上善若水的《黄帝内经》（1）
《黄帝内经》历经千年历史、穿越时空来到现代社会，其间的风风雨雨自是一言难尽。面对中西医之争，作为中医药文化源头的《黄帝内经》，以一种沧桑老者历经万千世事的态度、一言不发地静观别人七嘴八舌的评说。这里，需要声明的是，我们并无意卷入这场“口水战”之中，更不想在其中去帮衬某一个派系。俗话说，没有比较就没有鉴别。我们只想通过一种对比来说明二者客观上的差别。仅此而已。
(1)《黄帝内经》的特质
提到医学，首先想到的就是中医学和西医学。而作为博大精深的中医源头“老大”，自然成为了与西医相比较时的一个代表。需要再次声明的是，比较是帮助我们更好地找到各自的特质，更好地认识各自的“脾性”。作为一种文化，拿它们来说事儿，自然没有优与劣、贵与贱的区分。
特质一：乐善好施的和事佬
得了病就要用药，这是常理，谁也不会跳起来嚷嚷。西医用西药，以《黄帝内经》为源头文化的中医用的是中药。用药虽然相同，但用药的初衷却是不一样的。中医用药是在帮助身体，因为他们相信人体的五脏六腑本性良好纯真，整个人体处于一种浑然天成的和谐格局之中，每个人都可以凭借自己天生的自身组织系统来完成对身体健康的捍卫。而且人生于天地之间，应采纳自然精华，故中医用的都是那些顺应自然的手段；而西医则近乎一种战争式的捍卫，在他们看来，身体就是一个很私密的领地，是私有财产中的私有财产，不容任何的侵犯。对于来犯之敌——各种细菌、病毒，他们没有美酒，有的就是像浓缩炸药包一样的“药丸”。从这里我们也可以看出，中医是一种重整体的调和，立足于一种“唇亡齿寒”的大局观；而西医则是在一个点上下足工夫，是一种哪里有反抗哪里就有*的方式。正是基于这样一种认识，西医在很大程度上把身体看成了一个自我领地的版图，总是在关注每一个地方出现不和谐的可能性和现实性；而中医在一种调和整体中关注一种协调，关注一种相互的相生相克的关系。换句话说，中医给人找健康，西医给人找病。观其行，知其性，从这些躬行中，能看出中医有些像是一个爱助人的和事佬;西医有些主张个性，像是一个涉世未深的张狂少年。
, 百拇医药
特质二:圆融通达的老好人
从《黄帝内经》不难看出，中医讲求的是人与自然、社会三维一体，崇尚一种天人相应的整体观，对于牵一发而动全身有一种坚定的认识。五行理论、脉象学说、十二经脉的联系、方剂学等都是用系统的结构和观点把握人体的生理病理规律。通俗地讲，就是中医把人当成真正意义上的人看，而西医把人看成他们工业革命时期的一台由各种零件组织起来的一个机器。所以，在他们那里也近乎“执着”地相信：头痛医头脚痛医脚是一种最为直接而有效的解决身体健康问题的方式。这里，能看出中医则是一个面对世事变化总胸有成竹的老好人，而西医像是一个有时能一语道破天机、但多有莽撞之嫌的愣头青。
(2)一部立体的《黄帝内经》
《黄帝内经》是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作，是几千年医药养生修炼的源头活水。如上善若水有一种包罗，一种博大。同时《黄帝内经》还是立体的，不仅该书在介绍医学上涉及全面，表里、脏腑，宏观与微观；而且还在于它与《易经》一样，以一种博大精深的面孔横空立世。对于《黄帝内经》，不同的人从不同的角度去看它就有不同的印象和收获。, 百拇医药
(1)《黄帝内经》的特质
提到医学，首先想到的就是中医学和西医学。而作为博大精深的中医源头“老大”，自然成为了与西医相比较时的一个代表。需要再次声明的是，比较是帮助我们更好地找到各自的特质，更好地认识各自的“脾性”。作为一种文化，拿它们来说事儿，自然没有优与劣、贵与贱的区分。
特质一：乐善好施的和事佬
得了病就要用药，这是常理，谁也不会跳起来嚷嚷。西医用西药，以《黄帝内经》为源头文化的中医用的是中药。用药虽然相同，但用药的初衷却是不一样的。中医用药是在帮助身体，因为他们相信人体的五脏六腑本性良好纯真，整个人体处于一种浑然天成的和谐格局之中，每个人都可以凭借自己天生的自身组织系统来完成对身体健康的捍卫。而且人生于天地之间，应采纳自然精华，故中医用的都是那些顺应自然的手段；而西医则近乎一种战争式的捍卫，在他们看来，身体就是一个很私密的领地，是私有财产中的私有财产，不容任何的侵犯。对于来犯之敌——各种细菌、病毒，他们没有美酒，有的就是像浓缩炸药包一样的“药丸”。从这里我们也可以看出，中医是一种重整体的调和，立足于一种“唇亡齿寒”的大局观；而西医则是在一个点上下足工夫，是一种哪里有反抗哪里就有*的方式。正是基于这样一种认识，西医在很大程度上把身体看成了一个自我领地的版图，总是在关注每一个地方出现不和谐的可能性和现实性；而中医在一种调和整体中关注一种协调，关注一种相互的相生相克的关系。换句话说，中医给人找健康，西医给人找病。观其行，知其性，从这些躬行中，能看出中医有些像是一个爱助人的和事佬;西医有些主张个性，像是一个涉世未深的张狂少年。
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特质二:圆融通达的老好人
从《黄帝内经》不难看出，中医讲求的是人与自然、社会三维一体，崇尚一种天人相应的整体观，对于牵一发而动全身有一种坚定的认识。五行理论、脉象学说、十二经脉的联系、方剂学等都是用系统的结构和观点把握人体的生理病理规律。通俗地讲，就是中医把人当成真正意义上的人看，而西医把人看成他们工业革命时期的一台由各种零件组织起来的一个机器。所以，在他们那里也近乎“执着”地相信：头痛医头脚痛医脚是一种最为直接而有效的解决身体健康问题的方式。这里，能看出中医则是一个面对世事变化总胸有成竹的老好人，而西医像是一个有时能一语道破天机、但多有莽撞之嫌的愣头青。
(2)一部立体的《黄帝内经》
《黄帝内经》是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作，是几千年医药养生修炼的源头活水。如上善若水有一种包罗，一种博大。同时《黄帝内经》还是立体的，不仅该书在介绍医学上涉及全面，表里、脏腑，宏观与微观；而且还在于它与《易经》一样，以一种博大精深的面孔横空立世。对于《黄帝内经》，不同的人从不同的角度去看它就有不同的印象和收获。, 百拇医药