安于不知道（2）
问题后果：我思我不在
有一位女性求助者，数年思考“原罪”问题，如此认真、执著、锲而不舍，把所有的神学家、哲学家、社会学家、伦理学家、法学家的知识和智慧集中起来，也不能回答她的“为什么”。在接受面谈的过程中，她似乎还在苦思冥想，但同时又很急切地想从我这里得到答案。看到这样一个年轻的女子用“为什么”把自己弄得愁眉苦脸，我心里充满了怜惜，但有时又几乎要笑出声来。她真的在害怕“原罪”吗？她那么认真地害怕着，为什么她的害怕又显得那样天真呢？我亲眼看到，在过去的几年里，在她沉溺于苦思冥想的日子中时，许多好的资源在她的生命里流逝了，许多好的机会被她错过了，而困难和苦恼一天天累积起来，她自己却浑然不觉，不管不顾，依然在那里苦思冥想着。这让我想到那句西方的谚语：人类一思考，“上帝”就发笑。
人，一个有限的存在，却拒不接受自己的有限，徒然思考着，要弄明白一切，要找到万无一失的答案，要让自己变得完美，要让世界有绝对的保障。然而，在她日复一日思考的时候，她的生活正变得荒芜。她的答案没有找到，她的青春却在悄然褪色。在该恋爱的时候，因为忙于思考，她对向她走来的人无暇顾及，连对方远去的背影都来不及看上一眼。她对生活说：看，从来都没有人爱我!她曾经有自己的职业，因为忙于思考，就把工作辞掉了，然后把思考变成了自己的职业，却不知道这其实是种病症。她对自己说：看，我活得毫无价值!她本来有亲情与社会关系，从中享受过快乐。但自从她开始思考，她不停地向周围人询问“为什么”，结果亲人、朋友、同学不堪其烦，离她而去；关系渐渐中断，她陷入了孤单。她对别人说：看，人多么冷漠!
, 百拇医药
因为思考，当事人渐渐失去了这一切，又因为失去这一切，她更加陷入思考。在思考中，她躲避了生活的困难；在思考中，她拒绝了成长的资源；在思考中，她追逐着逻辑的形式；在思考中，她失去了生命的自由；在思考中，她抓住“为什么”不放；在思考中，她把生活放在一边；在思考中她把一切都扔掉了，思考便成了她的全部；在思考中她牺牲了生命的本质，思考还让她义无反顾。当生活的资源从身边流过时，她枯坐一隅，独自思考得热火朝天；当生命的风景在周遭凋零时，她持守着一个虚幻的信念，坚决要找到绝对的答案。她如此执著，如此专注，听不到旁人在发笑—不是为了嘲笑，而是为了提醒。她对整个世界说：不要烦我，因为我在思考。
但当事人不是在进行笛卡尔式的哲学思考，她的思考不是“我思故我在”的意义，不是认识论意义上的自我反思，不是自我觉察，也不是为了给自己的生命寻找一个存在的基础或依据。相反，她越是这样“思考”下去，她的存在基础就变得越是薄弱，她的生命条件越是凋落，她的成长空间越是狭小。当她的“思考”成了问题时，她的“存在”也成了问题，结果变成了“我思我不在”，因为她在“思考”中丧失了自己。
问题探索：为了什么
症状之所以发生和维持，不仅有其原因，还有其动机。直面疗法不仅探索症状背后的原因(“为什么”)，还关注症状所反映的动机(“为了什么”)，即当事人抓住症状不放，到底是为了什么？, 百拇医药
有一位女性求助者，数年思考“原罪”问题，如此认真、执著、锲而不舍，把所有的神学家、哲学家、社会学家、伦理学家、法学家的知识和智慧集中起来，也不能回答她的“为什么”。在接受面谈的过程中，她似乎还在苦思冥想，但同时又很急切地想从我这里得到答案。看到这样一个年轻的女子用“为什么”把自己弄得愁眉苦脸，我心里充满了怜惜，但有时又几乎要笑出声来。她真的在害怕“原罪”吗？她那么认真地害怕着，为什么她的害怕又显得那样天真呢？我亲眼看到，在过去的几年里，在她沉溺于苦思冥想的日子中时，许多好的资源在她的生命里流逝了，许多好的机会被她错过了，而困难和苦恼一天天累积起来，她自己却浑然不觉，不管不顾，依然在那里苦思冥想着。这让我想到那句西方的谚语：人类一思考，“上帝”就发笑。
人，一个有限的存在，却拒不接受自己的有限，徒然思考着，要弄明白一切，要找到万无一失的答案，要让自己变得完美，要让世界有绝对的保障。然而，在她日复一日思考的时候，她的生活正变得荒芜。她的答案没有找到，她的青春却在悄然褪色。在该恋爱的时候，因为忙于思考，她对向她走来的人无暇顾及，连对方远去的背影都来不及看上一眼。她对生活说：看，从来都没有人爱我!她曾经有自己的职业，因为忙于思考，就把工作辞掉了，然后把思考变成了自己的职业，却不知道这其实是种病症。她对自己说：看，我活得毫无价值!她本来有亲情与社会关系，从中享受过快乐。但自从她开始思考，她不停地向周围人询问“为什么”，结果亲人、朋友、同学不堪其烦，离她而去；关系渐渐中断，她陷入了孤单。她对别人说：看，人多么冷漠!
, 百拇医药
因为思考，当事人渐渐失去了这一切，又因为失去这一切，她更加陷入思考。在思考中，她躲避了生活的困难；在思考中，她拒绝了成长的资源；在思考中，她追逐着逻辑的形式；在思考中，她失去了生命的自由；在思考中，她抓住“为什么”不放；在思考中，她把生活放在一边；在思考中她把一切都扔掉了，思考便成了她的全部；在思考中她牺牲了生命的本质，思考还让她义无反顾。当生活的资源从身边流过时，她枯坐一隅，独自思考得热火朝天；当生命的风景在周遭凋零时，她持守着一个虚幻的信念，坚决要找到绝对的答案。她如此执著，如此专注，听不到旁人在发笑—不是为了嘲笑，而是为了提醒。她对整个世界说：不要烦我，因为我在思考。
但当事人不是在进行笛卡尔式的哲学思考，她的思考不是“我思故我在”的意义，不是认识论意义上的自我反思，不是自我觉察，也不是为了给自己的生命寻找一个存在的基础或依据。相反，她越是这样“思考”下去，她的存在基础就变得越是薄弱，她的生命条件越是凋落，她的成长空间越是狭小。当她的“思考”成了问题时，她的“存在”也成了问题，结果变成了“我思我不在”，因为她在“思考”中丧失了自己。
问题探索：为了什么
症状之所以发生和维持，不仅有其原因，还有其动机。直面疗法不仅探索症状背后的原因(“为什么”)，还关注症状所反映的动机(“为了什么”)，即当事人抓住症状不放，到底是为了什么？, 百拇医药