多愁善感——忧伤肺
多愁善感，很多时候被当作一种文学的气质来倡导，的确，不否认其中有感情细腻和丰富的一面，而且如果是人体对外界事物的一种正常应答反应，不会对身体构成危害。相反，暂时而轻度的忧伤，有助于对所遭挫折的重新认识，有助于人们在思想上获得正确的认识，对身心健康有一定益处。但作为一种对某些不顺意、不愉快的事情产生的一种过度的担心、强度的忧郁和愁闷则是有损于健康的。
我国古典名著《红楼梦》里的林黛玉，性情孤僻，多愁善感，稍有不适，就暗自哭泣流泪，最后终于忧伤而死。宋代著名爱国诗人陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗句更是鲜明地告诉我们，忧国忧民是一种大爱，是一种值得颂扬的精神；同时，也说明了忧郁过度能杀人的道理。
《灵枢?本神》有言：“忧愁者，气闭塞而不行。”可见，过忧还会导致人体气机运行不畅，随之而来的就是抑郁症、消化性溃疡、月经不调、不孕症、阳痿、癌症、消渴、脱发、头发早白、失眠、神经衰弱、精神病、神经官能症等多种疾患。从中医养生的角度来看，肺在志为忧，情志活动是以五脏精气为基础的，不同的情志变化必将影响与其相应的脏腑。因忧为肺志，故过忧最易伤肺，而致肺气郁结、肃降失常、气机闭塞等证。
怎么办呢？根据《黄帝内经》五志相胜的方法，可以采取喜胜忧疗法。这是因为喜在心属火性，忧(悲)在肺属金性。喜胜忧疗法就是利用五行中“火克金”原理，用喜来治疗诸如抑郁症、孤独症和调摄悲观心理、绝望情绪、自杀意念等忧症。如元代有一个孝子因父亲被贼杀死而悲哭过度，常常心痛不已，多方寻医都没有见效。后来，名医张子和便学着巫婆的样子，以各种方法取笑巫婆，揭露其骗人的把戏，病人看后大笑不止。不日，病人不药而愈。可见，这里采用的以喜胜忧实际上是中医情志相胜的一种应用。即用喜悦心理和戏说调皮之言来逗乐忧症患者，使其从悲忧病态中解脱出来。, 百拇医药
我国古典名著《红楼梦》里的林黛玉，性情孤僻，多愁善感，稍有不适，就暗自哭泣流泪，最后终于忧伤而死。宋代著名爱国诗人陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗句更是鲜明地告诉我们，忧国忧民是一种大爱，是一种值得颂扬的精神；同时，也说明了忧郁过度能杀人的道理。
《灵枢?本神》有言：“忧愁者，气闭塞而不行。”可见，过忧还会导致人体气机运行不畅，随之而来的就是抑郁症、消化性溃疡、月经不调、不孕症、阳痿、癌症、消渴、脱发、头发早白、失眠、神经衰弱、精神病、神经官能症等多种疾患。从中医养生的角度来看，肺在志为忧，情志活动是以五脏精气为基础的，不同的情志变化必将影响与其相应的脏腑。因忧为肺志，故过忧最易伤肺，而致肺气郁结、肃降失常、气机闭塞等证。
怎么办呢？根据《黄帝内经》五志相胜的方法，可以采取喜胜忧疗法。这是因为喜在心属火性，忧(悲)在肺属金性。喜胜忧疗法就是利用五行中“火克金”原理，用喜来治疗诸如抑郁症、孤独症和调摄悲观心理、绝望情绪、自杀意念等忧症。如元代有一个孝子因父亲被贼杀死而悲哭过度，常常心痛不已，多方寻医都没有见效。后来，名医张子和便学着巫婆的样子，以各种方法取笑巫婆，揭露其骗人的把戏，病人看后大笑不止。不日，病人不药而愈。可见，这里采用的以喜胜忧实际上是中医情志相胜的一种应用。即用喜悦心理和戏说调皮之言来逗乐忧症患者，使其从悲忧病态中解脱出来。, 百拇医药