第二节 “理炁科学”和“理形科学”——慧与智（1）
“理炁科学”，是道德文化系统中有别于其他各种哲学观的独到之处，它建构于生命真相中的精炁神三宝学说，在修真金丹法中，以炁论精和神，是一种执两用中的方法论。万物皆有气，以气可以窥其精，而认识常道世间的万物；以气可以达其神，而认识非常道中万物的真相。理炁科学以道生一(德)，一生二(天地)，二生三(天地人三才)，三生万物，为理论基石，抓住宇宙生成和万物生成的根本物质——德(这个一)，进行论证，也称之为唯德辩证法。道本虚无，是○态，虚无生万有，只用德这个“一”，把握住德一，也就掌握着万物生成的源头活水。“道生之，而德畜之”，道生德养，万物皆备。道父德母，生育万物，人在其中。因此，德和道是人的本源，德一畜养着人体的精炁神，是生命的本质所在。研究生命和万物，皆离不开德和道，以及其内部所蕴藏的精炁神三宝。道医学诞生于道德本源，产生于虚无。是“无之以为用”的科学应用，“有之以为利”(老子《德道经》)的化生而利益人类的健康生存。没有生命真相中无之以为用的精炁神，也就不会存在生命显相中有之以为利的“识、血、肉”。生命是一个虚相的精炁神与实相的识血肉的复合双重结构体。而且有质无形的精、炁、神，始终决定着实相的意识、血液(全身70%为水分)、肉体各器官组织系统的存在、健康与消亡。不健康和错误的识、血、肉的活动，会消耗、损伤、破坏精炁神的运行与存在。而正觉、正念、正行的识、血、肉的活动却又能维护、保持、提升精炁神的活力。甚至在德性品格的引领下，使人们真正进入精炁神的有质无形的境界中，全面再造生命的品质。(彩1)图1
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德属于道化生的能量性物质，它在进入一切有相物质前以非肉眼可见的光态存在，在进入有相物质以后以不同品质的、非肉眼可见的“炁”态而存在，古代修身圣人们通过深度慧观而发现，因此产生出炁理学说和理炁科学。古代先圣以自身的修身内证为认识生命和宇宙的方法，研究肉眼不可见性的虚无的道和德，研究有质无形、无相的物质世界，我们将其称之为“慧观科学”。在慧观下产生和形成的系统理论和方法我们称之为“理炁学说”和“理炁科学”。图2
道医和传统中医学的祖先可以说都是“慧观”科学的佼佼者，伏羲、神农、黄帝、老子、扁鹊等先辈的“内慧观”和“外慧观”，都达到了慧观科学的高峰，给后代不能实践慧观的人们留下了“神话”般的奇迹。东方的慧观科学，是系统型的灵感思维、有序性潜意识直觉思维以及深度定观、慧观、无为先天状态下性慧运用的产物。理炁科学是祖先们以自身为实验室进行道德生命科学实践的系统理论和方法，是对道进行全面实践和验证的系统科学。理炁科学包括了我们东方的伏羲黄老修身学说中的守一学说，以及汉唐出现的修真金丹学说，以及现代正确的内功学说(不包含人为意识创编的方法)。如果从人体小宇宙内环境的实践而言理炁科学，那么知道、得道、成道、了道，全面完成生命中精炁神的三合一，归于道○之虚境，就是理炁科学实践的最高成就。完整的理炁科学内容博大精深，包涵着对自然万物的炁理研究和实践，以验证“万物为一炁，德真必归道”的自然真理和法则。虚无生万有，万物源于虚无，虚无是万物之本，把握住虚无的道，把握住虚无中实有的精炁神，才是生命的真谛之所在，这是道医学的根本法则，也是人类应当共同恪守的法则。, 百拇医药
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德属于道化生的能量性物质，它在进入一切有相物质前以非肉眼可见的光态存在，在进入有相物质以后以不同品质的、非肉眼可见的“炁”态而存在，古代修身圣人们通过深度慧观而发现，因此产生出炁理学说和理炁科学。古代先圣以自身的修身内证为认识生命和宇宙的方法，研究肉眼不可见性的虚无的道和德，研究有质无形、无相的物质世界，我们将其称之为“慧观科学”。在慧观下产生和形成的系统理论和方法我们称之为“理炁学说”和“理炁科学”。图2
道医和传统中医学的祖先可以说都是“慧观”科学的佼佼者，伏羲、神农、黄帝、老子、扁鹊等先辈的“内慧观”和“外慧观”，都达到了慧观科学的高峰，给后代不能实践慧观的人们留下了“神话”般的奇迹。东方的慧观科学，是系统型的灵感思维、有序性潜意识直觉思维以及深度定观、慧观、无为先天状态下性慧运用的产物。理炁科学是祖先们以自身为实验室进行道德生命科学实践的系统理论和方法，是对道进行全面实践和验证的系统科学。理炁科学包括了我们东方的伏羲黄老修身学说中的守一学说，以及汉唐出现的修真金丹学说，以及现代正确的内功学说(不包含人为意识创编的方法)。如果从人体小宇宙内环境的实践而言理炁科学，那么知道、得道、成道、了道，全面完成生命中精炁神的三合一，归于道○之虚境，就是理炁科学实践的最高成就。完整的理炁科学内容博大精深，包涵着对自然万物的炁理研究和实践，以验证“万物为一炁，德真必归道”的自然真理和法则。虚无生万有，万物源于虚无，虚无是万物之本，把握住虚无的道，把握住虚无中实有的精炁神，才是生命的真谛之所在，这是道医学的根本法则，也是人类应当共同恪守的法则。, 百拇医药