预防为主，不治已病治未病
《黄帝内经》博大精深，老百姓看到了一种颐养的谆谆教导，专家看到了文化和养生的“大道”。这里，且不从宏观上行走在凌云的高度去俯视它作为三大奇书之一，在中医理论、生命百科书和养生宝典上的三个“第一”，同时也不细究《黄帝内经》关于“太阳系”的论述：不但从时间上，早于波兰天文学家哥白尼的“太阳中心说”、意大利天文学家伽利略的“星球运动学说”，而且从理论上，比哥白尼和伽利略的论述有过之而无不及之处，仅仅从微观的层面，在老百姓享受其实惠上面去讲它的一贯主张——不治已病治未病。
现在很多时候，人们都在治病上花费了大量的人力和财力，而病患者还会在那些治疗中痛苦地呻吟。渐渐地，在花了大量的教训才知道，节俭不该到吝惜的地步，创业不该到忘食的境界，并最终回归到对于疾病预防的重视上来。岂知，数千年来“不治已病治未病”就已经被提出来。
经考证，“未病”一词首见于《素问?四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”“未病”与“已病”；“未乱”与“已乱”，在一正一反中，强调了治未病的重要性。
《黄帝内经》中提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想。那么如何预防呢？这里，依然回到了《黄帝内经》的核心思想，阴阳要平衡，顺应大自然的规律。比如，春天的时候，遵从春天的生发之气夜卧早起。冬天万物处于秘藏之期，因此日常行为不可太过张扬、太发散，因时而动、因地制宜地在一种平和中不偏不倚，是“治未病”的“上工之术”。, 百拇医药
现在很多时候，人们都在治病上花费了大量的人力和财力，而病患者还会在那些治疗中痛苦地呻吟。渐渐地，在花了大量的教训才知道，节俭不该到吝惜的地步，创业不该到忘食的境界，并最终回归到对于疾病预防的重视上来。岂知，数千年来“不治已病治未病”就已经被提出来。
经考证，“未病”一词首见于《素问?四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”“未病”与“已病”；“未乱”与“已乱”，在一正一反中，强调了治未病的重要性。
《黄帝内经》中提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想。那么如何预防呢？这里，依然回到了《黄帝内经》的核心思想，阴阳要平衡，顺应大自然的规律。比如，春天的时候，遵从春天的生发之气夜卧早起。冬天万物处于秘藏之期，因此日常行为不可太过张扬、太发散，因时而动、因地制宜地在一种平和中不偏不倚，是“治未病”的“上工之术”。, 百拇医药