目录

    序

    卷一 天文部

    象纬

    日·月

    星

    风·云

    雨

    雷·电·虹霓

    雪·霜

    露·雾·冰

    时令

    春

    夏

    秋

    冬

    历律

    卷二 地理部

    疆域

    建都

    地名

    古迹

    山川

    泉石

    景致

    诗八章

    卷三 人物部

    帝王

    仪制

    名臣

    附：奸佞大臣

    卷四 考古部

    姓氏

    辨疑析类

    卷五 伦类部

    君臣

    父子

    附：各方称谓

    夫妇

    婿

    兄弟

    叔嫂

    姊妹

    师徒·先辈

    朋友

    奴婢

    卷六 选举部

    制科

    乡试

    会试

    殿试

    门生

    下第

    荐举

    滥爵

    官制

    宰相·参政·下丞相一等

    尚书·部曹·卿寺

    宫詹·学士·翰苑

    谏官

    御史

    使臣

    郡守

    州县

    学官

    卷七 政事部

    经济

    烛奸

    识断

    清廉受职

    致仕·遗爱

    降黜·贪鄙

    卷八 文学部

    经史

    书籍

    博洽

    勤学

    著作

    诗词

    歌赋

    书简

    字学

    书画

    不学

    文具

    卷九 礼乐部

    礼制一 婚姻

    礼制二 丧事

    礼制三 祭祀

    吕律

    乐律

    卷十 兵刑部

    军旅

    刑法

    卷十一 日用部

    宫室

    衣冠

    衣裳

    饮食

    卷十二 宝玩部

    金玉

    珍宝

    玩器

    卷十三 容貌部

    形体

    妇女卷十四 九流部

    道教

    佛教

    医

    历代名医图赞

    相

    葬

    卜算

    拆字·杂技

    卷十五 外国部

    夷语

    外译

    卷十六 植物部

    草木

    花卉

    卷十七 四灵部

    飞禽

    走兽

    鳞介

    虫豸

    卷十八 荒唐部

    鬼神

    怪异

    卷十九 物理部

    物类相感

    身体

    衣服

    饮食

    器用

    文房

    金珠

    果品

    菜蔬

    花木

    鸟兽

    虫鱼

    卷二十 方术部符

    方法

    点校说明夜航船

    张岱 著

    张雪健 点校图书在版编目(CIP)数据

    夜航船 ( 明) 张岱著; 张雪健点校. -- 西安: 三秦出版社, 2016.9

    ISBN 978-7-5518-1313-6

    Ⅰ. ①夜… Ⅱ. ①张… ②张… Ⅲ. ①笔记-中国-明代②中国历史-史

    料-明代 Ⅳ. ①K248.066

    中国版本图书馆CIP数据核字(2016)第189394号

    夜航船

    (明)张岱 著 张雪健 点校

    出版发行 陕西新华出版传媒集团 三秦出版社

    社址 西安市北大街147 号

    电话(029)87205121

    邮政编码 710003

    印刷 北京旭丰源印刷技术有限公司

    开本 787mm×1092mm 132

    印张 12.5

    字数 334千字

    版次 2016 年9月第1版 2016年9月第1次印刷

    印数 1 - 8,000

    标准书号 ISBN 978-7-5518-1313-6

    定价 48.00元

    网址 http:www.sqcbs.cn序

    天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备

    办，如瀛洲十八学士、云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。

    彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而

    反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为

    博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至

    二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆

    全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少

    错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之

    人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余

    曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧谷、徐

    夫人之类是也。”昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，弮足而睡。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明

    是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个

    人、两个人？”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说起来，且

    待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿

    使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰夜航船。古剑陶庵老人张岱书。卷一

    天文部象纬

    九天 东方苍天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，东北旻天，西北

    幽天，西南朱天，东南阳天，中央钧天。

    日、月、星谓之三光 。日、月，合金、木、水、火、土五星，谓之

    七政，又谓之七曜。日月所止舍，一日更七次，谓之七襄 。

    二十八宿 东方七宿：角，木蛟；亢，金龙；氐，土貉；房，日兔；

    心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。北方七宿；斗，木獬；牛，金

    牛；女，土蝠；虚，日鼠；危，月燕；室，火猪；壁，水?。西方

    七宿：奎，木狼；娄，金狗；胃，土雉；昴，日鸡；毕，月乌；

    觜，火猴；参，水猿。南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土

    獐；星，日马；张，月鹿；翼，火蛇；轸，水蚓。

    分野 角、亢、氐：郑，兖州。房、心：宋，豫州。尾、箕：燕，幽

    州。女、牛：吴，扬州。虚、危：齐，青州。室、壁：卫，并州。

    奎、娄、胃：鲁，徐州。昴、毕：赵，冀州。觜、参：晋，益州。

    井、鬼：秦，雍州。柳、星、张：周，三河。翼、轸：楚，荆州。

    纳音五行 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚

    午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下

    水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳金蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙

    酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平

    地水，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午

    丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛

    酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

    天裂 阳不足，地动 阴有余。

    梁太清二年六月，天裂于西北，长十尺，阔二丈，光出如电，声若

    雷。

    唐中和三年，浙西天鸣，声如转磨，无云而雨。无形有声，谓之妖

    鼓 ；无云而雨，谓之天泣 。

    忧天坠 《列子》：杞国有人常忧天坠，身无所寄，至废寝食。比人

    心多过虑，犹如杞人忧天。

    三才 天、地、人谓之三才。混沌之气，轻清为天，重浊为地。天为

    阳，地为阴。人禀阴阳之气，生生不息，与天地参。故曰三才。

    回天 天者，君象；回者，言挽回君心也。唐太宗欲修洛阳宫，张玄

    素谏，止之。魏徵曰：“张公有回天之力。”

    戴天 《礼记》：君父之仇，不共戴天；兄弟之仇，不反兵革；交游

    之仇，不与同国。

    补天 女娲氏炼石补天。

    如天 《通鉴》：帝尧其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。

    补天浴日之功 宋赵鼎疏曰：顷者陛下遣张浚出使川陕，国势百倍

    于今，浚有补天浴日之功，陛下有砺河之誓，终致物议以被窜逐。

    臣无浚之功，而当此重任，去朝廷远，恐好恶是非，行复纷纷于聪

    明之下矣。二天 后汉苏章为冀州刺史，行部。有故人清河守，赃奸。章至，设

    酒叙欢。守曰：“人皆有一天，我独有二天。”章曰：“今日与故人

    饮，私恩也；明日冀州按事，公法也。”遂正其罪。

    焚香祝天 后唐明宗登极之年，每于宫中焚香祝天曰：“某，胡人，因乱为众所推，愿天早生圣人，为生民主。”

    威侮五行 《通鉴》：帝启立，有扈氏无道，威侮五行，怠弃三正。

    启征之，大战于甘，灭之。

    五星会天 《通鉴》：颛顼作历，以孟春之月为元。是岁正月朔旦立

    春，五星会于天，历营室。

    五星聚奎 宋太祖乾德五年，五星聚于奎。初，窦俨与卢多逊、杨徽

    之、周显德中同为谏官。俨善推步星历，尝曰：“丁卯岁，五星聚

    奎，自此天下始太平。”二拾遗见之，俨不与也。

    五星斗明 神宗万历四十七年，五星斗于东方。杜松、刘?全军战没

    于浑河及马家寨等处。日 月

    东隅 ，日出之地；桑榆 ，日入之地。日拂扶桑，谓之及时。日经细

    柳，谓之过时。

    龙狵 《天文志》：日月会于龙??狵尾?狵音斗 。

    《广雅》：日初出为旭，日昕曰晞，日温曰煦；日在午曰亭午，在未

    曰昳，日晚曰旰，日将落曰晡。

    《天官书》曰：日月薄蚀，日月之交。月行黄道，而日为掩，则日

    食，是曰阴胜阳，其变重。月行在望，与日冲，月入于暗之内，则

    月食，是曰阳胜阴，其变轻。圣人扶阳而尊君，曰：“日，君道

    也。”于其食，谨书而备戒之。日食为失德，月食为失刑。

    日落九乌 乌最难射。一日而落九乌，言羿之善射也。后以为羿射落

    九日，非是。

    向日取火 阳燧以铜为之，形如镜，向日则火生，以艾承之则得火。

    夸父追日 《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷之际，渴

    欲得饮。赴河，饮不足，将北走大泽中。道渴而死。

    鲁戈返日 鲁阳公与韩构战，战酣日暮，援戈挥之，日返三舍。又，虞公与夏战，日欲落，以剑指日，日返不落。

    白虹贯日 荆轲入秦刺秦王，燕太子丹送之易水上，精诚格天，白虹

    贯日。田夫献曝 《列子》：宋国有田夫曝日而背暖，顾谓其妻曰：“负日

    之暄，人莫知其美者，以献吾君，必有重赏。”人皆笑之。

    白驹过隙 《魏豹传》：人生易老，如白驹过隙白驹，日影也 。

    冬月之日，有黄绵袄 之称。

    薄蚀朒朓 薄，无光也。蚀，亏缺也。朔见东方曰朒，晦见西方曰朓

    朒音肉，朓音挑。 。

    朏未成明 ，魄始成魄 。月初三哉生明也，月十六哉生魄也。

    翟天师 乾祐间，尝于江岸玩月。或问：“此中何所有？”翟笑曰：“可

    随吾指观之。”俄见月规半天，琼楼玉宇烂然，数息间，不复见

    矣。

    尹思遣儿视月中有物 ，知兵乱。

    《淮南子》：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶

    桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓朝明。临于曾泉，是谓

    早食。次于桑野，是谓晏食。臻于衡阳，是谓禺中。对于昆吾，是

    谓正中。靡于鸟次，是谓小迁。至于悲谷，是谓晡。回至于女纪，是谓大迁。经于虞渊，是谓高舂。顿于连石，是谓下舂。至于悲

    泉，爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。薄于虞泉，是谓黄昏。沦于

    蒙谷，是谓定昏。日入崦嵫，经细柳入虞泉之汜，曙于蒙谷之浦，垂景在树端，谓之桑榆。

    《汉书》：新垣平文帝时，上言：“日当再中 ，臣以候知之。”居顷

    之，日果再中。

    《释名》：月，阙也。言满则复阙也。晦 ， 灰也。月死而灰，月光尽似之也。朔 ，苏也。月死后苏生也。弦，月半之名也。其形一

    旁曲，一旁直，若张弓弦也。望 ，月满之名也。日在东，月在

    西，遥相望也。

    蟾蜍 月中三足物也。王充《论衡》：羿请不死之药于西王母，其妻

    嫦娥窃之奔月，是为蟾蜍。

    月桂 《酉阳杂俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，树创随合。其

    人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐桂。桂下有玉兔杵药。

    爱日 言子爱父母，当如爱日之诚。

    日光摩荡 周主遣赵匡胤率兵御辽北汉，癸卯发汴京。苗训，善观天

    文，见日下复有一日，黑光摩荡者久之，指示楚昭辅曰：“此天命

    也。”是夕，次陈桥，遂有黄袍加身之变。

    日为太阳之精 《广雅》：阳精外发，故日以昼明。羲和，日御

    也。日中有金乌。《通鉴》：太昊有圣象，日月之明。

    日出而作 尧时有老人，含哺鼓腹，击壤而歌，曰：“日出而作，日

    入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？”

    日亡乃亡 桀尝自言：“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳!”

    如冬夏之日 夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。

    赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。

    东隅桑榆 冯异大破赤眉，光武降书劳之曰：“始虽垂翅回溪，终能

    奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。”

    蜀犬吠日 柳文：庸、蜀之南，恒雨少日。日出，则群犬吠之。日食在晦 汉建武七年三月晦，日食，诏上书不得言圣。郑兴上疏

    曰：“顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。日，君象；

    月，臣象。君亢急，则臣促迫，故月行疾。”时帝躬勤政事，颇伤

    严急，故兴奏及之。

    太阴 《史记》：“太阴之精上为月。”《淮南子》：“月御曰望舒，亦

    曰纤阿，中有玉兔。”

    瑶光贯月 《通鉴》：昌意娶蜀山氏之女曰女枢，感瑶光贯月之祥，生颛顼高阳氏于若水。

    月食五星 崇祯十一年四月己酉夜，荧惑去月仅七八寸，至晓逆行，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度渐入心宿。杨嗣昌上疏言：“古

    今变异，月食五星，史不绝书，然亦观其时。昔汉元帝建武二十三

    年，月食火星，明年呼韩单于款五原塞。明帝永平二年，月食火

    星，皇后马氏德冠后宫，明年图画功臣于云台。唐宪宗元和七年，月食荧惑。明年兴师，连年兵败。今者月食火星，犹幸在尾，内则

    阴宫，外则阴国。皇上修德召和，必有灾而不害者。”然实考嗣昌

    所引年月俱谬。

    论月 徐穉，年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明

    耶？”穉曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

    如月之初 后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食

    多少，琼对未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之

    余，如月之初。”琼大惊，即以其言对。

    赋初一夜月 苏福八岁时，赋《初一夜月》诗，云：“气朔盈虚又一

    初，嫦娥底事半分无。却于无处分明有，恰似先天太极图。”

    吴牛喘月 《风俗通》：吴牛苦于日，故见月而喘。命咏新月 明太祖见太孙顶颅侧，乃曰：“半边月儿。”一夕，太子、太孙侍，太祖命咏新月。懿文云：“昨夜严滩失钓钩，何人移上碧

    云头？虽然未得团圆相，也有清光遍九州。”太孙云：“谁将玉指

    甲，掐破碧天痕。影落江湖里，蛟龙未敢吞。”太祖谓“未得团

    圆”“影落江湖”皆非吉兆。星

    北斗七星 第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开

    阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合之为斗。按

    《道藏经》：七星，一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，堪舆家用此。

    斗柄 东，则天下皆春；斗柄南，则天下皆夏；斗柄西，则天下皆

    秋；斗柄北，则天下皆冬。

    《史记》：中宫、文昌下六星，两两相比，名曰三能。台，三台。色

    齐，君臣和；不齐，为乖戾。

    泰阶六符 泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。

    三台，乃天之三阶。《经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天

    子，中阶为诸侯公卿，下阶为士庶人。

    景星 形如半月。王者政教无私，则景星见。

    始影琯朗 女星旁一小星，名始影，妇女于夏至夜候而祭之，得好颜

    色。始影南，并肩一星，名琯朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智

    慧。

    参商 高辛氏二子，长阏伯，次沉实，自相争斗。帝乃迁长于商丘，主商，昏见；迁次于大夏，主参，晓见。二星永不相见。

    长庚 即太白金星。朝见东方，曰启明；夕见西方，曰长庚。太白经

    天，太白阴星昼见，当伏，昼见即为经天；若经天，则天下草昧，人更主，是谓乱纪，人民流亡。

    应劭曰：“上阶上星为男主，下星为女主；中阶上星为三公，下星为

    卿大夫；下阶上星为上士，下星为庶人。三阶平则天下太平，三阶

    不平则百姓不宁，故曰六符 。”

    《晋志》：角二星，为天阙，闰其间天门也，其内天庭也。故黄道经

    其中，七曜之所行。左角为理，主刑；右角为将，主兵。亢四星，天子内朝，天下之礼法也，亦为疏庙主疾疫。氐四星，为天根，王

    者之宿宫，又为后妃之府，将有淫欲之事，氐先动。房四星为明

    堂，天子布政之室也，亦四辅也。又为四表，中间为天衢，亦为天

    阙，黄道之所经也。七曜繇乎天衢，则天下和平，亦天驷，为天

    马，主车驾，亦曰天厩，又主开闭为蓄藏之所由。又北小星为钩，钤键天之管钥，明而近房，天下同心。心三星，天王正位也。中星

    曰明堂，天子位为大辰，主天下之赏罚。前星为太子，后星为庶

    子。尾九星，后宫之长，亦为九子，色欲均明，大小相承，则后宫

    有叙。箕四星，为天津，后宫后妃之府，一曰天箕，主八风，凡日

    月宿在箕东壁翼者，风起北方，又主口舌。南斗六星，天庙也，为

    丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒贤进良，禀受爵禄，又主兵。牵

    牛六星，天之关梁，主牺牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又

    曰：上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。须女四星，天

    之少府也，妇女之位，主布帛裁置、嫁娶。虚二星，冢宰之象也，主邑居庙堂祭祀之事，又主风云死丧。危三星，主天府，天市架屋

    动，则土功起。营室二星，为太庙天子之宫也，主土功事。东壁二

    星，主文章，天下图书之秘府。西方奎十六星，天之武库也，主以

    兵禁。暴、娄二星，亦为天狱，主苑牧牺牲供给郊祀。胃三星，天

    之厨藏，五谷之仓也，又名大梁，主仓廪。昴七星，天之耳目也，主西右，又为旄头，胡星也，又主丧，主狱。昴、毕间二星，为天

    衢，三光之道也，主伺候关梁。毕八星，状如掩兔之毕，主边兵，主戈猎，又主刑罚。觜、巂三星，在参之右角，如鼎足形，主天之

    关，又为三军之候。参七星，白兽之体。中三星横列者，三将军

    也。南方东井八星，天之南门，黄道所经，为天之亭侯，主水衡事

    舆。鬼五星，天之目也，主视明察奸谋。中央一星，曰积尸，摇动

    失色则病疾。柳八星，天之厨宰，主尚食和滋味。昴七星，一曰天

    都，主衣裳文绣。张六星，主珍宝宗庙之用，及衣服天厨饮食赏赉

    之事。翼二十二星，为天子之乐府，又主夷狄远宾负海之客，明则

    礼乐兴，四夷来宾。轸四星，为冢宰辅臣也，主车骑足用，亦主

    风，有军出入，皆占于轸。

    荧惑守心 荧惑，火星也。守心，谓行经心度，住而不过也。宋景公

    时，荧惑守心。公问子韦，对曰：“祸当君，可移之相。”公

    曰：“相，吾辅也。不可!”曰：“移之民。”曰：“民死，吾谁与为

    君？”曰：“移之岁。”曰：“岁饥则民死。”子韦曰：“君有至德之言

    三，荧惑必三徙。”果徙三舍。

    岁星 木星也。所居之国为福，所对之国为凶。福主丰稔，凶主饥

    荒。一曰：岁星所在之国，有称兵伐之者，必败。

    彗星曰长星，亦曰欃枪。芒角四射者曰孛，芒角长如帚曰彗，极长者

    曰蚩尤旗。

    金星一月移一宫，木星一岁移一宫，水星一月移一宫，火星两月移一

    宫，土星二十八月移一宫。

    客星犯牛斗 有人居海上，每年八月，见浮槎到岸，乃赍粮，乘之。

    至一处，见妇人织机，其夫牵牛饮水。次问：“此何处？”答

    曰：“归问严君平。”君平曰：“是日客星犯牛斗，即尔至处。”

    问使者何日发 汉和帝时，遣使者二人，微行至蜀。李郃为郡侯吏，出酒共饮，问曰：“君来时，知二使者以何日发行？”二人怪，问其故，郃曰：“见有二使星入益部耳。”自此名著。

    五星奎聚 宋乾德五年三月，五星聚于奎。初，窦俨与卢多逊、杨徽

    之、周显德中同为谏官，俨善推步星历，尝曰：“丁卯岁五星聚

    奎，自此天下始太平。”二拾遗见之，俨不与也。《吕氏》中

    曰：“奎星固太平之象，而实重启斯文之兆也。文治精华，已露于

    斯矣。”

    德星 颍川陈实、荀淑，俱率子弟，宴集一堂。太史奏：德星聚颖，五百里内必有贤人会合。

    客星犯御座 光武引严光入内，论道旧故，相对累日。因共偃卧，光

    以足加帝腹上。明日，太史奏：客星犯御座，甚急。帝笑曰：“朕

    与故人严子陵共卧耳。”

    晨星 刘禹锡曰：“落落如晨星之相望。”谓故人寥落，如早晨之星，甚稀少也。

    望星星降 何讽于书中得一发卷，规四寸许，如环而无端，用力绝

    之，两头滴水。方士曰：“此名脉望，蠹鱼三食神仙字，则化为

    此。夜持向天，规中望星，星立降，可求丹服食也。”

    吞坠星 五代汤悦，自少颖悟。尝见飞星堕水盘中，掬而吞之，文思

    日丽。仕南唐，拜相。凡书檄制诰，皆出其手。

    上应列宿 馆陶公主为子求郎，不许，赐钱十万缗。汉明帝谓群臣

    曰：“郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受其殃。”

    文曲犯帝座 明景清，建文中为御史大夫。文皇即位，清独委蛇侍

    朝，文皇颇疑之。时星者奏：文曲犯帝座，甚急，色赤。是日，清衣绯入。遂收清，得所带剑。不屈死，死后精灵犹见。

    星长竟天 唐天祐二年，彗星长竟天。宋徽宗五年，有星孛于西方，长竟天。明成化七年，彗星见。正德元年，彗星见，参井侵太微

    垣。万历四十六年，东方有白气，长竟天，其占为彗象，辽阳震报

    相踵。天启元年，土星逆入井宿。

    星飞星陨 宋徽宗元年正月朔，流星自西南入，尾抵距星，其光烛

    地。是夕，有赤气起东北，亘西方，中出白气二，将散，复有黑气

    在旁。任伯雨言：“时方孟春，而赤气起于暮夜之幽，以天道人事

    推之，此宫禁阴谋下干上之证也。散而为白，而白主兵，此夷狄窃

    发之证也。”明成化二十三年，有飞星流，光芒烛地。正德元年，陨星如雨。崇祯十七年，星入月中，占曰：“国破君亡。”风风神名封十八姨，又名冯异。 云云神名云将。

    八风 八节之风：立春条风赦小过，出稽留。 ，春分明庶风正封疆，修田畴。

    ，立夏清明风出币帛，礼诸侯。 ，夏至景风辨大将，封有功。 ，立秋凉风

    报土功，祀四郊。 ，秋分阊阖风解悬垂，琴瑟不张。 ，立冬不周风修宫室，完

    边城。 ，冬至广汉风诛有罪，断大刑。 。

    四时风 郎仁宝曰：春之风，自下升上，纸鸢因之以起。夏之风，横

    行空中，故树杪多风声。秋之风，自上而下，木叶因之以陨。冬之

    风，著土而行，是以吼地而生寒。

    少女风 管辂过清河，倪太守以天旱为忧。辂曰：“树上已有少女微

    风，树间已有阳鸟和鸣。其雨至矣。”果如其言。

    飓风 《岭表录》：飓风之作，多在初秋，作则海潮溢，俗谓之飓母

    风。

    石尤风 石氏女为尤郎妇。尤为商远出，妻阻之，不从。郎出不归，石病且死，曰：“吾恨不能阻郎行。后有商贾远行者，吾当作大风

    以阻之。”自后行旅遇逆风，曰：“此石尤风也。”

    羊角风 《庄子》：“大鹏起于北溟，而徙南溟也，抟扶摇羊角而上

    者九万里。”宋熙宁间，武城有旋风，如羊角，拔木，官舍卷入云

    中，人民坠地死。

    《尔雅》：南风谓之凯风，东方谓之谷风，北方谓之凉风，西方谓之

    泰风。焚轮谓之颓，扶摇谓之焱。风与火为庉。回风为飘。日出而风谓为暴。风而雨为霾。阴日风为曀。猛风曰颲，凉风曰飗，微风

    曰飚，小风曰飕。

    花信风 唐徐师川诗云：一百五日寒食雨，二十四番花信风。《岁时

    记》曰：一月二气六候，自小寒至谷雨。四月八气二十四候，每候

    五日，以一花之风信应之。

    泰山云 《公羊传》：泰山之云，触石而起，肤寸而合，不崇朝而雨

    天下。

    卿云 若云非云，若烟非烟，郁郁纷纷，萧索轮菌，谓之庆云。王者

    德至于山陵，则卿云出。《春秋繁露》：“人君修德，则矞云

    见。”云，五色为卿，三色为矞。

    沆瀣 夜半，清气从北方起者，谓之沆瀣。

    神瀵 《列子》言：“神瀵即《易》所谓‘山泽气相蒸，云兴而为

    雨’也。”陈希夷诗：“倏尔火轮煎地脉，愕然神瀵涌山椒。”

    白云孤飞 狄仁杰尝赴并州法掾，登天行山，见白云孤飞，泣

    曰：“吾亲舍其下。”

    五色云 宋韩琦，弱冠及第。方传胪，时太史奏：“五色云现。”出入

    将相，为一代名臣。

    风 天地之使也。大块之噫气，阴阳之怒而为风也。《洛神赋》：“屏

    翳收风。”屏翳，风师也，又名飞廉。飞廉，神禽，即箕主也。又

    曰：“箕主簸扬，能致风雨。”

    风霾 明天启间，魏阉肆毒，风霾旱魃，赤地千里，京师地震，火灾

    焚烧，震压死伤甚惨。崇祯十七年正月朔，大风霾，占曰：“风从乾起主暴。”兵破城。三月丙申，大风霾，昼晦。

    风木悲 《春秋》：皋鱼宦游列国，归而母卒，泣曰：“树欲静而风

    不息，子欲养而亲不在。”遂自刎死。

    歌南风之诗 大舜弹五弦之琴，歌南风之诗，曰：“南风之薰兮，可

    以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

    占风知赦 汉河内张成善风角，推占当赦，教子杀人。司隶李膺督促

    收捕，既而逢宥获免。膺愈愤疾，竟按杀之。

    祭风破操 操连船舰于赤壁，周瑜用黄盖火攻之策。时隆冬无东南

    风，诸葛孔明筑坛而祭，应期风至，大破曹兵。

    云霞 云，山川之气也。日旁彩云名霞，东西二方赤色，亦曰霞。

    《易经》：“云从龙，风从虎。”孔子曰：“于我如浮云。”

    云出无心 陶词：“云无心而出岫。”

    占云 二至、二分，望云色以卜岁之丰凶水旱。

    行云 楚襄王游于高唐，梦一女曰：“妾在巫山之阳，高丘之上，朝为

    行云，暮为行雨。”比旦视之，如其言。

    落霞 王勃《滕王阁赋》：“落霞与孤鹜齐飞。”后一士子夜泊江中，闻水中吟。此士曰：“何不云‘落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色’？”鬼

    遂绝。

    飓风 《岭表录》：飓风之作，多在初秋，作则海潮溢，俗谓之飓母

    风。明正德七年，流贼刘大等舟至通州狼山，遇飓风大作，舟覆，贼尽死。雨雨神名漭滉本郎，雨师名萍翳。

    商羊舞 齐有一足鸟，舞于殿前。齐侯问于孔子，孔子曰：“此鸟名

    商羊。儿童有谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’是为大雨之兆。”后果

    然。

    石燕飞 《湘洲记》：零陵山有石燕，遇风雨则起飞舞，雨止还为

    石。

    洗兵雨 武王伐纣，风霁而乘以大雨。散宜生谏曰：“非妖与？”武王

    曰：“非也，天洗兵也。”

    雨工 唐柳毅，过洞庭，见女子牧羊道畔，怪而问之。女曰：“非羊

    也。此雨工雷霆之类也。”遂为女致书龙宫，妻毅以女。今为洞庭

    君。

    蜥蜴致雨 关中求雨，寻蜥蜴十数，置瓮中，童男女咒曰：“蜥蜴蜥

    蜴，兴云吐雾。致雨滂沱，放汝归去。”宋咸平时用此法祷雨，屡

    验。

    于小春月内雨为液雨 。时雨为澍雨 。雨雪杂下为雨汁 。

    御史雨 唐平原有冤狱，天久不雨。颜真卿为御史，按行部邑，决狱

    而雨，号御史雨。

    随车雨 宋陈戬知处州。时大旱，公下车，雨遂沾足，人谓之随车

    雨。三年不雨 于公，东海郡决曹，决狱平恕。海州孝妇，少寡无子，姑

    欲嫁之，不肯。姑自经。姑女诬告孝妇，捕治，狱成。于公以为

    冤，太守竟杀之，郡中三年苦旱。后守听于公言，徒步往祭，立

    雨。

    侍郎雨 正统九年，浙江台宁等府久旱，民多疾疫。上遣礼部右侍郎

    王英，赉香帛往祀南镇。英至绍兴，大雨，水深二尺。祭祀之夕，雨止见星。次日，又大雨，田野沾足。人皆曰：“此侍郎雨也。”

    雨雹如斗 汉方储，官太常。永元中郊祀，储言旦有天变，宜更择

    日，上不从。已而风日晴畅。郊还，责其欺罔，因饮鸩死。须臾，而雹大如斗，死者千计。上使召储，无及矣。

    冒雨剪韭 郭林宗友人夜至，冒雨剪韭作炊饼。杜诗：“夜雨剪春

    韭”。

    雨粟雨金钱 仓颉造字成，天雨粟，鬼夜哭。大禹时，天雨金三日。

    翁仲儒家极贫，天雨金十饼，称巨富。熊衮至孝，父母死，不能

    葬，呼天号泣，天雨钱十万，以终其葬事。

    雨 《大戴经》云：天地积阴，温则为雨。雹，雨冰也，盛阳雨水温

    暖，阴气胁之不相入，则转而为雹。

    毕星好雨 月行西南入于毕，则多雨。《易》曰：“云行雨施，品物

    流行。”俗云：“雨三日以往为霖。”小雨曰霡霂，大雨曰霶霈，久

    雨为霪雨，亦曰天漏。

    祷雨 汤有七年之旱，太史占之曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所为请雨

    者，民也。若以人祷，吾请自当。”遂斋戒，剪发断爪，素车白

    马，身婴白茅，以为牺牲，祷于桑林之野，以六事自责曰：“政不

    节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？苞苴行欤？谗夫昌欤？”言未已，大雨，方数千里。

    霖雨放宫人 宋开宝五年，大雨，河决。太祖谓宰相曰：“霖雨不

    止，得非时政所阙。朕恐掖庭幽闭者众。”因告谕后宫：“有愿归其

    家者，具以情言。”得百名，悉厚赐遣之。

    上图得雨 宋神宗七年，大旱，岁饥，征敛苛急，流民扶携塞道，羸

    疾无完衣，或茹木实草根，至身被锁械，而负瓦揭木，卖以偿官，累累不绝。监安上门郑侠乃绘所见为图，发马递上之言：“陛下亲

    臣图，以行臣之言，一日不雨，乞斩臣，以正欺君之罪。”帝见图

    长叹，寝不能寐。翌旦，命罢新法十八事。民闻之，欢呼相贺。是

    日，大雨，远近沾洽。

    商霖 宋徽宗时，蔡京久盗国柄，中外怨疾。商英能立异同，更称为

    贤，帝因人望而相之。时久旱，彗星中天，商英受命。是夕，彗不

    见。明日，雨。帝喜书“商霖”二字赐之。

    兵道雨 明蔡懋德，以参政备兵真定。天久旱，尺寸土皆焦。懋德祷

    雨辄应，属邑民争迎之。祷所至，即雨，民欢呼曰兵道雨。

    大雹示警 周孝王命秦非子主马于汧、渭之间，马大蕃息，王封为附

    庸之君，邑于秦，使续伯益后。其日大雨雹，牛马死，江汉俱冻。

    明天启二年，大雨雹著屋，瓦碛俱碎，禾稼多伤。

    雨血 元顺帝二年正月朔，雨血于汴梁，著衣皆赤。雷雷神名丰隆。 电电神名缺列。

    虹霓一名挈贰，一名天弓，一名?蝀。

    雷候 仲春之月，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出。仲秋之

    月，雷始收声，蛰虫坏户。《传》曰：雷八月入地百八十日。

    闻雷造墓 三国王裒父仪，以直言忤司马昭，见杀。裒终身未尝西向

    而坐，示不臣晋也。庐墓悲号，流涕著树，树为之枯。读《诗》

    至“哀哀父母”则三复呜咽，门人辄废《蓼莪》。母存日，畏雷，殁

    后，每雷震，即造墓，曰：“裒在此。”

    霹雳破倚柱 《世说》：夏侯玄尝倚柱读书，时暴雨，霹雳破所倚

    柱，衣服焦然，神色无变，读书如故。与《晋纪》诸葛诞事相同。

    《世纪》：神农氏之末少昊氏娶附宝，见大电光绕北斗枢星照郊，感

    附宝孕，二十月生黄帝于寿丘。

    《南唐书》：陆昭符，金陵人，保大中为常州刺史。一日，坐厅事，雷雨猝至，电光如金蛇统案，吏卒皆震仆，昭符神色自若，抚案叱

    之，雷电遽散 。得铁索，重百斤，徐命举索纳库中。

    孔子作《春秋》，制《孝经》，书成，告备于天，天乃决郁起白雾摩

    地，赤虹 自上而下，化为黄玉，长者三尺，上有刻文，孔子拜而

    受之。

    汉灵帝时，有黑气堕温德殿中，大如车盖，隆起奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌如龙。上问蔡邕，对曰：“所谓天投蜺 也，不见足尾，不得称龙。”占曰：“天子内惑女色，外无忠臣，兵革将

    起。”

    雷州英灵冈，相传雷出于此。《国史补》：雷州春夏多雷，秋日则伏

    地中，其状如彘，或取而食之。又府城西南有雷公庙，每岁乡人造

    雷鼓雷车送入庙中，或以鱼彘同食者，立有霆震。

    感雷精 《论衡》曰：“子路感雷精而生，故好事。”

    雷神 曹州泽中有雷神，龙身而人颊，鼓其腹则鸣。《史记》“舜渔于

    雷泽”，即此。

    占虹霓诗 彭友信以贡至京师，遇上微行，占《虹霓》诗二句

    云：“谁把青红线两条，和云和雨系天腰。”命友信续之，应声

    曰：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空驾彩桥。”上大悦，问其籍，命翌

    晨候于竹桥，同入朝。友信如言，候久不至，遂入朝。上召问故，以实对。上曰：“此秀才有学有行。”遂授北平布政使。

    雷神名 雷，阴阳薄动，生物者也。又黔雷，天上造化神名。电，雷

    光也，阴阳激耀也。霹雳，雷之急激者。闪电曰雷鞭。唐诗：“雷

    车电作鞭。”又电神，名列缺。《思玄赋》：“列缺烨其照夜。”

    律令 《资暇录》：律令是雷边捷鬼，善走，与雷相疾连，故符咒

    云：“急急如律令。”

    阿香 《搜神记》：永和中，有人暮宿道旁女子家。夜半闻小儿

    呼：“阿香!官唤汝推雷车。”急骤雷雨。明日视宿家，乃一新冢。

    谢仙 《国史》：祥符中，岳州玉仙观为天火所焚，惟留一柱，有“谢

    仙火”三字，倒书而刻之。何仙姑云：“谢仙，雷部，司掌火。”雷震而生 陈时，雷州民陈氏获一卵，围及尺余，携归。忽一日，雷

    震而开，生子，有文在手，曰“雷州”。及长，名文玉，后拜本州刺

    史，多惠政。没而灵异，立庙以祀。

    霹雳斗 齐神武道逢雷雨，前有浮图一所，使薛孤延视之。未至三十

    步，震烧浮图。薛大声喝杀，绕浮图走，火遂灭。及还，须发皆

    焦。

    雷同 《论语谶》：“雷震百里，声相附也。”谓言语之符合，如闻雷

    声之相同也。

    冬月必雷 《隋史》：马湖府西，万岁征西南夷过此，镌“雷番山”三

    字于石。山中草有毒，经过头畜，必笼其口，行人亦必缄默，若或

    高声，虽冬月必有雷震之应。

    暴雷震死 商武乙无道，为偶人，谓之天神。与博不胜，而戮之。为

    革囊盛血，仰射之，谓之射天。猎于河渭之间，暴雷震死。

    假雷击人 《广舆记》：铅山人某，常悦东邻妇某氏，挑之，不从。

    值其夫寝疾，天大雷雨，乃著花衣为两翼，跃入邻家，奋铁椎杀

    之，仍跃而出。妇以其夫真遭雷击也。服除，其人遣媒求娶。妇因

    改适，伉俪甚笃。一日，妇检箱箧，得所谓花衣两翼者，怪其异

    制。其人笑曰：“当年若非此衣，安得汝为妻!”因叙事始末。妇亦

    佯笑。俟其出，抱衣诉官，论绞。绞之日，雷大发，身首异处，若

    肢裂者。

    虹霓 虹，蝃蝀也。阴气起而阳气不应则为虹。又音绛，亦蝾蝀也。

    《诗经》：“蝃蝀在东。”霓，屈虹也。《说文》：“阴气也。通作

    蜺。”《天文志》：“抱珥虹蜺。一云雄曰虹，雌曰霓。”沈约《郊

    居赋》：“雌霓连蜷。”《西京赋》：“直蝾蝀以高居。”又朝西暮东，东晴西雨。

    虹绕虹临 《通鉴》：太昊之母履巨人迹，意有动，虹且绕之，因娠

    而生帝于成纪。少昊，黄帝之子，母曰螺祖，感大星如虹，下临华

    渚之祥而生。雪雪神名滕六。 霜霜神名青女。

    滕六降雪 唐萧志忠为晋州刺史，欲出猎，有樵者见群兽，哀请于九

    冥使者山神 。使者曰：“若令滕六降雪，巽二起风，则使君不出

    矣。”天未明，风雪大作，萧果不出。

    《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”阴极之数，立春则

    五出矣。雪花?曰霙。

    柳絮因风 晋谢太傅大雪家宴，子女侍坐。公曰：“白雪纷纷何所

    似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道蕴曰：“不若柳絮因风

    起。”公大称赏。

    雪水烹茶 宋陶谷得党家姬，遇雪，取雪水烹茶，谓姬曰：“党家亦

    知此味否？”姬曰：“彼武夫安有此？但知于锦帐中饮羊羔酒

    耳。”公为一笑。

    欲仙去 越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆

    白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去!”

    剡溪雪 王子猷居山阴，于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道，未到门而

    返。仆问之，答曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”

    卧雪 袁安遇大雪，闭门僵卧。洛阳令行部，见民家皆除雪出。至安

    门，无行迹。疑安已死，急令人除雪入户，见安僵卧。问安何以不

    出。安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令贤之，为举孝廉。

    嚼梅咽雪 铁脚道人，尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲寒香沁入心骨。”

    神仙中人 晋王恭尝披鹤氅涉雪而行，孟旭见之，曰：“此真神仙中

    人也。”

    大雪践约 环州蕃部奴讹者，素倔强，未尝出谒郡守。闻种世衡至，出迎。世衡约明日造其帐。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地险不

    可往!”世衡曰：“吾方结诸羌以信，讵可失期？”遂缘险而入。奴

    讹讶曰：“公乃不疑我耶!”率部落罗拜听命。

    雪夜入蔡州 李愬乘雪夜入蔡州，搅乱鹅鸭池，及军声达于吴元济卧

    榻，仓卒惊起，围而擒之。

    踏雪寻梅 孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥

    风雪中驴背上。”

    雪 《大戴经》云：“天地积阴，寒则为雪。”《汜胜之书》：“雪为五

    谷之精。”又云“冬雪兆丰年”。故冬雪为瑞雪。诗有“宜瑞不宜

    多”之句。

    啮雪咽毡 苏武持节使匈奴。幽武大窖中，啮雪咽毡，数日不死，匈

    奴神之。

    映雪读书 孙康家贫，好学，尝于冬夜映雪读书。

    雪夜幸普家 宋太祖数微行过功臣家。一日大雪，伺夜，普意太祖不

    出。久之，闻叩门声，普亟出，太祖立风雪中。

    霜 露之所结也。《大戴礼》云：“霜露阴阳之气，阴气盛则凝而为

    霜。”《易》曰：“履霜坚冰至。”《诗》：“岐节贯秋霜。”

    五月降霜 《白帖》：“邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之狱。衍仰天而哭，五月为之降霜。”露一名天乳，一名天酒。 雾 冰

    花露 杨太真每宿酒初消，多苦肺热。凌晨，至后苑，傍花口吸花露

    以润肺。

    仙人掌露 汉武帝建柏梁台，高五十丈，以铜柱置仙人掌，擎玉盘，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙也。

    露 夜气著物为露。《玉篇》曰：“天之津液，下所润万物也。”

    雾 地气上，天不应也。《元命苞》曰：“阴阳乱为雾，气蒙冒覆地之

    物。”

    冰 冬水所结。天寒地冻，则水凝结而坚也。

    甘露 梁诏，贵县人，以孝名，有甘露著松树上。后为广东提刑干

    官。苏轼询知状，为署其斋曰甘露，林曰瑞松，其读书处曰熏风。

    作十里雾 神农氏世衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔，弗能征。轩辕修德

    治兵，以征不享。与蚩尤战于涿鹿，蚩尤作雾十里，以迷轩辕，乃

    以指南车擒杀之。

    伐冰之家 卿大夫以上丧祭，用冰者也。

    冰人冰泮 晋令狐策梦立冰上，与冰下人语。索紞占之，曰：“为阳

    语阴，媒介事也。当为人作媒，冰泮成婚。”后太守田豹，为子求

    张嘉贞女，使策为媒，果于仲春成婚。故今称媒人亦曰冰人。《诗

    经》曰：“迨其冰泮。”冰生于水 《荀子》：“冰生于水而寒于水。”比后进之过于先生也。

    冰山 唐杨国忠为右相，或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：“见之，富贵

    立可图。”彖曰：“君辈倚杨右相若泰山，吾以为冰山耳。若皎日既

    出，君辈得无失所恃乎？”遂隐居嵩山。

    冰柱 明正德十年，文安县一日河水忽僵立，风色甚寒，冻结为柱，高围俱五丈，中空而旁穴。数日，流贼过县，乡民走入穴中避之，赖以保全者，何啻百万!时令

    律吕 六律属阳：十一月黄钟，正月太簇，三月姑洗，五月蕤宾，七

    月夷则，九月无射；六吕属阴：十二月大吕，二月夹钟，四月仲

    吕，六月林钟，八月南宫，十月应钟。

    十干 甲曰阏逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰强圉，戊曰著雍，己曰

    屠维，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄黓，癸曰昭阳。

    十二支 子曰困敦，丑曰赤奋，寅曰摄提，卯曰单阏，辰曰执徐，巳

    曰大荒落，午曰敦牂，未曰协洽，申曰涒滩，酉曰作噩，戌曰阉

    茂，亥曰大渊献。

    十二少 子鼠无胆，丑牛无上齿，寅虎无颈，卯兔无唇，辰龙无耳，巳蛇无足，午马无下齿，未羊无瞳，申猴无脾，酉鸡无外肾，戌狗

    无胃，亥猪无筋。鼠前四爪、后五爪，虎五爪，龙五爪，马单蹄，猴五爪，狗五爪，故属阳。牛两爪，兔缺唇，蛇双舌，羊分蹄，四

    爪，鸡四爪，猪四爪，故属阴。

    三春 曰陬月、如月、宿月。三夏 曰余月、皋月、旦月。三秋 曰相

    月、壮月、玄月。三冬 曰阳月、辜月、涂月。

    节水 正月解冻水，二月白苹水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麦

    黄水，六月山矾水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月

    复槽水，十一月走凌水，十二月慼凌水。

    伏羲始立八节 ；周公始定二十四节 ，以合二十四气。节气 立春正月节，雨水正月中；惊蛰二月节，春分二月中；清明三

    月节，谷雨三月中；立夏四月节，小满四月中；芒种五月节，夏至

    五月中；小暑六月节，大暑六月中；立秋七月节，处暑七月中；白

    露八月节，秋分八月中；寒露九月节，霜降九月中；立冬十月节，小雪十月中；大雪十一月节，冬至十一月中；小寒十二月节，大寒

    十二月中。

    改岁 唐虞纪岁曰载，夏改载曰岁，商改岁曰祀，周改祀曰年，秦改

    年曰遂。

    百六阳九 《历律志》：凡四千六百一十七岁为一元。一元之中有中

    元、下元。九度，阳厄五、阴厄四。初入元，百六岁有阳厄，故曰

    百六阳九。

    甲子 尧元年至万历元年癸酉，三千九百六十二年，六十七甲子。

    上元 洪武十七年甲子为中元，正统九年甲子为下元。洪治十七年甲

    子为上元。嘉靖四十三年甲子为中元。天启四年甲子为下元。

    浃旬浃辰 十日则天干一周，故曰浃旬。十二日则地支一周，故曰浃

    辰。

    三余 谓冬者岁之余，夜者日之余，雨者月之余。魏董遇以三余读

    书。

    五夜即五更，分甲乙丙丁戊也。故三更谓之丙夜。

    月忌 俗以初五、十四、廿三为月忌，盖三日乃河图数之中宫五数

    也。五为君象，故庶民不敢用之。

    闰月 冬至后余一日，则闰正月；余二日，则闰二月；余十二日，则闰十二月；若十三日，则不闰矣。

    四离四绝 春分、秋分、冬至、夏至前一日，谓之四离。立春、立

    夏、立秋、立冬前一日，谓之四绝。

    大往亡 立春后六日，惊蛰后十三日，清明后二十日，立夏后七日，芒种后十五日，小暑后二十三日，立秋后八日，白露后十七日，寒

    露后二十三日，立冬后九日，大雪后十九日，小寒后二十六日，谓

    往亡。

    百忌日 甲不开仓，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己

    不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫

    盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。

    改火 燧人掌火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞楢之火，冬

    取槐檀之火。

    五行分旺 东方乘震而司春，其帝太皞，其神句芒，其日甲乙。甲乙

    属木，木旺于春，其色青，故春曰青帝。南方居离而司夏，其帝炎

    帝，其神祝融，其日丙丁。丙丁属火，火旺于夏，其色赤，故夏曰

    赤帝。西方当兑而司秋，其帝少暤，其神蓐收，其日庚辛。庚辛属

    金，金旺于秋，其色白，故秋曰白帝。北方乘坎而司冬，其帝颛

    顼，其神玄冥，其日壬癸。壬癸属水，水旺于冬，其色黑，故冬曰

    黑帝。中央属土，黄帝乘权，其日为戊己。戊己属土，土旺于四

    时，其色黄。

    天时长短 每年小满后，累日而进，积三十日为夏至，而一阴生，天

    时渐短。小寒后累日而进，积三十日为冬至，而一阳生，日晷初

    长。《周礼》注：冬至日在牵牛，景长一丈二尺，夏至日在东井，景长五寸。

    玉烛 《尔雅》：“四时和谓之玉烛。”调言道光照也。

    月分三浣 上旬曰上浣，中旬曰中浣，下旬曰下浣。浣，沐浴也。古

    制：朝臣十日一给假，一月三给，为浣沐之期。

    朝三暮四 《庄子》：狙公养狙，曰：“与若茅栗也，朝三暮四。”众

    狙皆怒。又曰：“朝四暮三。”众狙皆喜。

    寒岁燠年 东周懦弱，政失之舒，故衰周无寒岁。嬴氏凶残，政失之

    急，故暴秦无燠年。

    当惜分阴 《晋书》：陶侃曰：“大禹圣人，乃惜寸阴。至于凡人，当惜分阴，无使日月其除也。”春

    邹律回春 刘向《别录》：燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃

    至，草木皆生。

    端月 《索隐》曰：秦二世三年正月，以避秦始皇讳，改名端月，至

    汉始易。

    楚俗立春日 ，门贴宜春字。唐人立春日作春饼、生菜，号春盘。

    元日 伏羲置元日。汉武置岁元、月元、时元。

    贺正 汉高祖十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制群臣朝贺

    仪，改用夏正。建寅之月，则元日贺，始高祖。

    东方朔占曰：正月元日至八日 ，一鸡、二犬、三豕、四羊、五

    马、六牛、七人、八谷。其日晴明，主所生之物繁衍，阴雨则夭

    折。

    人日 宋富郑公于正月七日朝见，真宗劳之曰：“今日卿至，可谓人

    日。”

    宋真宗以正月三日为天庆节 。

    晋，人日造华胜 相遗，剪彩缕金插鬓。

    悬羊磔鸡 元旦县官悬羊头于门，又磔鸡覆之。草木萌动，羊啮百

    草，鸡啄五谷，杀之以助生气也。桃符 黄帝于元旦立桃板，门上画神荼、郁垒。尧时献重明鸟，如

    鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代异尚，夏插茭苇，即今

    插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也，一名椒图。周桃梗。

    屠苏酒 屠苏，酒庵名。汉时有人居草庵造酒，除夕以药囊浸酒中，辟除百病，故元旦饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。

    椒觞 元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人

    却老。

    周制迎春。唐中宗制迎春 彩花。

    五辛盘 元日取五木煎汤沐浴，令人至老发黑。道家谓青木香为五

    香，亦云五木。庾诗：“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘。”

    火城 元日晓漏前，宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城，谓

    之火城。

    元夕放灯 以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元、下元两夜灯。

    买灯 上元张灯，止三夜，其十七、十八，始于钱镠王，入贡疏买两

    夜灯。乾德五年正月有诏：“上元张灯，旧止三夜。朝廷无事，区

    宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十

    七、十八两夜灯。”

    广陵灯 唐玄宗元夕与天师叶靖能登虹桥，往广陵看灯。士女望见，以为神仙。帝敕伶人奏《霓裳曲》。数日后，广陵果奏其事。踏歌入云 唐睿宗于安福门外作灯树，高二十丈，宫女千数，并长安

    少妇千余人，衣锦绣，于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌以纪其胜。

    歌中有“踏歌声调入云中”之句。

    金吾不禁 《西京杂记》：西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁

    止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。

    卯刚 正月卯日，佩卯刚辟邪。唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳。

    卜紫姑 紫姑，人家侍妾，为大妇所杀，置之厕中。后人作其形于

    厕，元夕迎之，能占农事及桑叶贵贱。

    青藜照读 元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖

    燃火照之。

    耗磨日 正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒，官司不令开库。

    天穿日 正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。

    水湄度厄 元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以为度厄。

    雨水 前此为霜为雪，水气凝结。立春后，天气下降，当为雨水。

    中和节 唐李泌以二月朔为中和节，以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿

    宜春酒，祭句芒神，百官进农书。

    磔鸡 魏文帝制。春分磔鸡，祀厉殃。

    花朝 二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五

    日，谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。

    勾龙 《左传》：共工氏有子曰勾龙，能平水土。故祀以为社神，于春仲祭之。

    清明 万物齐于巽。巽。洁也，齐也。清明取洁齐之义。

    谷雨 言滋五谷之雨也。

    唐制，清明取火 以赐近臣。韩翃诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入

    五侯家。”

    探春 《天宝遗事》：都人士女，至春时，郊外为探春之宴。

    飞英会 范蜀公居许，作长啸堂，前有荼蘼，花时宴客，有花落酒杯

    中，饮以大白，举座皆无遗，谓飞英会。

    斗花 长安春时，盛于游赏。士女斗花，栽插以奇多者为胜。皆用多

    金市名花，以备春时之斗。

    花茵 开元时，学士许慎，春日宴客花圃，不张幄设座，使童仆聚

    花，落铺坐下，曰：“吾自有花茵。”

    移春槛 开元中，富家至春时，以各花植木槛中，下设轮脚，挽以彩

    絙，所至牵引，以供欢赏，号移春槛。

    护花铃 宁王春时纫红丝为绳，缀金铃，系花梢。有鸟雀翔集，则令

    园吏掣铃索以惊之，号护花铃。

    治聋酒 《石林诗话》：世言，社日饮酒治耳聋。五代李涛，有《春

    社从李昉求酒》诗：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。”

    罢社 汉王修年七岁，母以社日亡。来岁社，修哭之哀，邻父老皆为

    之罢社。禁火 《十六国春秋》：石勒下令寒食不许禁火。后有冰雹之异，徐

    元曰：“介子推，帝乡之神也。历代所尊，未宜替也。”勒从之，令

    并州复寒食如故。

    寒食 冬至后一百六日谓之寒食，以介子推是日焚死，晋文公禁火而

    志痛也。

    雕卵 周制，季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏。

    玄宗制寒食秋千舞 。后唐庄宗制，寒食出祭。

    拜墓 唐制，清明拔河戏、踏青，士大夫拜墓。

    上巳 洛阳上巳日，妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上，若成龙凤花卉

    之状则吉，曰油花卜。

    祓禊 起于汉成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于东流水上。禊者，洁

    也，于水上盥洁之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也。

    踏青 三月上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青。

    侍臣于是日进踏青履。王通臾诗：“结伴踏青归去好，平头鞋子小

    双鸾。”

    柳圈 唐制，上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”今

    小儿清明戴柳圈，本此。

    周公制，上巳女巫禊 于水上。郑制，上巳溱洧祓除 ，秉兰招魂续

    魄。

    流觞 兰亭流觞曲水，不始于兰亭。周公卜洛邑，因流水以泛酒，故

    诗曰：“羽觞随波。”观灯赐钞 永乐十年元宵，赐文武群臣宴，听臣民赴午门外观鳌山三

    日，遂岁以为常。时尚书夏元吉侍母观鳌山，上命之。命中官赉钞

    二百锭，即其家赐之，曰：“以为贤母欢也。”

    社无定期 一云春分后戊日为春社，秋分后戊日为秋社。春社燕来，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日。

    梅花点额 刘宋寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花点额上，愈媚。

    因仿之，而贴梅花钿。

    桑叶贵贱 三月十六晴则贵，阴雨则贱。谚曰：“三月十六暗叇叇，桑叶载去又载来。”夏

    天祺节 宋真宗以四月一日为天祺节。

    麦秋 《月令》：“麦秋至。”蔡邕章句曰：“百谷各以生为春，熟为

    秋，故麦以夏为秋。”

    浴佛 王钦若于四月八日作放生会。《荆楚岁时记》：“四月八日建

    斋，作龙华会，浴佛。”

    小满 四月中小满后阴，一日生一分，积三十分而成一昼，为夏至。

    四月乾之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍

    得盈满，故云小满。

    黴黰 一作霉黰。俗云：早间芒种晚间霉。又云：夏至落雨主重霉，小暑落雨主三霉。

    躤音札 柳 五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之躤柳。

    制百药 午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。

    采艾 师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。

    续命缕 午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。

    角黍 屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三

    闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以练树叶，五彩丝

    缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。

    竞渡 屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角

    黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。

    五瑞 端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五

    瑞，辟除不祥。

    五毒 蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织

    之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。

    赐枭羹 《郊祀志》：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟

    故食之，以辟诸恶也。

    浴兰汤 五月五日，蓄兰为汤以沐浴。《离骚浴兰》：“浴兰汤兮沐

    芳华。”

    天贶节 宋祥符四年，诏六月六日天书再降，为天贶节。

    夏至数九 一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四

    九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹

    被；九九八十一，家家打炭墼音吉 。

    赐肉 《汉书》：伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓其同官

    曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。

    三伏 立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏

    火，故至庚日必伏，盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中

    伏，立秋后初庚为末伏。秦缪公于是日进辟恶饼。

    天中节 《提要录》：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。

    竹醉日 五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又，三伏内斫竹，则不

    蛀。秋

    一叶知秋 《淮南子》：“一叶落而天下知秋。”古诗：“梧桐一叶

    落，天下尽知秋。”

    鹊桥 《淮南子》：“七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女，谓与牛郎

    相会也。”

    得金梭 蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。

    明日，瓜上得金梭。自是巧思益进。

    晒衣 七月七日，诸阮庭中晒衣，无非锦绣。阮咸以长竿摽大布犊鼻

    裈于上，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”

    晒书 郝隆七月七日，见富家皆晒曝衣锦，郝隆乃出日中仰卧。人问

    其故，曰：“我晒腹中书耳。”

    乞巧 唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中作高台，陈瓜果于上。宫人暗

    中以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者以为得巧。又以蜘蛛纳

    小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。

    化生 七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化

    生。

    吉庆花 薛瑶英，于七月七日剪轻彩，作连理花千余朵，以阳起石染

    之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。摩睺罗 泥孩儿也。有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送

    子之祥。

    盂兰会 目连尊者见其母落饿鬼道，以钵盛饭饷之，入口即成灰炭，目连白佛求救。佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食，其母乃得

    脱饿鬼之苦。

    处署 处，上声，止也，息也。谓暑气将于此时止息之也。白露，秋

    属金；白，金色也。

    天炙 八月一日以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。

    曲江观涛 八月望日，广陵曲江观涛。

    游月宫 开元二年八月十五夜，明皇与天师申元之游月宫，及至，见

    大府，榜曰“广寒清虚之府”，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前

    见素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒大桂树之下，音乐清

    丽。明皇制《霓裳羽衣曲》以记之。一说叶静能，一说罗公远，事

    凡三见。

    登峰玩月 赵知微有道术。中秋积阴不解，众惜良辰。知微曰：“可

    借酒肴，登天柱峰玩月。”既出门，天色开霁。及登峰，月色如

    昼，会饮至月落方归。下山则凄风苦雨，阴晦如故。

    中秋无月 俗云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”二者皆煞风景之事，故对举言之，非连属语，以卜上元之灯也。今人多误。

    重阳 九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食

    饵，饮菊花酒，长寿。

    登高 费长房语桓景曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景如其言，举家登山。

    至夕还，鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣。”今人登高，本此。

    落帽 孟嘉为桓温参军，重九日宴姑孰龙山，风吹落帽。温敕左右勿

    言，良久取之还，令孙盛作文嘲之。

    白衣送酒 陶潜九月九日无酒，宅边有菊，采之盈把，坐其侧。久而

    望见白衣人至，乃王弘送酒，就便酌酒，大醉而归。

    游戏马台 宋武帝为宋公时，在彭城，九月九日游项羽戏马台。今相

    仍为故事。

    茱萸酒 汉武帝宫人，九月九日皆饮茱萸菊花酒，令人长寿。

    观涛 风俗：八月望日，广陵曲江观涛；浙江于十八日看戏潮。

    九日开杜鹃 唐周宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓殷七七

    曰：“可使顷刻开花，副重九乎？”殷曰：“诺。”及九日，果烂熳如

    春，宝游赏后，花忽不见。

    九日飞升 汉张陵在富川山修道，晋永和九年九月九日，登白霞山飞

    升，惟遗丹灶药臼于山下。冬

    十月朝 宋制，十月朔拜暮，有司进暖炭，民间作暖炉会。

    亚岁 魏晋，冬至日受万国百僚称贺，少杀其仪，亚于岁朝，故曰亚

    岁。

    日长一线 晋魏宫中女工刺绣，以线揆日长短，冬至后比常添一线之

    功，故曰日长一线。

    冬至数九 一九和二九，相唤不出手；三九二十七，笆头吹觱篥；四

    九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，笆头抽嫩刺；七九六十三，破絮担头担；八九七十二，黄狗相阳

    地；九九八十一，犁耙一齐出。

    嘉平节 秦人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈遗，谓之节礼。

    腊八粥 宋制。十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥。

    傩神逐疫 颛顼氏有三子亡而为疫鬼，一居江中为疟鬼，一居山谷为

    魍魉，一匿人家室隅中惊小儿。于是除夕制为傩神，赤帻玄衣朱

    裳，蒙以熊皮，执戈持盾以逐之，其祟乃绝。

    土牛 周公制土牛，以纳音设色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎

    春，设太岁土牛像，以送寒气。

    神荼郁垒 黄帝时，有兄弟二人，名神荼、郁垒，能执鬼除疫。后世

    祀以为神。爆竹 上古西方深山中有恶鬼，长丈余，名山魈，人犯之即病寒热。

    畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人代以火

    炮。

    音松 盆 除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之 盆。视其火色

    明暗，以卜来岁祲祥。

    商陆火 裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。

    祭诗文 贾岛常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾

    精神，以此补之。”

    火炬照田 吴中村落，除夕燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以

    祈来岁之熟。

    卖痴呆 吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”

    火山 隋炀帝于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉香数

    车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里，尝一夜用沉香

    二百余乘，甲煎二百余石。历律

    定气运 黄帝受《河图》，始设灵台。羲和占日，常仪占月，车区占

    星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首造算数。容成总六术，以定

    气运。

    历纪 少昊使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧使羲仲叔主春夏，和仲

    叔主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。

    历元 黄帝始为历元，起辛卯，高阳氏起乙卯。舜用戊午，夏用丙

    寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。汉作《太初历》，元以丁

    丑。夏、商、周以三统改正朔。三代而下，造历者各有增创，如

    《太初》起之以律，而候气于黄钟，《太衍》符之以《易》，而较

    数于分秒，《授时》准之以晷，而测验于仪象。

    造历 黄帝迎日推筴，尧闰月成岁。舜在璿玑玉衡。三代历无定法，周秦闰余乖次。刘歆造《三统历》，而是非始定。东汉李梵造《四

    分历》，而仪式方备。刘洪造《乾象历》，始悟月行迟速。魏黄初

    间始以日食课其疏密。杨伟造《景初历》，始立交食起亏术。又何

    承天造《元嘉历》，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影验气。又

    祖冲之造《大明历》，始悟太阳岁次之数极，不动之处一度余。又

    张子信始悟日月交道有表里，五星有迟速留逆。又张胄玄造《大业

    历》，始立五星入气加减法，及日应食不食术。刘焯造《七曜

    历》，始悟日行有盈缩，及立推黄道月道。又傅仁均造《戊寅元

    历》，颇采旧历，始用定制。又李淳风造《麟德历》，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又一行造《大衍历》，始以朔有四大三小，定九服轨满交食之异，及创立岁星差合术。又徐昂造《宣明历》，始悟日食有气刻时三差。又边冈崇《玄历》，始立相减相乘法，以

    求黄道月道。又王朴《钦天历》，始变五星法，迟留逆行，舒亟有

    渐。又周琮造《明天历》，始悟日法积年自然之数。又姚舜辅造

    《纪元历》，始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年。创法有

    三家，汉洛下闳洛，姓，下闳，名。 始取法黄钟律数创历律容一龠，积八十

    一寸，则一日之分也。 。唐僧一行姓张，名璲。 始改从《大易》蓍策数修

    历本《易》大衍，以四十九分为算。 。晋虞喜始立岁次，以五十年退一

    度。何承天为太过进之。刘焯取二家中数折之。至元郭守敬始测景

    验气，积六十年奇退一度，始定差法。

    改历 按自黄帝讫秦末凡六改，汉高讫汉末凡五改，隋文讫隋末凡十

    三改，唐高讫周末凡十六改，宋太祖讫宋末凡十八改，金熙宗讫元

    末凡三改。而法，西汉莫善于《太初》；东汉莫善于《四分》；由

    魏至隋莫善于《皇极》；在唐则称《大衍》，在五代则称《钦

    天》；至元《授时》，郭守敬立仪测验，较古精密。

    仪象 黄帝命成容作盖天，舜察玑衡以璇为玑，用以转动为玑，以玉为管。横置

    其中为衡。 。颛顼始为浑仪，尧复之，浑仪遭秦灭。洛下闳始复经营

    运仪，鲜于妄人又度之。耿寿昌始铸为象。张衡仪始为内规外规。

    李淳风仪表里三重。洛下闳为员仪，梁令瓒为游仪，郭守敬为简

    仪、仰仪。后汉有铜仪，后魏有铁仪，李淳风有木浑仪，唐明皇有

    水浑天。张衡始造候风地动仪形似樽，外有八龙衔丸，震则机发，吐丸下，蟾

    蜍承之。 。伏羲始作土圭测影，伊尹作水准，得日晷辨方向。黄帝

    始为刻漏，夏商宣其制为漏箭。宋燕肃作水秤，周公始分更点。宋

    太祖闻陈抟怕五更头之言，始去前后二点。卷二

    地理部疆域

    九州 人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并

    州，分东北之医闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二

    州。

    历代方舆 商九州，周亦九州。秦分天下为三十六郡，汉分天下为十

    三部。三国蜀制巴蜀，置二州。吴，北据江、南尽海，置五州。魏

    据中原，置十二州。晋制十九州。唐分十道，玄宗分十五道。宋分

    二十三路，元置十二省，又分天下为二十三道。明分两直隶、十三

    省。

    吴越疆界 钱镠王以苏州平望为界，据浙闽，共一十四州。

    古扬州 所辖之地，南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西，凡六

    省。

    古会稽 所辖之地，浙江除温、台，九府：杭、嘉、湖、处、宁、绍、金、衢、严；福建除福州，七府：漳、泉、汀、兴、建、延、邵；南直隶苏、松、常、镇四府，共二十府。会稽郡驻匝苏州府。

    二周 镐京为西周，洛阳为东周。

    两都 前汉都长安，曰西都；东汉都洛阳，曰东都。

    蜀三都 成都、新都、广都。魏五都 魏因汉祚都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安

    为西京之遗迹，邺为王业之本基，故号五都。

    三辅 长安以京兆、冯翊、扶风为三辅；宋都汴梁，以郑州、滑州、汝州为三辅。

    三亳 曹州考城县曰北亳，西京谷熟县曰南亳，西京偃师县曰西亳。

    三吴 苏州曰东吴，润州曰中吴，湖州曰西吴。

    三楚 江陵曰南楚，徐州曰西楚，苏州曰东楚。

    三齐 临淄曰东齐，博阳曰济北，蓬州、即墨曰胶东。

    三蜀 成都为蜀都，汉高分置汉广，汉武分置犍为。

    三晋 赵都邯郸，魏都大梁，韩都郑，三家皆晋卿，故曰三晋。

    三秦 章邯都废丘，司马欣都栎阳，董翳都高奴，三人皆秦降将，项

    羽分关中地以王之，曰三秦。

    三虢 太阳曰北虢，荥阳曰东虢，雍州曰西虢。

    三越 吴越杭州、闽越福州，南越广州。

    三巴 渝州为巴中，绵州为巴西，归夔、鱼腹、云安为巴东。

    三湘 曰湘乡，曰湘潭，曰湘原。在湖南，属潭州。

    三河 周都曰河南，商都曰河内，尧都曰河东。

    四京 开封曰东京，河内曰西京，应天曰南京，大名曰北京。四辅 唐都长安，以同州、华州、岐州、蒲州为四辅。

    四川 成都为西川，潼州为东川，利州为北川，夔州为南川。

    五服 《禹贡》：五服，曰甸服、侯服、绥服、要服、荒服，每服五

    百里，计二千五百里。

    九服 周九服，曰侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇

    服、藩服。谓之“服”者，责以服事天子为职也。

    百二山河 秦地险固，二万人足当诸侯百万人，故曰百二山河。

    九边 明朝设以限华夷。洪武初设重镇六，曰宣府，曰大同，曰甘

    肃，曰辽东，曰延绥，曰宁夏；永乐初增设蓟州；正统间又增榆

    林、固原。是为九边。

    六关 直隶三关，曰居庸，曰紫荆，曰倒马。山西三关，曰雁门，曰

    宁武，曰偏头。

    陶唐九州 冀州，《禹贡》：“帝都之地三面距河，时盖黄河由冀入

    海也。”《释名》：“冀州，其地有险有易，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。”《春秋元命苞》曰：“昴毕之间为天街，散为冀州，分为赵国，立为常山。”兖州，《禹贡》：“济河惟兖州。谓东南据

    济，西北距河，盖冀之东南也。”《元命苞》曰：“五星流为兖州。

    兖之言端也，言阳精端，其气纤杀，分为郑国。”青州，《禹

    贡》：“海岱惟青州。谓东北距海，西南距岱，又在兖之东

    也。”《释名》：“青州在东，取生物而青也。”《元命苞》曰：“虚

    危之精，流为青州，分为齐国，立为莱山。”徐州，《禹贡》：“海

    岱及淮惟徐州。谓东至海，北至岱，南至淮，又在青州之南

    也。”《元命苞》曰：“天弓星司弓弩，流为徐州，别为鲁国。徐之

    为舒也，言阴牧内雨，安详也。”扬州，《禹贡》：“淮海惟扬州。谓北至淮，东南至海。”又曰：“江南之气躁劲，厥性轻扬

    也。”《元命苞》曰：“牵牛流为扬州，分为越国，立为扬山。”荆

    州，《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州。谓北距南条前山，南包衡山之

    阳，盖在扬州之西，而豫州之西南也。”《释名》：“荆，警也。南

    蛮数为寇逆，言当警备之也。”《元命苞》曰：“轸星散为荆州，分

    为楚国。”豫州，《禹贡》：“荆河惟豫州。谓西南至南条荆山，北

    距大河，盖在冀州之南，荆州之北，徐、兖之西也。”《元命苞》

    曰：“钩钤星别为豫州。言地在九州之中，所在常安豫也。”梁州，《禹贡》：“华阳黑水惟梁州。谓东距华山之南，西距黑水，盖在

    雍州之南，荆州之西也。以西方属金，其气强梁，故曰梁州。当夏

    殷，为蛮夷之国，至周始并入雍州。”雍州，《禹贡》：“黑水西河

    惟雍州。谓西距黑水，东距西河，盖在冀州之西，梁州之

    北。”《太康地记》：“雍州并得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴气雍阏，故取名焉。”《元命苞》曰：“东井鬼星，散为雍州，分

    为秦国。”

    虞十二州 九州之外，分设并州，则盖冀之东北医无闾之余地也。

    《元命苞》曰：营室星流为并州，分为郑国，立为明山。并之谓言

    诚也。精全及并，其气勇抗。诚，信也。幽州，即冀东恒山诸地，盖在北幽昧之地也。《元命苞》曰：箕星散为幽州，分为燕国。营

    州，即青之东北、辽东等处。《释名》：齐卫之地，于天文属营

    室，故取其名。盖舜为以冀、青地广而分之也。

    周九州 东南曰扬州，其山镇曰会稽，其薮泽曰具区，其川三江，其

    浸五湖彭蠡、洞庭、青草、太湖、丹阳也。 ，其利金锡竹箭，其民二男五

    女盖通以一州之民计之，二分为男，五分为女也。 ，其畜鸟兽，其谷宜稻。正

    南曰荆州，其山镇曰衡山，其薮泽曰云梦，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜鸟兽，其谷宜稻。河南曰豫

    州，其山镇曰华山，其薮泽曰圃田，其川荥雒，其浸波溠音诈 ，其利材漆丝枱，其民二男二女，其畜宜六扰鸡、豚、犬、马、牛、羊也 ，其谷宜五种稻、黍、稷、麦、菽也。 。正东曰青州，其山镇曰沂山，其

    薮泽曰望诸，其川淮泗。其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其

    畜鸡狗，其谷宜稻麦。河东曰兖州，其山镇曰泰山，其薮泽曰大

    野，其川河泲，其浸卢维，其利蒲鱼，其民三男三女，其畜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰岳山，其薮泽曰弦蒲在沂阳 ，其川泾汭，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其

    谷宜黍稷。东北曰幽州，其山镇曰医无闾辽东 ，其薮泽曰貕养在莱阳

    ，其川河泲，其浸菑时莱芜殷阳 ，其利鱼盐，其民一男三女，其畜

    牛马羊豕，其谷宜黍麦稻。河内曰冀州，其山镇曰霍山，其薮泽曰

    扬纡，其川漳，其浸汾潞汾出汾阳，潞出归德。 ，其利松柏，其民五男

    三女，其畜牛羊，其谷宜黍稷。正北曰并州，其山镇曰恒山，其薮

    泽曰昭余邪在邬 ，其川虖池呕夷，其浸涞易，其利布泉，其民二男

    三女，其畜牛马犬豕羊，其谷宜五种。

    秦三十六郡 始皇初并天下，罢诸侯，置守尉，遂分天下为三十六

    郡，每郡置一守、一丞、两尉以典之。郡名曰内史、三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东

    郡、琅琊、齐郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉

    中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙。后又置闽中、南海、桂林、象郡四

    郡。凡四十郡。

    汉十三部 汉分天下为十三部，每部置刺史，领天下郡国一百三。司

    隶校尉领京兆、扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡。 。豫州刺史领颍

    川、汝南、沛郡、梁国、鲁国五郡。 。冀州刺史领魏郡、巨鹿、常山、清河、广

    平、真定、中山、信都、河间、赵国十郡。 。兖州刺史领陈留、东郡、山阳、济

    阴、泰山、城阳、东平七郡。 。徐州刺史领琅琊、东海、临淮、泗水、楚国五郡。。青州刺史领平原、千乘、济南、齐郡、北海、东莱、胶东、高密、菑川九郡。 。

    荆州刺史领南阳、南郡、江夏、桂阳、武陵、零陵、广陵、长沙八郡。 。扬州刺

    史领镇江、九江、会稽、丹阳、豫章、六安六郡。 。益州刺史领汉中、广汉、巴

    郡、蜀郡、犍为、越巂、牂牁、益州八郡。 。凉州刺史领安定、北城、陇西、武

    威、金城、天水、武都、长掖、酒泉、敦煌十郡。 。并州刺史领太原、上党、上

    郡、西河、朔方、五原、云中、定裹、雁门九郡。 。幽州刺史领涿郡、渤海、代

    郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、广阳、乐浪、玄菟十一郡。 。交州刺史领海

    南、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南七郡。 。

    三国州郡 蜀汉全制巴蜀，置二郡，曰益州成都 、曰梁州汉中 ，有郡

    二十。先主初置九郡，曰巴东、曰巴西、曰梓潼、曰河阳、曰文

    山、曰汉嘉、曰朱提、曰云南、曰涪陵，并得旧汉，曰巴郡、曰广

    汉、曰犍为、曰牂牁、曰越嶲、曰益州、曰汉中、曰永昌、曰南

    安、曰武都。孙吴北据江、南尽海，置州五，曰交州安南 、曰广州

    南海 、曰荆州江陵 、曰郢州江夏 、曰扬州丹阳 。孙权置临贺、武昌、朱厓、新安、卢陵五郡。孙亮又置临川、临海、衡阳、湘东四郡。

    孙休又置天门、建平、合浦三郡。孙皓置始安、始兴、邵陵、安

    成、新昌、武平、九德、吴兴、平阳、桂林、荥阳十一郡。因立宜

    阳一郡，并汉十八郡，共四十三郡。魏据中原，有州十二，曰司隶

    河南 、曰豫州谯 、曰荆州襄阳 、曰兖州武威 、曰青州临淄 、曰徐州彭

    城 、曰凉州天水 、曰秦州上邽 、曰冀州代郡 、曰幽州范阳 、曰并州晋

    阳 、曰扬州寿春 。

    晋十九州 曰司州河南 、曰兖州濮阳 、曰豫州项城 、曰冀州赵郡 、曰并

    州晋阳 、曰青州临淄 、曰徐州彭城 、曰荆州江陵 、曰扬州初寿春后建业

    、曰雍州京兆 、曰秦州上邽 、曰益州成都 、曰梁州南郑 、曰宁州云南

    、曰幽州范阳 、曰平州昌黎 、曰交州番禺 、曰凉州武威 。唐十道 自晋荡阴败，复南北分争，州郡割裂，宋、齐、梁、陈，狃

    于江左，隋氏虽能混一，而享祚不长。至唐太宗肇造区夏，并有州

    郡，始因山以形便，分天下为十道，曰关内、曰河南、曰河东、曰

    河北、曰山南、曰陇右、曰淮南、曰江南、曰剑南、曰岭南。贞观

    十五年大簿，凡州府三百五十八。玄宗开元初，又分为十五道，曰

    京畿西京 、曰都畿东都 、曰关内京官遥领 、曰河南陈留 、曰河北魏郡

    、曰陇右西平 、曰山南东襄阳 、曰山南西汉中 、曰江南东吴郡 、曰江

    南西豫章 、曰剑南蜀郡 、曰淮南广陵 、曰黔中贵州 、曰岭南南海 。

    宋二十三路 太宗分天下为十五路，至仁宗又分为二十三路，曰京东

    东路、京东西路，曰京西南路、京西北路，曰河北东路、河北西

    路，曰陕西路，曰秦凤路，曰河东路，曰淮南东路、淮南西路，曰

    两浙路，曰江南东路、江南西路，曰荆湖南路、荆湖北路，曰成都

    路，曰梓州路，曰利州路，曰夔州路，曰福建路，曰广南东路、广

    南西路。

    元十二省 元建中书省十二，辖天下州郡，曰都省治腹里路 、曰河南行

    省汴梁 、曰湖广行省武昌 、曰浙江行省杭州 、曰江西行省龙兴 、曰陕

    西行省京兆 、曰四川行省成都 、曰云南行省中庆 、曰辽阳行省辽东 、曰镇东行省高丽 、曰甘肃行省甘州 、曰岭北行省和州 。又分天下为

    二十二道。

    明两直隶十三省 北直隶八府，十七州，一百一十六县，赋六十万

    一千北京在顺天。 。南直隶十四府，十七州，九十六县，赋五百九十

    九万五千南京在应天。 。河南八府，十州，九十六县，赋二百四十一

    万四千省城在开封。 。陕西八府，二十二州，九十五县，赋一百九十

    二万九千省城在西安。 。山东六府，十五州，八十九县，赋二百八十

    五万一千省城在济南。 。湖广十五府，十六州，一百零七县，赋二百十六万七千省城在武昌。 。浙江十一府，一州，七十五县，赋二百五

    十一万省城在杭州。 。江西十三府，一州，七十七县，赋二百五十二

    万八千省城在南昌。 。福建八府，五十七县，赋一百一十万一千省城在

    福州。 。山西五府，二十州，七十八县，赋二百二十七万四千省城在

    太原。 。四川八府，二十州，一百零七县，赋一百二十万六千省城在

    成都。 。广东十府，八州，七十五县，赋一百一万七千省城在广州。。广西十一府，四十七州，五十三县，赋四十三万一千省城在桂林。。云南十四府，四十一州，三十县，赋一十四万省城在云南。 。贵州

    八府，六州，六县，赋四万七千省城在贵阳。 。建都

    伏羲都陈今河南陈州 。神农亦都陈，或曰曲阜今山东曲阜县 。黄帝都涿鹿

    今顺天府涿州，少昊都曲阜 。颛顼都帝丘今山东濮州 。帝喾都亳今河南偃师县。帝尧都平阳今山西平阳县 。虞舜都蒲阪今平阳蒲州 。夏禹都安邑今平阳

    夏县 。商汤都亳。周都丰镐今陕西长安县，是谓关中。 。周平王迁洛阳今

    河南洛阳县 。秦都咸阳今西安府咸阳县 。汉都洛阳，因娄敬说，西迁长

    安。东汉都洛阳。魏因汉祚，亦都洛阳。蜀汉都成都今四川成都府 。

    吴初居镇江，都武昌今湖广武昌府 ，后迁建业今南直应天府 。西晋都洛

    阳。东晋都建业，元帝东渡，避愍帝讳，改名建康。宋、齐、梁、陈俱都建康。元魏初居云中今大同府怀仁县 ，后迁洛阳。北齐都邺今河

    南彰德府 。西魏都长安关中。后周都长安。隋都长安，炀帝以巡

    幸，徙都洛阳。唐都长安。梁都汴今河南开封府 。后唐、石晋、汉、周、宋俱都汴。南宋都临安今杭州府 。元都大都今顺天府 。明都建

    康，永乐迁于北平，即元之大都也。地名

    萑苻音完蒲，郑地 。龙兑兑音夺，赵地 。连縠縠音斛，楚地 。方与音防预，赵地。番易音婆阳，楚地 。曲逆逆音遇，汉邑。陈平封曲逆侯 。庱亭庱音逞，吴兴有

    亭 。葰人葰数瓦切，县在上党 。越嶲嶲音髓，郡府，在蜀地 。阌乡阌音文，县

    名，在虢 。盩厔音周质，在西安。水曲曰盩，山曲曰厔 。鄜音孚，在陕西延安府。毋丘母音贯，地在济阳南 。祋栩音兔户，在冯翊。 朐?。音瞿门，本虫名，巴

    郡多此虫，因为邑名。 鄼鄼在南阳，在沛国，二地音不同。萧何封鄼侯 。缑氏缑音

    沟，山名、邑名，本义剑头缠丝 。牂牁音臧柯，郡名 。允吾音铅牙，谷名。在陇西。裴音肥，邑名 。须句须音渠，地在鲁东平 。 氏音权精，又宜音。县名 。令

    攴音零岐，县名 。郫音埤，一在晋，一在成都 。不其其音箕 。祝其其音基 。

    敦煌音屯黄，郡名 。冤句音冤勾，在曹州。今废 。临朐朐音渠，县名。在山东。令居令音连，邑名 。虑虒音卢夷，县名 。 音罕牵，羌地 。取虑音趋

    闾，县名。在临淮 。黑尿音眉拟 。禚音屯，黄郡名音灼。齐地 。句鼆冥上声，鲁

    邑 。枹罕音央谦，县名 。戬城戬音资，齐地 。鄄城鄄音绢，卫地 。射洪音石

    红，县名 。崞音郭，县名 。先零零音连 。沭阳沭音术，县名 。虒祈音思奇，地名 。 丘 音胜，鲁地 。句绎音勾亦，邾地 。盱眙音虚宜，县名 。都庞庞

    音龙，邑名 。繁畤音郭县名音止。邑名 。澶渊澶音禅，今开州 。携李携音醉，在嘉兴 。郎曋曋音郭，县名音枕 。犍为犍音乾，蜀郡名 。 穰 音縻 。叴

    犹音仇由，邑名 。毋掇音无拙，县属益州 。泊罗泊音博，县名 。虹县虹音降。苴芊音斜米 。徙音郭县名音斯。邑名 。岢岚音可婪，州名。近太原 。庴县庴

    音疾，县名。在清河 。祊音崩，郑地。 渑池渑音免，县在河南 。袲音侈，上声。

    宋地 。趡翠，上声。鲁地 。夫童童音中 。儋州儋音丹 。酅尸圭切。邑在齐东。蔇其寄切 。宁母音宁某，鲁地 。鄠杜音户古，汉陂令县，属凤翔 。郪丘音西，齐地 。虚朾音区汀，宋地 。 音求，地名 。僰邛音匐，地名。在犍为 。

    鄬于轨切，郑地 。狸脈音刹蜃 。邿音诗，鲁地 。皋由去声，郑地 。橐皋皋，章夜切。在淮南 。涪音浮，州名，在重庆府 。叶县叶音涉 。泷水泷音商，县名。朱提音殊时，邑名 。承阳承音蒸 。余汗汗音干 。番禾番音盘 。栎阳栎音

    约，邑名 。平舆舆音玉 。郯城音谈，县名 。沙羡羡音夷 。莲勺莲音辇，邑名。不羹音郎，邑名 。堵阳堵音者，邑名 。渑淄音承脂，县名 。沁音倩，山西沁

    州 。新淦淦音干，县名 。隆虑音林闾，邑名 。霅川霅音靸，湖州 。阳夏夏音

    贾 。睢州睢音虽 。会稽会音贵，邑名 。

    山水异名 昆仑一名昆岑。君山一名娲宫。武当一名篸岭。普陀一名

    梅岑。青城一名天谷。大复一名胎簪。衡山一名芝冈。齐云一名白

    岳。东海一名岱渊。古迹

    赤县神州 《古今通论》：“东南方五千里，名曰赤县神州，中有和

    美乡，方三千里，五岳之城，帝王之宅，圣贤所居也。”

    枌榆社 汉高帝祷于枌榆社，帝之故乡也。高帝以丰沛为其汤沐之

    邑，令世世无有所予。

    新丰 太上皇居深宫，以生平所好，皆贩徒少年、酤酒卖饼、斗鸡蹴

    鞠之辈，今皆无此，故怏怏不乐。高祖乃作新丰，移旧乡里。命匠

    人胡宽悉仿其衢巷门闾，士女老幼相携路首，各认其门而入。放牛

    羊鸡犬于通途，亦各识其家。上皇大悦。

    洋川 者，戚夫人之所生处也，高祖得而罢之。夫人思慕本乡，追求

    洋川。高帝为驿致长安，蠲复其乡，更名曰县。又故目其地为洋

    川，用表夫人诞载之休祥也。

    桑梓地 祖父植桑梓以遗其子孙，子孙思其祖泽，不忍剪伐。故

    《诗》曰：“维桑维梓，必恭敬止。”

    汉寿 在四川保宁府广元县。汉封关公为汉寿亭侯，即此地。后人称

    寿亭侯者，误。

    度索寻橦 度索，以绳索相引而度也。寻橦者，植两木于两岸，以绳

    贯其中，上有一木筒，所谓橦也。人缚橦上，以手缘索而进，以达

    彼岸，有人解之，所谓寻橦也。

    井陉道 韩信与张耳将兵击赵，李左军说赵王曰：“井陉道险，车不得方轨，骑不能成列。愿假臣三万人，从间道绝其辎重，两将之头

    可致之麾下。”

    九折坂 汉王阳为益州牧，至九折坂，叹曰：“奉先人遗体，奈何数

    乘此险!”后王尊至此，曰：“此非王阳所畏处耶？”乃叱其御，历

    险而上。后人以王阳不失为孝子，王尊不失为忠臣。

    赤地青野 地空无物，曰赤地。野无人民、无禾稻，曰青野。

    息壤 古地名，有二：一在荆州；一在永州。地中不可犯畚锸，犯者

    立死。

    解池盐 不必煎煮。居人疏地为畦，决水灌其中，俟南风起，此盐即

    成。故大舜歌曰：“南风之起兮，可以阜吾民之财兮。”

    保俶塔 钱忠懿王名俶，入朝，恐其羁留，作塔以保之。称名，尊天

    子也。今误作保叔，不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。

    妫汭音规芮 河东有二泉，南流曰沩，北流曰汭。《尚书》：“降二女

    于沩汭。”

    孔林 自泰山发脉，石骨走二百里，至曲阜结穴，洙泗二水会于其

    前，孔林数百亩，筑城围之。城以外皆孔氏子孙，围绕列葬，三千

    年来，未尝易处。南门正对峄山，石羊石虎皆低小，埋土中。伯鱼

    墓，孔子所葬，南面居中，前有享堂，堂右横去数十武，为宣圣

    墓。墓坐一小阜，右有小屋三楹，上书“子贡庐墓处”。墓前近案，对一小山，其前即葬子思父子孙三墓，所隔不远，马鬣之封不用石

    砌，土堆而已。林中树以千数，惟一楷木老本，有石碑刻“子贡手

    植楷”，其下小楷生植甚繁。此外合抱之树皆异种，鲁人世世无能

    辨其名者，盖孔子弟子异国人，皆持其国中树来种者。林以内不生

    荆棘，并无刺人之草。土著音着 言着土地而有常居者，非流寓迁徙之人也。今人误读为注。

    雒邑 汉光武定居洛邑。汉以火德王，忌水，故去水而加隹，改洛为

    雒。后魏以土德王，以水得土，而流土得水而柔，故又除隹加水。

    京观 谓高丘如京；观，阙形也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。

    玉门关 汉班超久在绝域，年老思归，上书曰：“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉门关。”

    雁门关 在大同府马邑县。北雁入塞，必衔芦一根，掷之关门，然后

    飞入，如纳税然，芦柴堆积如山。设有芦政主事，岁进芦银以万

    计。

    国 扬州漕河东岸有墓表，题曰：“ 国公墓道。” 音虔，与夏

    字相类，少一发笔，下作“又”，行人遂误为夏国公。盖明顾公玉之

    封号，赐地葬此也。

    鱼米之地 唐田澄《蜀城》诗：“地富鱼为米。”故称沃土为鱼米之

    地。

    漏泽园 创始于宋元丰间，立为埋葬之所，取泽及枯骨，不使有遗漏

    之义也。明初，令民间立义冢。天顺四年，令郡县皆置漏泽园。

    亭音欧亭 汉蒋澄封?? 亭侯。今溧阳有? 山。

    鬼门关 在交趾南。其地多瘴疠，去者罕得生还。谚曰：“鬼门关，十去九不还。”

    铁瓮城 在镇江，孙权所筑。邗沟 ，在扬州，夫差所开。女阳亭 在崇德县。勾践入吴时，夫人产女于此亭。及吴灭后，乃名

    女阳，更就李为女儿乡。

    崖州为大 宋丁谓贬崖州司户，常语客曰：“天下州郡孰为大？”客

    曰：“京师也。”谓曰：“朝廷宰相今为崖州司户，则惟崖州为大

    也。”

    戒石铭 宋高宗绍兴二年六月，颁黄庭坚所书戒石铭于州县，令刻

    石，文曰：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”

    悲田院 《唐会要》曰：开元五年，宋璟、苏颋请建悲田院，使乞儿

    养病，给以廪食。亦曰贫子院。

    筑城 周公筑洛阳城，公孙鞅筑咸阳城，伍员筑苏城。范蠡筑越城，张仪筑成都城，萧何筑长安城，孙权筑建康城、泗州城，王审知筑

    福州城，钱镠筑杭城。

    长城 燕始城上谷至辽东。赵始城雁门至灵州。秦始皇补筑，始名长

    城。北齐文宣帝复筑长城。汉武帝复筑辽东城。

    开险 司马错开巴蜀，秦昭王开义渠，赵武灵王开代、楼烦、白羊，燕惠王开辽东，秦始皇开朔方，汉彭吴开秽貊，唐蒙开邛、夜郎、牂牁、越隽，庄助开东瓯、西越，卫青开阴山。

    胜国 灭人之国曰胜国，言为我所胜之国也。左氏曰：“胜国者，绝其

    社稷，有其土地。”

    支无祁 大禹治水，至桐柏山，获水兽，名支无祁，形似狝猴，力逾

    九象，人不可视。乃命庚辰锁于龟山之下，淮水乃安。唐永泰初，有渔人入水，见大铁索，锁一青猿，昏睡不醒，涎沫腥秽，不可

    近。雷峰塔 在钱塘西湖净寺前南屏之支麓也，昔有雷就者居之，故名。

    上有塔，遭回禄，今存其残塔半株。

    雪窦 在奉化县。唐时，雪窦禅师居之鸟窠，衣褶寂然不动。

    岳林寺 在奉化。布袋和尚道场，其钵盂佛迹尚在。

    虎丘 吴王阖闾死，治葬，穿土为川，积壤为丘，铜棺三重，以黄金

    珠玉为凫雁。葬三月，金精上腾为白虎，蹲踞山顶，因名虎丘。

    坑儒谷 在临潼。秦始皇密令冬月种瓜于骊山谷中，温处皆熟，诏博

    士诸生说之。前后七百人，言人人殊，则皆使往视，因伏机陷之，后人号坑儒谷。

    鹤林寺 在润州，有马素塔。米元章爱其松石深秀，誓以来生为寺伽

    蓝，呵护名胜。公没时，鹤林伽蓝无故自倒。里人知公欲践夙愿，遂塑其像于寺之左偏。

    祖堂 在应天府治南。唐法融和尚得道于此，为南宗第一祖师，在山

    房禅定，有百鸟献花，故又名献花岩。

    雨花台 梁武帝时，有云光法师讲经于此，天花乱坠，故名雨花。

    飞来峰 在杭州虎林山之前。晋时西僧叹曰：“此是天竺国灵鹫山之

    小岭，不知何日飞来？”因名之飞来峰。

    躲婆弄 在绍兴蕺山下，王右军居此。有老妪鬻扇，右军为题其扇，媪有愠色。及出，人竞买之。他日，媪又持扇乞书，右军避去。故

    其下有题扇桥、躲婆弄。

    笔飞楼 在蕺山之麓。王右军于此写《黄庭经》，笔从空飞去。今其

    地有笔飞楼址。樵风径 在会稽平水。汉郑弘少时采薪，得一遗箭。顷之，有老人觅

    箭，还之，问弘何欲，弘知其神人，答曰：“常患若耶溪载薪为

    难，愿朝南风，暮北风。”后果如其言。

    雷门 即绍兴府城之五云门。《会稽志》：雷门上有大鼓，声闻洛

    阳。后鼓破，有二鹳从鼓中飞出，声遂不远。

    兰渚 在绍兴府城南二十五里。晋永和九年上巳日，王右军与谢安、孙绰、许询辈四十一人会此修禊事。今传有流觞曲水、兰亭故址。

    西陵 在萧山。一名固陵。范蠡治兵于此，言可固守，因名。

    箪醪河 在绍兴府治南。勾践行师日，有献壶浆者，跪而受之，取覆

    上流水中，命士卒乘流而饮。人百其勇，一战遂有吴国，因以名

    之。

    浴龙河 在绍兴西门外。宋理宗与弟芮，少时同浴于河。鄞人余天锡

    卧舟中，梦二龙负舟，起视之，则二小儿缘舟戏。问之，知是宗

    室，遂与史弥远言其异，卒嗣帝位。

    沉酿堰 在山阴柯山之前。郑弘应举赴洛，亲友饯于此，以钱投水，依价量水饮之，各醉而去。

    曹娥碑 在曹娥江浒。汉上虞令度尚所立，尚弟子邯郸淳所撰，蔡邕

    题“黄绢幼妇外孙齑臼”，隐“绝妙好辞”四字。魏武问杨修曰：“解

    否？”修曰：“解。”魏武曰：“卿勿言。”行三十里始悟，乃叹

    曰：“吾不如卿三十里。”按：魏武不曾过钱塘，所见碑应是拓本。

    钱塘 梁开平四年，钱武肃王始筑捍海塘，在候潮门外，潮水昼夜冲

    击，版筑不就。王命强弩数百以射潮头，潮水东击西陵，海塘遂

    就。桃源 晋时有渔人乘舟捕鱼，缘溪行，忘路远近，见洞口桃花，舍舟

    入。其中土地开朗，民居稠杂，鸡犬桑麻，怡然自乐。渔人惊问，云是先世避秦来此，遂与外隔。问今是何世，不知有汉，无论魏

    晋。渔人出，乃属曰：“不足为外人道也。”

    牛渚矶 在姑孰。水深不可测。相传其下多怪物，温峤燃犀角照之，须臾，见水族奇形怪状，有乘车马、著赤衣者。是夜，峤梦一人谓

    曰：“与君幽明道隔，何事相窘？”峤觉而恶之。未几，以齿疾拔

    齿，中风而卒。

    杜宇始凿巫峡，汉武帝凿曲江，张九龄凿梅岭。秦始皇厌天子气掘淮

    流，西入江《禹贡》：“东入海。” ，始名秦淮。隋炀帝东游，穿河，自

    京口至余杭。六朝自云阳凿运渎，径至建康，始复禹通渠故道，穿

    通济渠，为后世通漕转运。

    泰山上有金箧玉策 ，能知人年寿修短。汉武帝探策得十八，倒读曰

    八十。后寿果八十。

    八咏楼 在金华府府治西南，即沈约玄畅楼也。宋守冯伉更今名。

    古蜀国 今成都府。蜀之先，自黄帝子曰昌意，娶蜀山氏女，生帝

    喾，乃封其支度于蜀。历夏商，始称王，首名蚕丛，次曰柏灌，次

    曰鱼凫。

    八阵图 在新都牟弥镇。孔明八阵图凡三：在夔州者六十有四，方阵

    法也；在牟弥者一百二十有八，当头阵法也；在棋盘市者二百五十

    有六，下营法也。又：沔之定军山下亦有之，夜常闻金鼓声。

    神女庙 在巫山。楚襄王游于高唐，梦一妇人曰：“妾在巫山之阳，高丘之上，朝为行云，暮为行雨。”比旦视之，如其言，遂立庙。华表柱 辽阳城内鼓楼东，昔丁令威家此，学道得仙，化鹤来归，止

    华表柱，以咮画表，云：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今始归，城

    郭虽是人民非，何不学仙冢累累。”

    麦饭亭 在滹沱河上，冯异进光武麦饭处。无萎亭 在饶阳，冯异进

    豆粥处。

    柏人城 在唐山。汉高祖过此，欲宿，心动，问县何名。曰：“柏

    人。”高祖曰：“柏人者，迫于人也。”不宿而去。

    孟姜石 山海卫长城北，石上有妇人迹，相传为秦时孟姜女寻夫之

    地。

    九层台 《太平》按《说苑》：晋献公筑九层台，其臣荀息谏

    曰：“臣能累十二棋子如卵于上。”公曰：“危哉。”遂止。其役遗址

    尚存。

    虒祁宫 在曲沃。《左传》：晋作虒祁宫，而诸侯畔，谓此。卫灵公

    之晋，晋平公置酒于祁，令师涓奏靡靡之乐。师旷曰：“此必得之

    濮上，乃亡国之声也，不可听!”

    三冈四镇 俱在大同应州。赵霸冈在城东，黄花冈在城西，护驾冈在

    城南。安边镇在城东，大罗镇在城南，司马镇在城西，神武镇在城

    北。元好问诗：“南北东西俱有名，三冈四镇护全城。”

    桑林 在阳城。汤有七年之旱，祷雨于此，至今多桑。

    天绘亭 在平乐府治。一日，郡守欲易名，忽从土中得片石，云：“予择胜得此亭，名曰天绘。后某年月日，当有俗子易名清晖

    者。”遂已。洛阳桥 在泉州府城东北，跨洛阳江，一名万安桥。郡守蔡襄建，长

    三百六十丈，广丈有五尺。先是海渡岁溺死者无算，襄欲垒石为

    梁，虑潮漫，不可以人力胜。乃遗檄海神，遣一吏往。吏酣饮，睡

    于海厓，半日潮落而醒，则文书已易封矣。归呈襄，启之，惟

    一“醋”字。襄悟曰：“神其令我廿一日酉时兴工乎？”至期，潮果退

    舍。凡八日夕而功成，费金钱一千四百万。

    社仓 在崇安。宋乾道中，县大饥，朱文公请于郡，得粟六百石赈给

    之，秋成，民偿粟于官，因乞留里中立社仓，夏贷冬收，以为常

    规。文公自作记。后请颁其法于天下。

    五羊城 即广州府城。初有五仙人骑五色羊至此，故名。

    梅花村 罗浮飞云峰侧。赵师雄，一日薄暮，于林间见美人淡妆素

    服，行且近。师雄与语，芳香袭人，因扣酒家共饮。少顷，一绿衣

    童来，且歌且舞。师雄醉而卧。久之，东方已白，视大梅树下，翠

    羽啾啾，参横月落，但惆怅而已。

    滕王阁 南昌府城章江门上。唐高宗子元婴封滕王时建。都督阎伯屿

    重九宴宾僚于阁，欲夸其婿吴子章才，令宿构序。时王勃省父经此

    与宴。阎请众宾序，至勃不辞。阎恚甚，密令吏得句即报，至“落

    霞秋水”句，叹曰：“此天才也!”其婿惭而退。

    岳阳楼 岳州西门，滕子京建楼、范希文记、苏子美书、邵竦篆，称

    四绝。

    巴丘山 岳州府城南。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。山川

    九山 会稽山、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、医无闾山、霍山、恒山。

    九泽 大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴泽、溁

    泽、具区泽。

    五岳 东岳泰山，山东济南府泰安州。南岳衡山，湖广衡州府衡山

    县。中岳嵩山，河南河南府登封县。西岳华山，陕西西安府华阴

    县。北岳恒山，山西大同府浑源县。

    九河 曰徒骇、曰太史、曰马颊、曰覆釜、曰胡苏、曰简、曰洁、曰

    钩盘、曰鬲津。

    五镇 东镇沂山，东安公在沂州。南镇会稽山，永兴公在绍兴。中镇

    霍山，应圣公在晋州。西镇吴山，成德公在陇州。北镇医无闾山，广宁公在营州。

    五湖 一洞庭，二青草，三鄱阳，四丹阳，五太湖。一曰五湖者，太

    湖之别名也，一名震泽，一名笠泽。

    四渎者，江、淮、河、汉是也。禹平水土，名曰四渎。《礼记》：天

    子祭天下名山、大川。五岳视三公，四渎视诸侯。

    四海 天地四方，皆海水相通，九戎、八蛮、九夷、八狄，形类不

    同，总而言之，谓之四海。渤澥者，又东海之别支也。三岛 东海之尽谓之沧海，其中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，金银为

    宫阙，神仙所居。

    五山 渤海之东有大壑，名归墟，其中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山。

    三江者，松江、娄江、东江也。其分流处，曰三江口。

    三泖 在松江府。俗传近山泾者为上泖，近泖桥者为中泖，自泖桥而

    上萦绕百余里曰长泖，是谓三泖。

    昆仑山 在西番。山极高峻，积雪至夏不消，延亘五百余里，黄河经

    其南。

    黄河 在西番。其水从地涌出，百余泓，东北汇为大泽。又东流为赤

    宾河，合忽兰诸河，始名黄河。从东北至陕西、兰州，始入中国。

    元招讨使都实始穷河源。

    华山 韩昌黎夏日登华山之岭，顾见其险绝，恐栗，度不可下，据崖

    大哭，掷遗书为诀。华阴令搭木架数层，绐其醉，以毡裹缒下之。

    匡庐山 在南康府。周时匡裕兄弟七人结庐隐此，故名。志中言有二

    胜，开元漱玉亭、栖贤三峡桥，内有白鹿洞，为朱晦庵读书处。今

    另设学校，以教习诸生。

    武夷山 在崇安。高峰三十有六，道书第十六洞天，当有神人降此，自称武夷君。又《列仙传》：篯铿二子，长曰武，次曰夷，故名。

    龙虎山 在贵溪。两石峙，如龙昂虎踞，即上清宫也。世为张道陵所

    居，上有壁鲁洞，即天师得异书处。

    壦务音权旄 山 在柏人城之东北。《尚书》言舜纳于大麓，迅雷风烈，弗迷。即此。

    华不注不音夫，与跗同。 言此山孤秀，如花跗之注于水也。《九域志》

    云：大明湖望华不注山，如在水中。

    白岳山 在休宁县。一名齐云，岩上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰、烛

    台峰，皆奇景。上供玄帝像，云是百鸟衔泥所塑，灵应异常，人称

    小武当。时时有王灵官响山鞭，声如霹雳。

    镇江三山 一曰北固，一曰金山，一曰焦山。焦山者，汉末隐士焦先

    隐此，故名。上有《瘗鹤铭》，陶隐居所书，雷火断之，今坠江

    岸。

    八公山 在寿州。淮南王安与宾客八公修炼于此。谢玄陈兵淝水，苻

    坚望见八公山草木，风声鹤唳，皆为晋兵。

    天童山 在鄞县。晋僧义兴卓锡于此，有童子给役薪水，久之辞去，曰：“吾太白神也，上帝命侍左右。”言讫不见。遂名太白山，又名

    天童山。

    招宝山 在定海。天气晴朗，朝鲜、日本诸国，一望可见。山中有棋

    子坪，以白饭撒之得白子，以黑豆撒之得黑子。

    翁洲山 在定海。徐偃王所居。勾践欲封夫差于甬东，即此地也。唐

    开元中置翁洲县。

    鸡鸣山 在应天府东，旧名鸡笼山。雷次宗开馆于此，齐高宗常就次

    宗受《左氏春秋》。

    牛首山 在祖堂之北，上有二峰相对，如牛角，故名。晋王导

    曰：“此天阙也。”又名天阙山。摄山 在应天府治东北。产摄生草。上有千佛岩、栖霞寺，即明僧绍

    舍宅。

    茅山 在句容，初名句曲山。茅君得道于此，更今名。上有三峰，三

    茅君各占其一，谓之三茅峰。三峰之北，曰玉晨观，即所谓金陵地

    肺也。

    莫愁湖 三山门外。昔有妓卢莫愁家此，故名。

    天台山 上应台星高一万八千丈，周八百里，从昙花亭麓视石梁瀑

    布，如在天半上。有琼台玉阙诸景，旧名金庭洞天。

    天姥山 在浙之新昌县。李太白梦游天姥，即此。近产茶，名天姥

    茶。

    文公山 在尤溪。朱晦庵父松为尤溪尉，任满，假馆于郑氏。建炎庚

    戌九月朱子生，所对二山草木繁密，野烧焚之，山形露出“文公”二

    字。

    云谷山 在建阳。群峰上蟠，中阜下踞，虽当晴昼，白云坌入，则咫

    尺不可辨。朱文公作草堂其中，榜曰“晦庵”。

    钟山 在分宜。晋时，雨后有大钟从山峡流出，验其铭，乃秦时所

    造，故名钟山。后有渔人，山下得一铎，摇之，声如霹雳，山岳动

    摇。渔人惧，沉之水。或曰：此秦始皇驱山铎也。

    寒石山 唐寒山、拾得二僧居此。丰干和尚谓闾丘太守曰：“寒山、拾得，是文殊、普贤后身。”太守往迹之，二人笑曰：“丰干饶

    舌。”遂隐入石中，不复出。

    石镜山 在临安。有圆石如镜，钱镠少时照之，冠冕俨然王者。唐昭宗封为衣锦山。镠常于此宴故老，木石皆披锦绣。

    宛委山 在会稽禹穴之前。上有石匮，大禹发之，得赤珪如日、碧珪

    如月，长一尺二寸。又传禹治水毕，藏金简玉字之书于此。

    宝山 一名攒宫。在会稽县东南。宋高、孝、光、宁、理、度六陵在

    焉。元妖僧杨琏真伽发诸陵，唐珏潜收陵骨，瘗于兰亭山之冬青树

    下，陵骨得以无恙，独理宗头大如斗，不敢更换，元人取作溺器。

    我太祖得之沙漠，复归本陵。有石碑记其事。

    越城中八山 卧龙、蕺山、火珠、白马、蛾眉、鲍郎、彭山、怪山。

    更有黄琢山，在华严寺后，人不及知。蛾眉山，在轩亭北首民居之

    内，今指土谷寺神桌下小石为蛾眉山者，非是。怪山在府治东南，《水经注》云：是山自琅琊东武海中一夕飞来，居民怪之，故曰怪

    山。上有灵鳗井，鳗大如柱，能致风雨。越王筑台其上，有观云

    气。

    尾闾 台州宁海县东，海中水湍急，陷为大涡者十余处，百凡浮物，近之则溺。

    瓠子河 汉武帝元光三年，河决顿丘，复决濮阳，瓠子泛郡十六，发

    卒数万人塞瓠子河。天子自临决河，沉白马玉璧于河，筑室其上，名防宣宫。

    钱塘潮 朝夕两至，初三日起水，二十日落水。每月十八潮大，八月

    十八潮尤大。有《候潮歌》曰：“午未未未申，寅卯卯辰辰，巳巳

    巳午午，朔望一般轮。”

    磻溪 在凤翔府宝鸡县。吕望钓此，得一鱼，腹有璜玉，文曰：“周受

    命，吕氏佐。”今石上隐隐见两膝痕。滟滪堆 在瞿唐峡口。有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入。人

    云：“滟滪大如象，瞿唐不可上；滟滪大如马，瞿唐不可下。”以为

    水候。庾子舆奉父榇还巴东，至瞿唐，水壮。子庾哀号，峡水骤

    退，舟得安行。人为之语曰：“滟滪如幞本不通，瞿唐水退为庾

    公。”

    瞿唐峡与归峡、巫山峡，世称三峡 。连亘七百里，重岩叠障，隐蔽

    天日，非亭午夜分，不见日月。《水经》云杜宇所凿。

    烂柯山 衢州府城南。一名石室。道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质

    入山，见二童子弈，质置斧而观。童子与质一物，如枣核，食之不

    饥。局终，示质曰：“汝斧柯烂矣。”质归家，已百岁矣。

    江郎山 在江山。世传江氏兄弟三人登其巅，化为石，故名。山顶有

    池，产碧莲、金鲫。

    金华山 府城北。金星与婺女星争华，故名。又名长山，周三百六十

    余里，其最胜者曰金华洞，道书第三十六洞天。

    四明山 在余姚县。高三万八千丈，周二百一十里，由鄞小溪入，则

    称东四明；由余姚白水入，则称西四明；由奉化雪窦入，则直谓之

    四明。道经第九洞天也。峰凡二百八十有二，中有峰曰芙蓉，有汉

    隶刻石上，曰“四明山心”。其右有石窗。

    天水池 在重庆江津县。邑人春月游此，竞于池中摸石祈嗣，得石者

    生男，得瓦者生女，颇验。

    大瀼水 在奉节县。杜甫诗“瀼东瀼西一万家”，即此。郡人龙澄，尝

    于瀼中见一石盒，探取之，获玉印五，文字非世间篆籀。忽有神人

    诧曰：“玉印乃上帝所宝，昔授禹治水，水治复藏名山大川。今守

    护不谨耳!可亟投元处。”澄如其言。后登上第。牛心山 龙安府城之东。梁李龙迁葬此。武后时凿断山脉。玄宗幸

    蜀，有老人苏垣奏：“龙州牛山，国之祖墓，今日蒙尘，乃则天掘

    凿所致也。”玄宗命刺史修筑如旧。未几，诛禄山。

    峨眉山 眉州城南，来自岷山，连冈叠障，延袤三百余里，至此突起

    三峰，其二峰对峙，宛若峨眉。

    磨针溪 彭山象耳山下，相传李白读书山中，学未成，弃去。过是

    溪，逢老媪方磨铁杵，白问故，媪曰：“欲作针耳。”白感其言，遂

    卒业。

    长白山 在开原东北千余里。横亘千里，其巅有潭，周八十里，深不

    可测，南流为鸭绿江，北流为混同江。

    太行山 怀庆府城北。王烈入山，忽闻山北雷声，往视之，裂开数百

    丈，石间一孔径尺，中有青泥流出，烈取抟即坚凝，气味如香粳

    饭。

    神农涧 在温县。神农采药至此，以杖画地，遂成涧。

    卧龙冈 南阳府城西南。即诸葛亮躬耕处，有三顾桥。

    丹水 在内乡县。《抱朴子》云：水有丹鱼，先夏至十日，夜伺之，鱼皆浮水，赤光如火，取其血涂足，可步行水上。

    天中山 汝宁府城北。在天地之中，故名。自古考日影测分数，莫正

    于此。

    金龙池 在平阳府城西南。晋永嘉中，有韩媪偶拾一巨卵，归育之，得婴儿，字曰“橛”，方四岁。刘渊筑平阳城不就，募能城者。橛因

    变为蛇，令媪举灰志后，曰：“凭灰筑城，可立就。”果然，渊怪之，遂投入山穴间，露尾数寸，忽有泉涌出，成此池。

    五台山 在五台县，五峰高出云汉。文殊师利所居曰清凉山，即此。

    尼山 曲阜接泗水邹县界。颜氏祷此，而孔子生。记云：“颜氏升之

    谷，草木之叶皆上起；降之谷，草木之叶皆下垂。”

    雷泽 在曹州。泽中有雷神，龙身而人颊，鼓其腹则鸣。《史

    记》：“舜渔于雷泽。”即此。

    鸣犊河 在高唐。孔子将西见赵简子，闻杀窦鸣犊，临河而叹，因

    名。

    濮水 濮州上有庄周钓台。昔师延为纣作靡靡之乐。武王伐纣，师延

    自投濮水而死。后卫灵公夜止濮上，闻鼓琴声，召师涓听之。师涓

    曰：“此亡国之音也。”

    牛山 临淄。齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎!若何去此而死

    也？”艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑。公问故，对曰：“使贤者

    不死，则太公、桓公常守之矣。勇者不死，则庄公、灵公常守之

    矣，吾君安得此位乎？至于君独欲常守，是不仁也。二子从而泣，是谄谀也。见此二者，臣所以窃笑。”公举觞自罚、罚二臣者。

    愚公谷 临淄愚公山之北。齐桓公逐鹿至此，问一老父：“何以名愚

    公谷？”对曰：“臣畜牸牛生犊，卖犊而买驹。少年谓牛不能生马，遂持驹去。邻人以臣为愚，故名。”

    九华山 青阳。旧名九子山。李白谓“九峰似莲华”，乃更今名。刘梦

    得尝爱终南、太华，以为此外无奇；爱女几、荆山，以为此外无

    秀。及见九华，深悔前言之失也。禹祁山 姑苏城西，相传禹导吴江以泄具区，会诸侯于此。

    洞庭山 姑苏城西太湖中，一名包山，道书第九洞天。苏子美

    记：“有峰七十二，惟洞庭称雄。”

    孔望山 海州。孔子问官于郯子，尝登此望海。

    夹谷山 在赣榆。即孔子会齐侯处。

    硕项湖 在安东。秦时童谣云：“城门有血，当陷没。”有老姆忧惧，每旦往视。门者知其故，以血涂门，姆见之，即走。须臾，大水

    至，城果陷。高齐时，湖尝涸，城址尚存。

    龙穴山 六安上有张龙公祠，记云：张路斯，颍上人，仕唐为宣城

    令，生九子，尝语其妻曰：“吾龙也。蓼人郑祥远亦龙也，据吾

    池。屡与之战，不胜，明日取决，令吾子射，系鬣以青绢者郑也，绛绢者吾也。”子遂射中青绢者。郑怒，投合肥西山死。即今龙

    穴。

    巢湖 合肥。世传江水暴涨，沟有巨鱼万斤，三日而死，合郡食之。

    独一姥不食。忽遇老叟，曰：“此吾子也。汝不食其肉。吾可亡报

    耶？东门石龟目赤，城当陷。”姥日往窥之。有稚子戏以朱傅龟

    目。姥见，急登山，而城陷，周四百余里。

    滇池 云南府城南。一名昆明池，周五百余里，产千叶莲。《史

    记》：“滇水源广末狭，有水倒流，故曰滇。”

    金马山 云南府城东，世传金马隐现于上。往西则碧鸡山，峰峦秀

    拔，为诸山长。俯瞰滇池，一碧万顷。汉宣帝时，方士言益州有金

    马碧鸡可祭祷而致，乃遣王褒入蜀。大庾岭 南雄府城北。一名梅岭。张九龄开凿成路，行者便之。上有

    云封寺、白猿洞。卢多逊南迁岭上，憩一酒家，问其姓，妪

    曰：“我中州仕族，有子为宰相卢多逊挟私窜以死。我且寓此岭，候其来。”多逊仓皇避去。

    罗浮山 在博罗。高三千六百丈，周三百余里，岭十五，峰四百三十

    二，洞八，大小石楼三，登之可望海。又有璇房瑶宫七十二所。

    《南越志》：罗浮第三十一岭半是巨竹，皆七八围，节长丈二，叶

    似芭蕉，谓之龙葱竹。

    鳄溪 在潮州府城东。一名恶溪。溪有鳄鱼，身黄色，四足，修尾，状如鼍，举止趋疾，口森锯齿，往往为人害。鹿行崖上，群鳄鸣

    吼。鹿怖坠岸，鳄即吞食。

    石钟山 在湖口。下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟。苏轼

    尝泛舟醉此。

    麻姑山 在建昌府城西。上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池，皆奇境

    也。周四百余里，中多平地可耕。道书三十六洞天之一。麻姑修炼

    于此。

    曲江池 西安府城东南。汉武帝凿，每赐宴臣僚于此，池备彩舟，惟

    宰相学士登焉。宋子京尝夜饮曲江，偶寒，命取半臂，十余宠各送

    一枚，子京恐有去取，不敢服，冒寒而归。

    岐山 一名天柱山。《禹贡》：导汧及岐。太王邑于岐山之下，文王

    时凤鸣岐山，皆此。

    君子津 大同。古东胜州界上。汉桓帝时，有大贾赍金至，死此，津

    长埋之。贾子寻父丧至，悉还其金。帝闻之曰：“君子也。”遂以名

    津。柳毅井 在君山。唐柳毅下第归，至泾阳，道遇牧羊妇，泣曰：“妾

    洞庭君小女，嫁泾川次郎，为婢所谮，见黜至此，敢寄尺牍。洞庭

    之阴有大橘树，击树三，当有应者。”毅如其言。忽见一叟引至灵

    虚殿，取书以进。洞庭君泣曰：“老夫之罪。”顷之，有赤龙拥一红

    妆至，即寄书女也。宴毅碧云宫，洞庭君弟钱塘君曰：“泾阳嫠妇

    欲托高义为姻。”毅不敢当，辞去。后再娶卢氏，即龙女也。泉石

    八功德水 一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除

    病。北京西山、南京灵谷，皆取此义。

    斟溪 在连州，一日十溢十竭；潮泉 在安宁州，一日三溢三竭；漏

    勺 在贵阳城外，一日百盈百涸，应铜壶漏刻。

    中冷泉 在扬子江心。李德裕为相，有奉使者至金陵，命置中冷水一

    壶。其人忘却。至石头城，及汲以献李。饮之，曰：“此颇似石头

    城下水。”其人谢过，不敢隐。

    惠山泉 在无锡县锡山。旧名九龙山，有泉出石穴。陆羽品之，谓天

    下第二泉。

    趵突泉 在济南。平地上水趵起数尺，看水者以水之高下卜其休咎。

    范公泉 在青州府。范仲淹知青州，有惠政，溪侧忽涌醴泉，遂以范

    公名之。今医家汲水丸药，号青州白丸子。

    妒女泉 在并州。妇女不得靓妆彩服，至其地必致风雨。

    阿井水 在东阿县。以黑驴皮取其水煎成膏，即名阿胶。

    虎跑泉 在钱塘。唐元和十四年，性空大师栖禅其中，以无水欲去。

    有二虎跑山出泉甘冽，乃建虎跑寺。观泉者，僧为举梵呗，泉即觱

    沸而出。六一泉 在孤山之南。宋元祐六年，东坡与会勤上人同哭欧阳公处

    也。勤上人讲堂初构，阙地得泉，东坡为作泉铭。以两人皆列欧公

    门下，此泉方出，适哭公讣，名以六一，犹见公也。参寥泉在智果

    寺。东坡泉在昌县。醉翁亭侧，亦有六一泉。

    夜合石 新昌东北洞山寺水口有二石，高丈余。土人言二石夜间常合

    为一。

    热石 临武有热石，状如常石，而气如炽炭，置物其上立焦。

    松化石 松树至五百年，一夜风雷化为石质，其树皮松节，毫忽不

    爽。唐道士马自然指延真观松，当化为石，一夕果化。

    望夫石 武昌山有石，状如人。俗传贞妇之夫从役远征，妇携子送至

    此，立望其夫而死，尸化为石。

    醒酒石 唐李文饶于平泉庄，聚天下珍木怪石，有醒酒石，尤所钟

    爱。其属子孙曰：“以平泉庄一木一石与人者，非吾子孙也。”后其

    孙延古守祖训，与张全义争此石，卒为所杀。

    赤心石 武后时争献祥瑞。洛滨居民，有得石而剖之中赤者，献于

    后，曰：“是石有赤心。”李昭德曰：“此石有赤心，其余岂皆谋反

    也？”

    十九泉 在严滩钓台下。陆羽品天下泉味，谓此泉当居第十九。

    一指石 在桐庐县缀岩谷间，以指抵之则动，故名。

    鱼石 涪州江心有石，上刻双鱼，每鱼三十六鳞，旁有石枰石斗，现

    则岁丰。

    龙井 在汤阴。相传孙登尝寓此。岁旱，农夫祷于龙洞，得雨。登曰：“此病龙雨也，安能苏禾稼乎？”嗅之果腥秽。龙时背生疽，变

    一老翁，求登治，曰：“痊当有报。”不数日，大雨，见石中裂开一

    井，其水湛然，即龙穿此以报也。

    温泉 在汝州城西者，武后尝幸此。其侧又有冷泉。顺天府汤山下有

    泉，四时常温，浴之愈疾。遵化亦有汤泉。阜平有二泉，一温一

    冷。云南安宁温泉，色如碧玉，可鉴毛发。骊山西绣岭下有温泉。

    玉泉 在玉泉山下。泉出石罅间，因凿石为螭头，泉从螭口出，鸣若

    杂珮，色若素练，味极甘美，潴而为池，广可三丈，流于西湖，遂

    为燕山八景之一。

    神农井 在长子羊头山，即神农得佳谷处。

    杜康泉 舜祠东庑下，康汲此以酿酒。或以中冷水及惠山泉称之，一

    升重二十四铢，是泉较轻一铢。

    金鸡石 建德草堂寺之北，罗隐常过此，戏题曰“金鸡不向五更啼”。

    石遂迸裂，有鸡飞鸣而去。

    玉乳泉 丹阳刘伯刍，论此水为天下第四泉。

    绿珠井 在博白双角山下，梁氏女绿珠生此。汲饮者产女必丽色。容

    县有杨妃井，因妃生此而名。郁林有司命井，甘淡半之，可给阖

    境。

    龙焙泉 建宁凤凰山下，一名御泉。宋时取此水造茶入贡。

    仁义石 建阳二石对立，左曰仁，右曰义。

    一滴泉 在广信南岩。泉自石窦中出，四时不竭。宋朱熹诗有：“一

    窍有灵通地脉，平空无雨滴天浆。”谷帘泉 南康府城西。泉水如帘，布岩而下者三十余派。陆羽品其味

    为天下第一。

    玉女洞 盩厔洞有飞泉，甘且冽。苏轼过此，汲两瓶去。恐后复取为

    从者所绐，乃破竹作券，使寺僧藏之，以为往来之信，戏曰调水

    符。

    画山石 宁州石上有文，灿然若战马状，无异画图。故名。

    山鸡石 宝鸡陈仓山下有石，似山鸡状，晨鸣山巅，声闻三十里。

    石泉 井陉有石泉，隋妙阳公主久疾，浴此遂愈。

    瀑布泉 庐州开先寺。李白诗：“挂流三百丈，喷壑数十里。”

    醴泉 在新喻。黄庭坚尝饮此，叹曰：“惜陆鸿渐辈不及知也。”题

    曰“醴泉”。

    卓锡泉 在大庾岭。唐僧卢能被众僧夺衣钵，追至大庾岭，渴甚。能

    以锡卓石，泉涌清甘，众骇而退。

    愈痞泉 鹤庆符城东南，有温泉。每三月，郡人有痞疾者浴此即愈。景致

    泰山四观 日观，鸡一鸣，见日始欲出，长三丈所。秦观，望见长

    安；吴观，望见会稽；周观，望见齐西北。

    燕山八景 蓟门飞雨，瑶岛春阴，太液秋风，卢沟晓月，居庸叠翠，玉泉垂虹，道陵夕照，西山晴雪。

    关中八景 辋川烟雨，渭城朝云，骊城晚照，灞桥风雪，杜曲春游，咸阳晚渡，蓝水飞琼，终南叠翠。

    桃源八景 桃川仙隐，白马云涛，绿萝晴昼，梅溪烟雨，浔阳古寺，楚山春晓，沅江夜月，童坊晓渡。

    姑孰十咏 姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌敲台、桓公井、慈母竹、望

    夫石、牛渚矶、灵墟山、天门山。

    潇湘八景 烟寺晚钟、沧江夜雨、平沙落雁、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照、山市晴岚、江天暮雪。

    越州十景 秦望观海、炉峰看雪、兰亭修禊、禹穴探奇、土城习舞、镜湖泛月、怪山瞻云、吼山云石、云门竹筏、汤闸秋涛。

    西湖十景 两峰插云、三潭印月、断桥残雪、南屏晚钟、苏堤春晓、曲院荷风、柳浪闻莺、雷锋夕照、平湖秋月、花港观鱼。

    雁荡山 顶有一湖，春雁归时，尝宿于此。内有七十七峰，在温州乐

    清县。谢康乐剔隐搜奇，足迹所不能到。至宋祥符，造玉清宫，伐木至此，乃始知名。

    大龙湫 雁荡山西，有谷曰大龙湫，瀑布自绝壁泻下，高五千丈，随

    风旋转，变态百出。更有峰曰小龙湫，从岩洞中飞流而下，高三千

    丈。

    玉甑峰 在乐清。峰峦奇，岩洞棱层，莹白如玉，世称白玉洞天。

    嶀浦 在嵊县剡溪，近画图山。会稽三赋“嵊县溪山入画图”，即此。

    海市 登州海中，有云气如楼台殿阁、城郭人民、车马往来之状，谓

    之海市。苏轼知登州，被召将去，以不见海市为恨，祷于海神，次

    日遂见。

    瓯江 在温州府城北。东至盘石村，会于海洋，是曰瓯江。常有蜃气

    结为楼台城橹，忽为旗帜甲马锦幔。

    山市 在淄州焕山。相传嘉靖二十三年，县令张其辉过之，天将明，忽见山上城堞翼然，楼阁巍焕，俄有人物往来，与海市无异。

    神灯 余姚龙泉山，当春夏烟雨晦冥，见神灯一二盏，忽然化为几千

    万盏，燃山熠谷，数时方灭。

    火井 在阿速州。烟来火出。投以竹木则焚。邛有火井，以外火投之

    生焰，光照数里。

    山灯 四川蓬州，现凡五处。初不过三四点，渐至数十，在蓬山者尤

    异，土人呼为圣灯。彭山北平山，亦夜见五色神灯。

    商山 商州。即四皓隐处，一名商洛山。开元时，高太素避居山中，建六逍遥馆，曰晴夏晚云、中秋午月、冬日初出、春雪未融、署簟

    清风、夜阶急雨。唤鱼潭 青神中岩，即诺距罗尊者道场，上有唤鱼潭，客至抚掌，鱼

    辄群出。

    山庄 崇仁浮石岩，三岩鼎立，中贯一溪，可容舫。宋尚书何异辟为

    山庄，表其胜迹五十余所，题曰“三山小隐”。理宗书“衮庵”二大字

    赐之，异揭于方壶室。洪迈有记。

    八镜台 在赣州府城上。东望七闽，南眺五岭。苏轼赋诗八章。诗八章

    辋川别业 蓝田宋之问建，后为王维庄。辋水通竹洲花坞，日与裴秀

    才迪，浮舟赋诗，斋中惟茶铛、酒臼、经案、绳床而已。为关中八

    景之一。

    逍遥别业 骊山鹦鹉谷，韦嗣立建。中宗尝幸此，封为逍遥公。上赋

    诗勒石，令从臣应制。张说序云：“丘壑夔龙，衣冠巢许。”

    涅川八景 霅溪春涨，龙潭飞雨，楞伽晓月，静福寒林，中峰远眺，秀岩滴翠，圭峰墓霭，岩湖叠巘。卷三

    人物部帝王附后妃、太子、公主

    天皇始称皇，伏羲始称帝，夏、商、周始称王。神农，母安登感天而

    生，始称天子。文王始称世子。秦始皇始尊父庄襄王为太上皇。周

    制称王妃为王后。秦称皇帝，遂称皇后。汉武帝始尊祖母窦为太皇

    太后。魏称诸王母为太妃。晋元帝始称生母皇太妃。

    当宁 《礼记》：天子当宁而立。诸公东面，诸侯西面曰朝。宁，门

    屏间。

    皇帝 古或称皇或称帝。秦始皇自谓德过三王，功高五帝，乃更号曰

    皇帝。命曰制，令曰诏，自称曰朕。古者称朕，上下共之。咎繇与帝言称

    朕；屈原曰朕皇考。至秦独以为尊。

    山呼 汉武帝登嵩山，帝与左右吏卒咸闻呼万岁者三。后人袭之，遂

    名山呼。

    大宝 圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。

    神器 天下者，神明之器也。《王命论》曰：神器有命，不可以智力

    求。

    龙飞 新主登极曰龙飞，取《易经》“飞龙在天，利见大人”。盖乾九

    五为君位，故云。《华林集》：“位以龙飞，文以虎变。”

    虎拜 群臣觐君曰虎拜。《诗经》：“虎拜稽首，天子万寿。”谓召穆

    公虎既拜，受王命之辞，而祝天子以万寿也。如丝如纶 《礼记》：“王言如丝，其出如纶。”注：纶，绶也。言王

    言始出之，小如丝；群臣举之，若绶之大。故皇帝之言谓之纶音。

    皇后之命又曰懿旨。懿，美也。

    元首 《书经》：“元首明哉，股肱良哉。”言君乃臣之元首，臣乃君

    之股肱，君明则臣自良。

    麟趾龙种 《诗经》：“麟之趾，振振公子。”唐诗：“元帅归龙

    种。”俱誉宗藩也。

    玉牒 帝胄之谱名玉牒。韩文：“明德镂白玉之牒。”又宗人府曰玉牒

    所。

    邦贞国贰 《礼记》：“一人元良，万邦之贞。”太子之谓也。高允

    曰：“太子，国之储贰。”

    日重光 崔豹《古今注》：“汉明帝为太子时，乐人歌《诗》四章以

    赞美之，其一日重光，其二月重轮，其三星重辉，其四海重润。”

    逍遥晚岁 《唐书》：高祖谓裴寂曰：“公为宗臣，我为太上皇，逍

    遥晚岁，不亦善乎？”

    女中尧舜 高琼赞宋宣仁太后曰：“笃生圣后，女中尧舜。”

    仪宾 汉制：皇女皆封县公主，诸王女皆封乡亭公主，承王女、宗女

    者封仪宾、封郡马。

    官家 李侍读仲容侍真宗饮，命饮巨觥。仲容曰：“告官家免巨

    觥。”上问：“卿之称朕何谓官家？”对曰：“五帝官天下，三王家天

    下，兼三五之德，故称官家。”

    县官 《霍光传》称天子为县官。华祝 尧观于华，华封人曰：“嘻!请祝圣人多富、多寿、多男子。”

    陛下 陛，阶也。天子必有近臣，执兵器陈于陛侧，以戒不虞。谓之

    陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因

    卑达尊之义也。上书亦如之。

    乘箓握符 《东都赋》曰：“圣王握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝

    文。”乾符，赤伏符箓也。坤珍，洛书也。皇图，图谶也。帝文，天文也。

    行在 蔡邕《独断》谓天子以天下为家，车舆所至之处，皆曰行在。

    谓行幸之所在也。

    天潢 《曹固表》：王孙公子，疏派天潢，宜亲宗室，强干弱枝。

    警跸 唐太宗即位，数驰射，孙伏伽谏曰：“天子禁卫九重，出也警，入也跸。”警，戒肃也；跸，清道也。

    璇宫椒房 帝少昊母星娥处于璇宫，以椒涂壁，取其温和，以辟恶

    气。一曰取椒实繁衍之义。

    黄帝立四妃 ，夏增三三，为九嫔 ；殷增三九，为二十七世妇 ；周

    增九九，为八十一御妻 。魏明帝置淑妃，宋武帝置贵妃，隋炀帝

    置德妃，唐置贤妃，汉武帝置婕妤 ，汉元帝置昭仪 ，汉光武置

    贵人 ，晋武帝置才人 。

    前星 《晋书天文志》：心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子

    位。前星为太子，后星为庶子。

    少海 《山海经》：“元皋之上，南望幼海。”注：幼海，即少海也。

    天子比大海，太子比少海。青宫 东明山有宫，青石为墙，门有银榜，以青石碧缕，题曰“天地长

    男之宫”。故太子名青宫，又曰东宫。

    公主 天子嫁女，不亲主婚，命同姓诸侯主之，故称公主。若诸侯，则自主之，故称翁主。娶公主者，曰尚。娶翁主者，曰承。周始称

    公主，汉始称姊妹长公主，武帝始称姑太长公主，唐宪宗始称王女

    县主，睿宗始封女代国。秦以后始称尚主，舅姑下于妇。王珪始制

    坐受妇礼。魏始拜尚主者驸马。都尉，本汉武帝置，掌御马。

    女官 周始制女史，佐内治。汉制女官十四等，数百人。唐设六局、二十四司，官九十人，女史五十余人。

    宗室 周公始置中士奠世系。唐玄宗始诏李衢、林宝撰玉牒百十卷。

    宋真宗始崇皇属籍。周始建宗盟，选宗中之长为正。唐宗室始期亲

    加皇属，外任不著姓。宋神宗始换授，始外官加姓，始诏宗室应

    举。

    五行迭王 太昊配木，以木德王天下，色尚青。炎帝配火，以火德王

    天下，色尚赤。黄帝配土，以土德王天下，色尚黄。少昊配金，以

    金德王天下，色尚白。颛顼配水，以水德王天下，色尚黑。

    建元 古者只有纪年，未有年号。汉武帝建元元年，后王年号盖始于

    此。帝王改元亦未曾有。秦惠文十四年更为元年，是为改元之始。

    黄帝始制国号加有字，汉加大字。汉文帝始制年号用一字，武帝始

    用二字。

    国祚 五帝：伏羲一百一十五年。神农一百四十年，传七世，共三百

    七十五年。黄帝一百年。少昊八十四年。颛顼七十八年，帝喾七

    十年。帝挚九年。帝尧七十二年。帝舜六十一年。三王：夏禹十七

    世，共四百五十八年。商汤二十八世，共六百四十四年。周三十七世，共八百七十三年。秦三世，共三十九年。西汉十一世，共二百

    三十一年。东汉十四世，共一百九十六年。蜀汉二世，共四十四

    年。晋四世，共五十二年。东晋十一世，共一百五年。前五代共一

    百六十九年。唐二十世，共二百九十年。后五代共五十六年。北宋

    九世，共一百六十八年。南宋九世，共一百五十五年。元十世，共

    八十九年。

    皇明国祚 洪武三十一年，建文四年，永乐二十二年，洪熙一年，宣

    德十年，正统十四年，景泰八年，天顺八年，成化二十二年，弘治

    十八年，正德十六年，嘉靖四十五年，隆庆六年，万历四十八年，天启七年，崇祯十七年，共二百八十二年。历朝御讳太祖元璋 ，惠

    宗允炆 ，成祖棣 ，仁宗高炽 ，宣宗瞻基 ，英宗祁镇 ，景帝祁钰 ，宪宗

    见深 ，孝宗祐樘 ，武宗厚炤 ，世宗厚熜 ，穆宗载垕 ，神宗翊钧 ，光宗

    常洛 ，悊宗由校 ，思宗由检 。

    前五代 南朝宋刘裕八世，历六十年。齐萧道成七世，历二十三年。

    梁萧衍四世，历五十七年。后梁萧詧昭明太子之子 三世，历三十三

    年。隋杨坚四世，历三十九年。北朝元魏拓跋十二世，历一百四十

    九年。西魏拓跋修四世，历二十四年。东魏拓跋善见一世，历十七

    年。北齐高洋魏丞相高欢之子 五世，历二十九年。后周宇文觉魏冢宰宇

    文泰之子 五世，历二十六年。

    后五代 梁朱温二世，历十七年。后唐李存勖本姓朱邪氏，沙陀人。先世事

    唐，赐姓李。 四世，历十四年。后晋石敬塘二世，历十一年。后汉刘

    暠，初名知远，三世，历四年。北汉刘崇，高祖之弟四世，历三十

    年。后周郭威，邢州人，传内侄柴荣，三世，历十年。

    五胡乱华 汉刘渊，匈奴人也；后赵石勒，武乡羯人也；后秦姚弋

    仲，赤亭羌人也；前秦苻洪，氐人也；后燕慕容垂，鲜卑人也。总曰五胡乱华。

    蜀汉之继东汉，非特名义而已，实炎祚 之正统也。按《异苑》记：

    蜀有火井，汉室之盛则赫炽。桓灵之际火势渐微，孔明一窥而复

    盛。至景曜元年，人以烛投之而灭，其年蜀并于魏，是亦一征也。

    年号 西汉：武帝建元、元光、元朔、元狩、元鼎、大初、征和、后元 ，昭帝始

    元、元凤、元平 ，宣帝本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙 ，元帝初元、永先、建昭、竟宁 ，成帝建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和 ，哀帝建

    平、元寿 ，平帝元始 ，孺子婴居摄、初始 ；东汉：光武建武、中元 ，明帝

    永平 ，章帝建初、元和、章和 ，和帝永元、元兴 ，殇帝延平 ，安帝永初、元

    初、永宁、建光、延光 ，顺帝永建、阳嘉、永和、汉安、建康 ，冲帝永嘉 ，质

    帝本初 ，桓帝建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康 ，灵帝建宁、熹平、光和、中平 ，献帝初平、兴平、建安 ；后汉：昭烈帝章武 ，后帝建兴、延

    熙、景曜、炎兴 。

    西晋：武帝泰始、咸宁、泰康 ，惠帝永熙、元康、永康、永宁、太安、永兴、光熙

    ，怀帝永嘉 ，愍帝建兴 ；东晋元帝建武、大兴、永昌 ，明帝太宁 ，成帝

    咸和、咸康 ，康帝建元 ，穆帝永和、升平 ，哀帝隆和、兴康 ，帝奕太和 ，简文帝咸安 ，孝武帝宁康、太元 ，安帝隆安、元兴、义熙 ，恭帝元熙 。

    南北朝：宋武帝永初 ，少帝景平 ，文帝元嘉 ，孝武帝孝建、大明 ，废帝景

    和 ，明帝泰始、泰豫 ，苍梧王元徽 ，顺帝昇明 ；齐高帝建元 ，武帝永明

    ，明帝建武 ，东昏侯中兴 ；梁武帝天监、普通、大通、中大通、大同、中大

    同、太清 ，简文帝大宝 ，元帝承圣 ，敬帝绍泰、太平 ；陈武帝永定 ，文

    帝天嘉、天康 ，临海王光大 ，宣帝太建 ，后主至德、祯明 。

    隋：文帝开皇、仁寿 ，炀帝大业 ，恭帝义宁 。唐：高祖武德 ，太宗贞观 ，高宗永徽、显庆、龙翔、麟德、乾封、总章、咸亨、上

    元、仪凤、调露、永隆、开曜、永淳、弘道 ，中宗嗣圣、神龙、景隆 ，睿宗景云、太极 ，玄宗开元、天宝 ，肃宗至德、乾元、上元、宝应 ，代宗广德、永泰、大

    历 ，德宗建中、兴元 ，顺宗永贞 ，宪宗元和 ，穆宗长庆 ，敬宗宝历 ，文

    宗太和、开成 ，武宗会昌 ，宣宗太中 ，懿宗咸通 ，僖宗乾符、广明、中和、光启、文德 ，昭宗龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天祐 ，昭宣帝天祐 。

    后五代：梁太祖开平、乾化 ，均王贞明、龙德 ；唐庄宗同光 ，明宗天戌、长

    兴 ，闵帝应顺 ，潞王清泰 ；晋高祖天福 ，齐王开运 ；汉高祖乾祐 ，隐

    帝乾祐 ；周太祖广顺 ，世宗显德 ，恭帝显德 。

    宋：太祖乾德、开宝 ，太宗太平、兴国、雍熙、端拱、淳化、至道 ，真宗咸平、景

    德、大中、祥符、天禧、乾兴 ，仁宗天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历 ，英宗

    治平 ，神宗熙宁 ，哲宗元祐、绍圣、元符 ，徽宗建中、靖国、崇宁、大观、政

    和、重和、宣和 ，钦宗靖康 ；南宋高宗建炎、绍兴 ，孝宗隆兴、乾道、淳熙

    ，光宗绍熙 ，宁宗庆元、嘉泰、开熙、嘉定 ，理宗宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳

    祐、开庆、景定 ，度宗咸淳 ，恭宗德祐 ，端宗景炎 ，帝昺祥兴 。

    元：世祖至元 ，成宗元贞、大德 ，武宗至大 ，仁宗皇庆、延祐 ，英宗至治

    ，泰定帝泰定、致和 ，明宗天历 ，文宗天历、至顺 ，顺帝元统、至元、至正。

    陵寝 盘古青县 ，女娲阌乡 ，伏羲陈州 ，神农曲阜 ，黄帝中都 ，少昊曲阜

    ，颛顼高阳 ，帝喾滑县 ，高阳氏东昌 ，华胥氏蓝田 ，帝尧东平 ，帝舜

    永州 ，大禹会稽 ；夏太康太康 ，成汤偃师 ，太甲济南 ；殷中宗内黄 ；

    商高宗西华 ；周文、武、成、康咸阳 ，威烈王河南 ，昭王少室 ；秦始

    皇骊山 ；汉高祖长陵咸阳 ，文帝西安 ，武帝兴平 ，景帝咸阳 ，宣帝长安

    ，光武原陵孟津 ，明帝洛阳 ，昭烈成都 ；隋文武功 ；晋元帝江宁 ，晋十一帝陵上元 ；吴大帝钟山 ，吴景帝太平 ；齐高、武、明丹阳 ；梁

    武、简文丹阳 ；陈文帝武功 ，陈高祖高要 ；隋炀帝扬州 ；唐高祖三原

    ，太宗九峻山 ，宪宗满城 ，宣宗景阳 ，中宗偃师 ；西魏武帝富平 ，石

    勒顺德 ；宋太祖昌陵 ，太宗熙陵 ，真宗定陵 ，仁宗昭陵 ，俱巩县；南

    宋高、孝、光、宁、理、度会稽 ，宋三陵钦陵、庆陵、安陵，保定 ，宋

    端宗垕山 ，徽宗五国城 ；辽太祖宁远卫 ；明洪武皇帝孝陵江宁 ，永乐长

    陵 ，洪熙献陵 ，宣德景陵 ，正统裕陵 ，成化茂陵 ，弘治泰陵 ，正德康

    陵 ，嘉靖永陵 ，隆庆昭陵 ，万历庆陵 ，泰昌定陵 ，天启德陵 ，崇祯思

    陵 ，俱顺天天寿山。建文君自滇还，迎入南内，号老佛，卒葬西山，碑曰“天下

    大师之墓”。 。仪制

    黄屋左纛 黄屋，黄盖也。左纛，以牦牛尾为旗纛，列之左也。

    羽葆 聚五采羽为幢，建于车上，天子之仪卫也。

    九旂 画日月曰常，画蛟龙曰旂。通帛曰旃，杂帛曰物。画熊虎曰

    旗，画鸟隼曰旟，画龟龙曰旐。金羽曰旞，析羽曰旌。

    卤簿 车驾出行，羽仪导护，谓之卤簿。卤，大盾也，所以捍蔽，部

    位之次，皆著之于簿。五兵盾在外，余兵在内。以大盾领一部之

    人，故名卤簿。

    髦头 武祖问髦头之义，彭权对曰：“《秦纪》云：国有奇怪，触山截

    水，无不崩溃，惟畏髦头。故使武士服之，卫至尊也。”

    传国玺 秦始皇以卞和玉制传国玺，命李斯篆文。其文曰：“受命于

    天，既寿永昌。”相传卞和玉制为三印，一传国玺，一天师印，一

    茅山道士印。

    十二章 日、月、星、辰、山龙、华虫六者绘之于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣之于裳，所谓十二章也。华虫，雉也。宗彝，虎蜼。藻，水草。黼，若斧形，取其断也。黻，为两巳相背，取其

    辨也。

    皇后六服 袆衣 袆音挥。色玄，刻绘为翚。从王祭先王之服。 翚亦音煇。 ，揄

    狄揄音遥。色青，刻绘为揄。从王祭先公之服。 ，阙狄色黑。刻绘为翟。从王祭群小

    祀之服。 ，鞠衣色黄。告桑之服。 ，展衣色白。以礼见王及宾客之服。 ，褖衣色黑。进御见王之服。 。

    九门 天子一关门，二远郊门，三近郊门，四城门，五皋门，六库

    门，七雉门，八应门，九路门。

    丹墀 《西京赋》曰：“右平左墄，青琐丹墀。”注：天子赤墀列为九

    级，中分左右，有齿介之，右则平之，令辇得上阶也。

    尺一 天子诏曰尺一。汉制：简一尺一寸。中行说教匈奴以尺二简报

    汉。

    金根车 天子所乘之车曰金根，驾六马。有五色安车，有五色立车，各一，皆驾四马，是为`五时副车。

    鹤禁 太子所居之宫，白鹤守之，凡人不得辄入，故曰鹤禁。

    九府圜法 圜法，即钱法也。天子九府，曰泉府、大府、王府、内

    府、外府、天府、职内、职金、职币，皆掌钱帛之府也。

    五库 天子五库，曰车库、兵库、祭器库、乐器库、宴器库。

    黼扆 天子坐，则黼扆列在后，如背负之也。黼扆，形如屏风，画斧

    而无柄，设而不用，取金斧断割之义。

    象魏 宫门双阙悬法象，其状巍然高大，曰象魏。

    列土分茅 天子大社，以五色土为坛，封诸侯，各以其色与之，帱以

    黄土黄，取王者覆被四方之义。 ，苴以白茅白茅，取其洁也。 ，归而立社，谓之“列土分茅”。

    枫宸 汉宫殿前多植枫树，故曰枫宸。一名紫宸。罘罳 音环思。注：罘罳，伏思也。 君退至内廷，思维机务，故曰罘罳。

    金马 汉武帝得大宛马，以铜铸其像，立于署门，名金马门。《扬雄

    传》：“历金马，上玉堂。”金翰林官称玉堂金马。

    黄牛白腹 公孙述废铜钱置铁钱。蜀中童谣曰：“黄牛白腹，五铢当

    复。”言王莽称黄，述自号白。五铢，汉钱也。言天下当复还刘

    氏。

    两观 古者帝王每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登

    之可以观远，故谓之观。

    琼林、大盈 唐德宗起琼林、大盈等库，以储私钱。陆贽谏，不听。

    后朱泚之乱，罄于兵火。

    泽宫 天子习射之地。泽，取择贤之义也。

    水晶宫 大秦国中有五宫殿，皆以水晶为柱，故名水晶宫。

    桥门 汉明帝幸辟雍，冠带缙绅之人，环桥门而观者，以亿万计。

    虎闱 晋武帝临辟雍，立国子监以育士庶，名之曰虎闱，又名虎观。

    石渠 汉施雠，甘露中拜博士，与五经诸儒，论异同于石渠阁。

    凤诏 后赵石季龙，置戏马观，观上安诏书，用五色纸，衔于木凤口

    而颁行之。凤五色漆画，咮脚皆用金。

    紫泥 阶州武都紫水有泥，其色紫而黏，贡之，用封玺书，故诏诰曰

    紫泥封。

    黄麻 敕书旧用白纸，唐高宗以白纸多蠹，改用黄麻。拜除将相，其制书皆用黄麻。黄麻者，以黄蘖染纸，取其辟蠹也。

    内官 成周始为寺人。秦始皇初立中车府，置令。魏文帝置殿中制

    监。隋置内侍省，始以监为太监，加少监、监正。秦六局，置尚

    衣、尚冠等官。

    仪仗 神农始为仪仗，秦汉始为导护，五代始为宫中导从。黄帝制

    钺，秦始皇改为锽即斧 。晋武帝制干枪，元帝加仪刀、仪锽、斑

    剑。黄帝制麾、制曲盖。吕尚制华盖。黄帝始警跸。周制鸣鞭。黄

    帝制旗，天子出，大牙建于前。周制：树旗表门。陶毅始备岳渎、日星、龙象、大神诸旗。尧始制车驾，周改鸾驾。晋文公制左右虞

    侯掖驾。汉武帝佽飞驾前。周公始制属车悬豹尾。唐始加豹尾于卤

    簿。周公置记里鼓车。隋文帝制行漏车。秦始皇兼车服始饰器为金

    根车，上施华盖相风鸟，制辟恶车前导，更定大驾、法驾。周制：

    步辇以人组挽。秦始皇去其轮为舆，以人荷。汉制后宫羊车以人

    牵。宋制檐子以竿牵。汉制皇屋。宋制棕榈屋，即逍遥车。汉武帝

    制十二障扇。唐玄宗制上殿索扇，阎则先奏，以宦官升陛执扇。

    戒不虞 《汉官仪》：“属车八十一乘，作三行。尚书、御史乘

    之。”最后一乘悬豹尾于竿，豹尾过后，执金吾方罢屯解围，所以

    戒不虞也。名臣

    六佐 伏羲六佐：金提主化俗，鸟鸣主建福，视嘿主灾恶，纪通主中

    职，仲起主陵陆，阳侯主江海。

    六相 轩辕六相：风后、力牧、太山稽、常先、大鸿。得六相而天下

    治。

    八元元善也 高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲

    熊、叔豹、季狸，天下谓之八元。

    八恺恺，和也 高阳氏有才子八人：苍舒、隤敳音皑 、梼音稠 戭音演 、大

    临、龙降、庭坚、仲容、叔达，天下谓之八恺。

    四凶 帝鸿氏有不才子曰浑沌即驩兜 ，少昊氏有不才子曰穷奇即共工 ，颛顼氏有不才子曰梼杌即鲧 ，缙云氏有不才子曰饕餮即三苗 ，谓之

    四凶。

    五臣 舜有臣五人：禹、稷、契、皋陶、伯益。

    九官 舜命九官：禹、契、稷、伯益、皋陶、夔、龙、垂、伯夷。

    十乱 武王有乱臣十人：太公望、周公旦、召公奭、毕公高、闳夭、散宜生、南公适、荣公、太颠、邑姜。

    八士 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季

    ·。四皓 东园公姓辕名秉字宣明 、绮里季姓朱名晖字文季 、夏黄公姓崔名廓字少通

    、甪里先生姓周名述字元道 ，隐于商山，谓之商山四皓。

    淮阳一老 汉应曜，隐于淮阳，与四皓并征，曜独不至。时人语

    曰：“商山四皓，不如淮阳一老。”

    三良 秦子车氏三子，奄息、仲行、鍼虎。秦穆公死，命以为殉，国

    人为赋《黄鸟》之诗以哀之。

    十八元功 汉高祖封功臣十八人，萧何为首，曹参次之，其下张敖、周勃、樊哙、郦商、奚涓、夏侯婴、灌婴、傅宽、靳歙、王陵、陈

    武、王伋、薛欧、周昌、于复、蛊达。

    麒麟阁十一人 汉宣帝以夷狄宾服，思股肱之美，乃图画其人于麒

    麟阁，共十一人，唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏。其

    次张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。

    云台二十八将 汉光武思中兴功臣，乃画二十八将于南宫云台，其

    位次以邓禹为首，次马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜

    茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、姚期、刘植、耿纯、臧宫、马

    武、刘隆，后又益以王常、李通、窦融、卓茂，共三十二人。马援

    以椒房不与。

    十八学士 唐高祖以秦王世民功高，令开府置属，秦王乃开馆于宫

    西，延四方文学之士杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李

    玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗，使库直阎立本图像，预其选者，时人谓之登瀛洲。凌烟阁二十四人 唐太宗图其功臣于凌烟阁，长孙无忌、赵郡王孝

    恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段

    志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君

    集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世勣、秦叔宝，共二十四人。

    三君君者，言一世之所宗也。 窦武、陈蕃、刘淑，为三君。

    八俊俊者，言一世之英也。 李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵

    典、朱富，为八俊。

    八顾顾者，能以德行引人者也。 郭泰、范滂、尹勋、巴肃、宗慈、夏馥、蔡衍、羊陟，为八顾。

    八及及者，言使人之所追从者也。 张俭、崔超、岑眰、范未、刘表、陈

    翔、孔昱、檀敷，为八及。

    八厨厨者，能以财救人者也。 度尚、张邈、刘儒、胡毋班、参周、蕃向、王章、王表，为八厨。

    八友 齐王之子开西邸延宾客，范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢

    朓、沈约、陆倕，并以文学见称，故曰八友。

    浔阳三隐 周续之入庐山，事远公；刘遗民遁迹匡山；陶渊明不应诏

    命。人称浔阳三隐。

    竹林七贤 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸为竹林七

    贤，日以酣饮为事。颜延之作《五君咏》，独述阮步兵、嵇中散、刘参军、阮始平、向尚侍，而山涛、王戎以贵显被黜。

    竹溪六逸 李白少有逸才，与鲁中诸生孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔，隐于徂徕山，终日沉饮，号竹溪六逸。

    虎溪三笑 惠远禅师隐庐山，送客至虎溪即止。一日，送陶渊明、陆

    修静，与语道合，不觉过虎溪，因大笑。世传《三笑图》。

    何氏三高 梁何胤二兄求、点，并栖遁世，谓何氏三高。或乘柴车，或蹑草履，恣心所适，致醉而归。时人谓之通隐。

    饮中八仙 李白、贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张

    旭、焦遂。杜甫有《饮中八仙歌》。

    荀氏八龙 荀淑，颍川人，有八子：俭、绲音魂 、靖、焘、汪、爽、肃、敷。县令范康曰“昔高阳氏有才子八人”，遂署其里为高阳里。

    时人号荀氏八龙。

    河东三凤 薛元敬与收及族兄德音齐名，世称河东三凤。收为长雏、德音为鸑鷟，元敬年少为鹓雏。

    马氏五常 马良字季常，兄弟五人，并有才名。时人语曰：“马氏五

    常，白眉最良。”

    香山九老 白乐天、胡杲、吉旼、郑据、刘真台、卢慎、张浑，年俱

    七十以上。狄兼谟、卢贞未及七十，白香山重其品，亦拉入会，日

    饮于龙门寺。时人称香山九老。

    洛社耆英 文潞公慕香山九老，乃集洛中年德高者为耆英会，就资圣

    院建大厦，曰耆英堂，命闽人郑奂画像其中，共十二人，文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘况、冯行已、楚建中、王谨言、张问、张焘、王拱辰。独司马光年未七十，潞公用香山狄兼谟故

    事，请温公入社。白莲社 远公与十八贤同修净土，以书招渊明。答曰：“弟子嗜酒，许饮即赴矣。”远公许之，遂造焉。勉令入社，渊明攒眉而去。谢

    灵运求入莲社，远公以灵运心杂，却之。

    建安七才子 徐幹、陈琳、阮瑀、应玚、刘祯、曹植、王粲，皆好文

    章，号建安七才子。

    兰亭禊社 王右军兰亭修禊，与孙绰、许询辈四十二人，大会于此。

    是日不成诗，王大令辈一十六人，各罚酒三觥，如金谷酒数。

    西园雅集十六人 苏东坡、王晋卿、蔡天启、李端叔、苏子由、黄

    鲁直、晁无咎、张文潜、郑靖老、秦少游、陈碧虚、王仲至、圆通

    大师、刘巨潜，李伯时画《西园雅集图》，而米元章书记其上。

    四杰 唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，皆以文章齐名天下，号为四

    杰。

    铛脚刺史 唐大鼎守沧州，郑德本守瀛洲，贾敦颐守冀州，皆有治

    名，故河北称为铛脚刺史。

    易水三侠 燕丹送荆轲易水之上，高渐离击筑而歌，宋如意和之。

    《国策》《史记》俱无如意名。陶靖节《咏荆轲》诗，有“渐离击

    悲筑，宋意唱高声”，与《水经注》俱有之。

    五马 南齐柳元伯之子五人，皆领五州，五马参差于庭。殷文圭启

    云：“荀家门内罗列八龙，柳氏庭前参差五马。”

    窦氏五龙 宋窦仪字可象，蓟州渔阳人。父禹钧在周为谏议大夫，五

    子曰仪、俨、侃、偁、僖，相继登科。时人谓之窦氏五龙。又曰燕

    山五桂。汉三杰 张良、韩信、萧何。

    程门四先生 谢良佐、游酢、吕大临、杨时。

    四贤一不肖 范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修，谓之四贤。高若讷谓之

    一不肖。

    睢阳五老 宋冯平与杜衍、王焕章、毕世长、朱贯，咸以耆德挂冠，优游桑梓间。暇日宴集，赋诗云：“醉游春圃烟霞暖，吟听秋潭水

    石寒。”时人谓之睢阳五老。

    昭勋阁二十四人 宋理宗宝庆二年，图功臣神像于昭勋阁，赵普、曹彬、薛居正、石熙载、潘美、李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷

    简、曹玮、韩琦、曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦、吕颐浩、赵

    鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚，凡二十四人。

    二十四孝 大舜耕田，汉文尝药，曾参啮指，闵损推车，子路负米，董永卖身，剡子鹿乳，江革行佣，陆绩怀橘，山南乳姑，吴猛饱

    蚊，王祥卧冰，郭巨埋儿，杨香搤虎，寿昌寻母，黔娄尝粪，老莱

    戏彩，蔡顺拾椹，黄香扇枕，姜诗跃鲤，王裒泣墓，丁兰刻母，孟

    宗泣竹，庭坚涤皿。

    三珠树 王勃六岁能文，与兄勔、勮竞爽。杜易简奇之曰：“此王氏

    三珠树也。”勃凡命草，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，不加点窜，人谓之腹稿。

    北京三杰 唐富嘉谟与吴少微、魏谷倚者，并负文辞，时称北京三

    杰。天下文章浮俚不竞，独少微、嘉谟本经术，雅厚雄迈，人争慕

    之，号吴体。

    五子科第 黄汝楫，方腊犯境，汝楫出财物二万缗，赎被掠士女千人。夜梦神告曰：“上帝以汝活人多，赐五子科第。”其后子开、阁、闶、闻、闿，皆登科。

    四豪 列国赵平原君胜，齐孟尝君田文，楚春申君黄歇，魏信陵君无

    忌，称四豪。

    五龙 南北朝张镜与严延之邻居，延之每酣饮，喧呼不绝，而镜寂无

    言声。一日与客谈，延之从篱落取胡床坐，听辞言清远，心服之。

    谓客曰：“彼中有人。”自是不复酣叫。镜兄弟五人俱名士，时号五

    龙。

    河东三绝 唐徐洪，蒲州司兵参军。时司户韦暠善判，司工李登善

    书，洪善属辞，号河东三绝。

    兖州八伯 羊曼，祜从孙，任达嗜酒，与阮放等八人友善，时称阮放

    为宏伯，郗鉴为方伯，胡毋辅之为达伯，卞壶为裁伯，蔡谟为朗

    伯，阮孚为诞伯，刘缓为委伯，而曼为踏伯，号兖州八伯，又号为

    八达。

    五忠 刘韐，崇安人，其先自京兆徙闽，子孙仕宋，得谥“忠”者五

    人，世号五忠。刘氏以学士使金，金人留之，自缢，谥忠显。长子

    子羽官枢密，首荐吴玠、吴璘可大用，中兴战功居多，子羽之力

    也。

    九牧林氏 唐林披，官太子詹事。子九人，俱刺史，号九牧林氏，而

    藻、蕴尤知名。

    八子并通籍 明许进仕至吏部尚书，谥襄毅。子诰南，户部尚书，谥

    庄敏；赞，大学士，谥文简；论，兵部尚书。其八子并通籍，海内

    莫京焉。一门仕宦 宗资，南阳人，世居宛。一门仕宦，至卿相者三十四人，东汉时无与比者。附：奸佞大臣

    历代奸佞 夏帝启元年，有扈氏无道，威侮五行，怠弃三正。启征

    之，大战于甘，灭之。

    夏帝相权归后羿，为羿所逐。羿臣寒浞杀羿自立，而弑帝相。相后

    缗，有仍国君之女，方娠，奔归有仍，生少康。夏之旧臣靡举兵杀

    浞而立少康焉。

    周成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔流言曰：“公将不利于孺

    子。”既而与武庚同反，周公乃作《大诰》，奉王命以讨平之。

    吴太宰伯嚭，受越赂，而许越行成，复谗杀伍员，以亡吴国。

    晋大夫魏斯、赵籍、韩虔，三分晋地。田氏伐姜而有齐国，皆周天子

    坏礼，而宠命之也。

    秦李斯请，史官非秦记皆烧之，偶语《诗》、《书》者弃市，以古非

    今者族，所不烧者医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为

    师。制曰：“可。”遂坑儒四百六十余人。始皇崩于沙丘，赵高与斯

    诈为遗诏，废死太子扶苏，立胡亥为太子，是为二世。高恃恩专

    恣，恐斯以为言，族诛斯，而自为丞相。及章邯军败，恐罪其身，乃与其婿咸阳令阎乐，谋弑二世于望夷宫，立子婴为秦王。子婴与

    其子二人刺杀高，夷其三族。

    楚项王将丁公逐窘汉王彭城西，短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：“两

    贤岂相厄哉!”丁公乃还。汉王即帝位，丁公谒见。帝以徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下。”遂斩之。

    汉田蚡为丞相，骄侈极欲，金玉、妇女、狗马、声乐、玩好，不可胜

    计。入奏事，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移人主。上

    曰：“君除吏尽未？吾亦欲除吏。”尝请考工地为宅，武帝曰：“君

    何不遂取武库？”是后乃稍退。

    赵人江充初为赵敬肃王客，得罪亡，诣阙告赵太子阴事。太子坐废，上召充与语，大悦，拜为直指绣衣使者，使督察贵戚。近臣与太子

    有隙，因言上疾，祟在巫蛊。于是上以充治巫蛊狱。充云：“于太

    子宫得木人尤多，又有帛书，所言不道。”持太子甚急。太子发长

    乐宫卫卒收捕充等，斩之。太子亦自经。后武帝感田千秋言，族灭

    充家。

    汉昭帝初，左将军上官桀亦受遗诏辅少主，其子安有女，即霍光外

    孙，安因光欲内之，光以其幼，不听。安遂因帝姊盖长公主内入宫

    为婕妤，月余立为皇后，于是怨光而德盖主。知燕王旦以帝兄不得

    立，亦怨望，乃令人诈为燕王上书，欲共执退光。书奏，光不敢

    入。上召光入，免冠顿首，上曰：“将军冠!朕知是书诈也，将军

    无罪。将军调校尉未十日，燕王何以知之？”是时帝年十四，左右

    皆惊，而上书者果亡。后谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废

    帝。会盖主舍人知其谋以告，捕桀、安等族诛之。盖主亦自杀。

    汉元帝以史高领尚书事，弘恭、石显典枢机。萧望之等建白，以为宜

    罢中书宦官，应古不近刑人之义。由是大与高、恭、显忤。恭、显

    因奏望之与周堪、刘更生朋党，请召致廷尉。上初不允，强而可其

    奏。望之饮鸠自杀。上闻之惊，拊手曰：“曩固疑其不就狱，果然

    杀吾贤相!”

    汉成帝委政王凤，悉封诸舅，王谭、王商、王立、王根、王逢时为列侯。谷永阴欲自托于凤，乃曰：“骨肉大臣有申伯之志，无重合安

    阳博陆之乱。”以推颂之。时上书言灾异之应，多讥切王氏专政所

    致。上亲问张禹，禹曰：“灾变之意，深远难见，新学小生乱道误

    人。”戴永嘉断曰：“王氏代汉，始于杜钦、谷永，成于张禹、孔

    光，终于刘歆。此数子皆号称儒者，以贤良直谏为名，以通经学古

    为贤，假托经术，缘饰古义，以售奸邪，以济谀佞，依凭宠禄，以

    苟富贵，相与误国如此，曾鄙夫小人不若也!”

    汉平帝五年五月，策命安汉公王莽以九锡。十二月，莽因腊日上椒

    酒，置毒酒中。帝有疾，莽作策请命于泰，畤愿以身代，藏策金

    縢，置于前殿，敕诸公莫敢言。已而帝崩，群臣纪逡、郇越、郇

    相、唐林、唐遵、扬雄、谷永、刘歆、孔光等奏太后，请安汉公摄

    皇帝位，诏曰：“可。”寻即真天子位。定号曰新，僭位十八年，汉

    兵杀之。

    汉章帝宠任窦宪，宪以贱直请夺沁水公主田园，寻以争权刺杀都卿 ......