凤凰口粮
卧龙冈草堂之上，一位少年拥炉抱膝唱道：
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。聊寄傲于琴书兮，以待天时。
这小曲唱得果然好，让偷听的刘玄德动心不已。
凤凰翱翔，从南海奔波到北海，不是梧桐不肯落脚，足见梧桐的不同凡响。关于凤凰之于梧桐，其实早在《诗经》里就确立了连带关系：凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。但考据学家指出，朝阳产业的梧桐，青皮白骨，多子易生，小鸟喜欢用它做干粮。禽兽们缺乏文明，吃饭向来不用碗筷，饭渣自然漓漓拉拉，落地之处，便会茁壮生长出梧桐的后代，因此梧桐处处有之。这样检讨起来，凤凰的非梧桐不栖，绝非难事，而且似乎并非传说中傅会的高大品格，不过是在那里歇脚打尖罢了，充其量是找个解乏填肚皮的驿站。说了归齐，凤凰也终究是一种凡鸟而已嘛。
既然是容易生长的经济实用树种，在前石油燃料时代，就不免砍来当柴禾。一位大嫂正在烧柴炊事，灶膛里毕毕剥剥的火头正旺，流亡者蔡伯喈听到那毕剥之声清越嘹亮，断定那柴禾是块好材料，打上门去，撤出那烧了半截的柴禾，拿回家来一番剪裁，做成了琴，点拨之下，果然音响美丽，因为琴尾巴上还留着烧糊的伤口，所以得名焦尾。如此，则梧桐的不同凡响，倒也不是一片虚妄了。
十分令人不解，如此好材料，必定是成材的板子，居然被拉杂摧烧，足证匹夫匹妇环保意识的缺失。而且，除了做琴，梧桐还是公认的棺材板，传说是虫子后身的大禹，被录取为国家元首的接班人，他死的时候，只穿了三身衣裳，白皮梧桐的棺材厚度三寸，被誉为节俭的典范。
至于梧桐的入药，医疗范围，高下不一。譬如做棺材必须剥离下来的白皮，烧灰研末，奶汁勾兑，抹在须发上，可以变黄赤。这样的治疗效果，目的十分的暧昧。我炎黄子孙，黑发黄皮正是种族的区别特征，没来由篡改毛发去做夷狄的变种。当然，如果隐姓埋名到异国他乡做间谍，它的确不失为符合绿色认证的特务染剂，尽管携带起来有些狼犺。而肥腴可口凤凰口粮的梧桐子，人也可以纳入食谱，味道宛如菱角。如果将它捣成汁水，涂在毛发上，足以从根子上断绝白发，应该是割舍不下青春的老人家们收藏的爱物。
惟一让梧桐解决大事件的，是它的叶子。梧桐叶自古是愁闷的象征，从古乐府的梧宫秋吴王愁，梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴的寡妇穷愁，到唐明皇秋夜梧桐的思念肥妃，都是传播久远的文学意象。并且这种象征的意象，进入药剂之后，竟然是一脉相承，主治的正是令人愁闷的背上恶疮。将本叶柴禾一样烧焦，研成细末，蜂蜜调和，傅在后背，自可将愁闷从脑后抛却。
梧桐
木白皮 [气味]缺。 [主治]烧研，和乳汁涂须发，变黄赤。治肠痔。
叶 [主治]发背，炙焦研末，蜜调傅，干即易。
子 [气味]甘，平，无毒。 [主治]捣汁涂，拔去白发，根下必生黑者。又治小儿口疮，和鸡子烧存性，研掺。, http://www.100md.com
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。聊寄傲于琴书兮，以待天时。
这小曲唱得果然好，让偷听的刘玄德动心不已。
凤凰翱翔，从南海奔波到北海，不是梧桐不肯落脚，足见梧桐的不同凡响。关于凤凰之于梧桐，其实早在《诗经》里就确立了连带关系：凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。但考据学家指出，朝阳产业的梧桐，青皮白骨，多子易生，小鸟喜欢用它做干粮。禽兽们缺乏文明，吃饭向来不用碗筷，饭渣自然漓漓拉拉，落地之处，便会茁壮生长出梧桐的后代，因此梧桐处处有之。这样检讨起来，凤凰的非梧桐不栖，绝非难事，而且似乎并非传说中傅会的高大品格，不过是在那里歇脚打尖罢了，充其量是找个解乏填肚皮的驿站。说了归齐，凤凰也终究是一种凡鸟而已嘛。
既然是容易生长的经济实用树种，在前石油燃料时代，就不免砍来当柴禾。一位大嫂正在烧柴炊事，灶膛里毕毕剥剥的火头正旺，流亡者蔡伯喈听到那毕剥之声清越嘹亮，断定那柴禾是块好材料，打上门去，撤出那烧了半截的柴禾，拿回家来一番剪裁，做成了琴，点拨之下，果然音响美丽，因为琴尾巴上还留着烧糊的伤口，所以得名焦尾。如此，则梧桐的不同凡响，倒也不是一片虚妄了。
十分令人不解，如此好材料，必定是成材的板子，居然被拉杂摧烧，足证匹夫匹妇环保意识的缺失。而且，除了做琴，梧桐还是公认的棺材板，传说是虫子后身的大禹，被录取为国家元首的接班人，他死的时候，只穿了三身衣裳，白皮梧桐的棺材厚度三寸，被誉为节俭的典范。
至于梧桐的入药，医疗范围，高下不一。譬如做棺材必须剥离下来的白皮，烧灰研末，奶汁勾兑，抹在须发上，可以变黄赤。这样的治疗效果，目的十分的暧昧。我炎黄子孙，黑发黄皮正是种族的区别特征，没来由篡改毛发去做夷狄的变种。当然，如果隐姓埋名到异国他乡做间谍，它的确不失为符合绿色认证的特务染剂，尽管携带起来有些狼犺。而肥腴可口凤凰口粮的梧桐子，人也可以纳入食谱，味道宛如菱角。如果将它捣成汁水，涂在毛发上，足以从根子上断绝白发，应该是割舍不下青春的老人家们收藏的爱物。
惟一让梧桐解决大事件的，是它的叶子。梧桐叶自古是愁闷的象征，从古乐府的梧宫秋吴王愁，梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴的寡妇穷愁，到唐明皇秋夜梧桐的思念肥妃，都是传播久远的文学意象。并且这种象征的意象，进入药剂之后，竟然是一脉相承，主治的正是令人愁闷的背上恶疮。将本叶柴禾一样烧焦，研成细末，蜂蜜调和，傅在后背，自可将愁闷从脑后抛却。
梧桐
木白皮 [气味]缺。 [主治]烧研，和乳汁涂须发，变黄赤。治肠痔。
叶 [主治]发背，炙焦研末，蜜调傅，干即易。
子 [气味]甘，平，无毒。 [主治]捣汁涂，拔去白发，根下必生黑者。又治小儿口疮，和鸡子烧存性，研掺。, http://www.100md.com