中医中的脏象学说
脏象学说和五行学说密不可分，它以脏腑为基础，按照脏腑的生理功能特点，以五脏为中心，通过经络的沟通，配合六腑，联系皮、肉、筋、骨、脉及目、舌、口、鼻、耳等组织，这样人体内各脏腑、组织、器官便构成一个有机的整体。
脏腑不仅仅是身体功能的一部分，而且是精、气、血、津液等构成人体的基本物质的生成者、转化者和输布者。
比较有意思的是，中医的脏象学说还认为，人的精神意识思维活动也与五脏的生理活动有着密切关系。精神意识思维活动的正常，有赖于五脏生理功能的平衡协调。
由此看来，脏象学说不仅要研究脏腑的形态、部位、生理功能和病理变化，而且要探究脏与脏、脏与腑、腑与腑的关系，脏腑与组织器官的关系，脏腑与精气血津液的关系，以及脏腑与精神情志的关系等。因此，脏象学说中的心、肺、肝、脾、肾等脏器的名称，虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在生理、病理的含义中，却不完全相同。中医脏象中的一个脏腑的生理功能，可能包含着现代解剖生理学中几个脏器的生理功能，而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，则可能分散在中医脏象学说中几个脏腑的生理功能之中。
五行五脏六腑其华其充开窍其志
火心小肠面血脉舌喜
金肺大肠毛皮鼻悲
木肝胆爪筋目怒
土脾胃唇肌口忧思
水肾膀胱发骨耳和二阴恐惊, 百拇医药
脏腑不仅仅是身体功能的一部分，而且是精、气、血、津液等构成人体的基本物质的生成者、转化者和输布者。
比较有意思的是，中医的脏象学说还认为，人的精神意识思维活动也与五脏的生理活动有着密切关系。精神意识思维活动的正常，有赖于五脏生理功能的平衡协调。
由此看来，脏象学说不仅要研究脏腑的形态、部位、生理功能和病理变化，而且要探究脏与脏、脏与腑、腑与腑的关系，脏腑与组织器官的关系，脏腑与精气血津液的关系，以及脏腑与精神情志的关系等。因此，脏象学说中的心、肺、肝、脾、肾等脏器的名称，虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在生理、病理的含义中，却不完全相同。中医脏象中的一个脏腑的生理功能，可能包含着现代解剖生理学中几个脏器的生理功能，而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，则可能分散在中医脏象学说中几个脏腑的生理功能之中。
五行五脏六腑其华其充开窍其志
火心小肠面血脉舌喜
金肺大肠毛皮鼻悲
木肝胆爪筋目怒
土脾胃唇肌口忧思
水肾膀胱发骨耳和二阴恐惊, 百拇医药