中心，把全部生命活动都归入这五个系统之中，加以认识。
显然，此五脏功能活动系统，与西医学所说的循环系统、呼吸系统、内分泌系统、骨骼系统、神经系统等，并非在同一个层面上。虽然西医学也认为人体是一个整体，但它和中医学对整体的认识是有很大区别的。
二、从运动变化角度诠释生命
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1.升降出入，无器不有
(1)运动变化是一切事物的常态
《黄帝内经》指出宇宙间的万事万物，一切都在不停顿地运动变化着，日月星辰、四时寒暑、生长收藏……只不过有时变化明显，有时变化隐微。包括人类在内的一切生物，其生命之短暂，真可谓是“匆匆过客”。所以，运动变化在生物体中最容易察觉。《素问·六微旨大论》说：
“升降出入，无器不有”，“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。
器，泛指一切生物体。生物体就是那容器，里面进行着不停顿的生化过程。生长壮老已，是说生物体从出生到死亡运动变化的全过程。生长化收藏，是指生物体在一年或一日，相对固定的周期之内运动变化的不同阶段。, 百拇医药
肾者，作强之官，主持技巧。智力强，生殖能力旺盛，关键在肾。
胆者，中正之官，主持决断。正直果敢，与肝配合，有谋而善断。
小肠、大肠、三焦、膀胱、膻中各有其用。
十二官的功能虽各不相同，但都必须在心脏统领下，协调一致地工作，才是健康的人体。其中心脏尤为关键，必须保持精神意志的聪慧、正直。《素问·灵兰秘典论》说：
“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危……以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。”
失，即失调、不和。宗，指帝王家的宗庙。治身如同治国，人身和谐统一即健康，国家和谐统一即强盛，否则危矣!
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3.整体的维持——经络气血
人的身体是在心脏统领下的统一整体，但心脏要发挥统领作用，各脏腑功能相互协调，需有通道传递。传递的通道就是经络，传送的信息和物质则是气血。
十二脏腑各有一条所属的经脉，这十二条经脉如同管道，运送着维持生命活动的信息和营养物质。而各经脉之间构成一个有规律的循环系统，彼此联系，气血在其中周而复始地运行，使人体各部位之间形成了一个时刻相联系着的整体。十二经又有若干层次的分支，有大络、支络、孙络、浮络。总之，经络系统联络周身，表里上下，无处不到，所以牵一发就可以动全身。
4.此系统非彼系统
人体这个整体，是以五脏为中心的整体，或者说是以五脏功能活动系统为中心的整体。既然称为五脏功能活动系统，言下之意，《内经》中所说的五脏，固然有解剖学的意味，但却是以“功能活动”为主。就以心脏为例，中医说心脏有两个主要功能：
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一个是心藏神，聪明智慧属于心。学习要用心、工作要细心，心情要平静，不可粗心大意，切勿财迷心窍。有病也怕痰迷心窍。
一个是心主血脉，血液与脉管的功能与心脏有直接联系。
上面两种功能，第一种显然和解剖生理之心脏并无直接关系，但却是中医学对心脏认识的主体内容之一。
因此说，自《黄帝内经》起的中医理论，以肝、心、脾、肺、肾五脏功能活动系统为中心，把全部生命活动都归入这五个系统之中，加以认识。
显然，此五脏功能活动系统，与西医学所说的循环系统、呼吸系统、内分泌系统、骨骼系统、神经系统等，并非在同一个层面上。虽然西医学也认为人体是一个整体，但它和中医学对整体的认识是有很大区别的。
二、从运动变化角度诠释生命
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1.升降出入，无器不有
(1)运动变化是一切事物的常态
《黄帝内经》指出宇宙间的万事万物，一切都在不停顿地运动变化着，日月星辰、四时寒暑、生长收藏……只不过有时变化明显，有时变化隐微。包括人类在内的一切生物，其生命之短暂，真可谓是“匆匆过客”。所以，运动变化在生物体中最容易察觉。《素问·六微旨大论》说：
“升降出入，无器不有”，“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。
器，泛指一切生物体。生物体就是那容器，里面进行着不停顿的生化过程。生长壮老已，是说生物体从出生到死亡运动变化的全过程。生长化收藏，是指生物体在一年或一日，相对固定的周期之内运动变化的不同阶段。, 百拇医药