尊重生命（1）
∷引 子
许多求助者的心灵失去了自由，被囚禁在一间房子里。这个房间，我把它称为道德裁判所或良心法庭。这个裁判所是父母建造起来的，它会一直威严地矗立在孩子的头脑里，长期禁锢孩子的心灵……
纪伯伦写过一首诗，叫《论孩子》，下面就是这首诗：
你的孩子不是你的孩子，他们是生命渴望自身的儿女。
他们通过你出生，并非来自于你；
他们和你在一起，却不属于你。
给他们你的爱，而不是你的思想，因为他们有自己的思想。
给他们的身体提供住房，但不要禁锢他们的心灵。
, http://www.100md.com 因为他们的心灵居住在明天的房屋里,那是你甚至在梦中都不能造访的房屋。
你可以努力将自己变得像他们，却不要设法把他们变得像你。
因为生命不会后退，也不会停留在昨天。
你是发射孩子生命之箭的弓，神弓手在无穷之路上瞄准目标，他用神力折弯你，好让他的箭射得又快又远。
让你在神弓手掌中的弯折令他愉悦吧，因为他既爱那飞驰的箭，也爱那坚稳的弓。
我一直以为，中国的父母很难读懂这首诗。我有一个朋友，她年轻的时候读到纪伯伦的这首诗，心里激动，就拿回去给爸爸看。但她爸爸读不懂，皱着眉头说，这写的是些什么乱七八糟的，“你的孩子不是你的孩子”，这是什么话？
但现在，开始有一些人读懂了这首诗。我甚至想，读懂了这首诗，就可以做父母了；读懂了这首诗，就可以做心理咨询师了。因为，这首诗讲的是对生命的尊重与敬畏，而这正是孩子教育与心理咨询的根本。
, http://www.100md.com
我还设想，把这首诗读给那些很强制孩子的父母听，他们会有怎样的反应呢？这是我大概可以想见的。
诗一开头就说，“你的孩子不是你的孩子”，许多中国的父母听到这话会觉得刺耳，觉得扎心。因为在他们心里，有一个根深蒂固的观念：孩子是属于父母的，甚至，孩子是父母的私有财产，父母对孩子拥有支配权，不管父母怎样对待孩子，都是自家的事情，别人管不着。在过去，甚至在现在还有这样的父母，他们把孩子当成自己生命的延续，当做传宗接代的工具，当做“养儿防老”的投资，而不是把孩子当做一个需要得到培养的独立个体，让孩子有自由成长的空间。他们把自己的思想灌输给孩子，把自己的意志强加给孩子，甚至他们相信“棍棒底下出孝子”，肆意虐待孩子的身体，目的是驯服孩子，确保“投资”的回报。
但到了现代社会，有了一个新观念：孩子首先是国家的公民，父母是孩子的监护人，如果父母对孩子滥用权利，国家有权剥夺父母作为监护人的身份。在西方社会，这种观念不仅深入人心，还有体制上的维持。又因为制度在执行的时候也可能造成伤害，心理学领域又发展出系统的家庭关顾的专业资源，通过具体的家庭辅导与家庭指导项目，让父母接受培养孩子的教育，成为培养孩子健康成长的监护人—他们培养孩子，不是为了自己，也不是为了家庭，而是为社会、国家甚至是为人类培养好的公民。从这个意义上说，“你的孩子不是你的孩子”。
那我们的孩子是谁的孩子呢？纪伯伦回答说：“他们是生命渴望自身的儿女。”这话就更让许多人听不懂了。纪伯伦似乎在说，在我们之外，在我们之上，也应该在我们之中，有一个更大的“生命”，这个“生命”渴望有自己的儿女，于是就有了。一个孩子出生了，就是这个“生命”通过一对父母实现了自己的渴望。此后，这个孩子会按着“生命”的渴望去成长，渐渐长成自己。, http://www.100md.com
许多求助者的心灵失去了自由，被囚禁在一间房子里。这个房间，我把它称为道德裁判所或良心法庭。这个裁判所是父母建造起来的，它会一直威严地矗立在孩子的头脑里，长期禁锢孩子的心灵……
纪伯伦写过一首诗，叫《论孩子》，下面就是这首诗：
你的孩子不是你的孩子，他们是生命渴望自身的儿女。
他们通过你出生，并非来自于你；
他们和你在一起，却不属于你。
给他们你的爱，而不是你的思想，因为他们有自己的思想。
给他们的身体提供住房，但不要禁锢他们的心灵。
, http://www.100md.com 因为他们的心灵居住在明天的房屋里,那是你甚至在梦中都不能造访的房屋。
你可以努力将自己变得像他们，却不要设法把他们变得像你。
因为生命不会后退，也不会停留在昨天。
你是发射孩子生命之箭的弓，神弓手在无穷之路上瞄准目标，他用神力折弯你，好让他的箭射得又快又远。
让你在神弓手掌中的弯折令他愉悦吧，因为他既爱那飞驰的箭，也爱那坚稳的弓。
我一直以为，中国的父母很难读懂这首诗。我有一个朋友，她年轻的时候读到纪伯伦的这首诗，心里激动，就拿回去给爸爸看。但她爸爸读不懂，皱着眉头说，这写的是些什么乱七八糟的，“你的孩子不是你的孩子”，这是什么话？
但现在，开始有一些人读懂了这首诗。我甚至想，读懂了这首诗，就可以做父母了；读懂了这首诗，就可以做心理咨询师了。因为，这首诗讲的是对生命的尊重与敬畏，而这正是孩子教育与心理咨询的根本。
, http://www.100md.com
我还设想，把这首诗读给那些很强制孩子的父母听，他们会有怎样的反应呢？这是我大概可以想见的。
诗一开头就说，“你的孩子不是你的孩子”，许多中国的父母听到这话会觉得刺耳，觉得扎心。因为在他们心里，有一个根深蒂固的观念：孩子是属于父母的，甚至，孩子是父母的私有财产，父母对孩子拥有支配权，不管父母怎样对待孩子，都是自家的事情，别人管不着。在过去，甚至在现在还有这样的父母，他们把孩子当成自己生命的延续，当做传宗接代的工具，当做“养儿防老”的投资，而不是把孩子当做一个需要得到培养的独立个体，让孩子有自由成长的空间。他们把自己的思想灌输给孩子，把自己的意志强加给孩子，甚至他们相信“棍棒底下出孝子”，肆意虐待孩子的身体，目的是驯服孩子，确保“投资”的回报。
但到了现代社会，有了一个新观念：孩子首先是国家的公民，父母是孩子的监护人，如果父母对孩子滥用权利，国家有权剥夺父母作为监护人的身份。在西方社会，这种观念不仅深入人心，还有体制上的维持。又因为制度在执行的时候也可能造成伤害，心理学领域又发展出系统的家庭关顾的专业资源，通过具体的家庭辅导与家庭指导项目，让父母接受培养孩子的教育，成为培养孩子健康成长的监护人—他们培养孩子，不是为了自己，也不是为了家庭，而是为社会、国家甚至是为人类培养好的公民。从这个意义上说，“你的孩子不是你的孩子”。
那我们的孩子是谁的孩子呢？纪伯伦回答说：“他们是生命渴望自身的儿女。”这话就更让许多人听不懂了。纪伯伦似乎在说，在我们之外，在我们之上，也应该在我们之中，有一个更大的“生命”，这个“生命”渴望有自己的儿女，于是就有了。一个孩子出生了，就是这个“生命”通过一对父母实现了自己的渴望。此后，这个孩子会按着“生命”的渴望去成长，渐渐长成自己。, http://www.100md.com