古代风俗百图.pdf
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2020年4月1日
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古代风俗百图是作者王弘力绘制的古代风俗连环画，包含了一百幅彩色插图，每一帧都描绘了古代人们的风速，包括生活起居，节日习俗，婚嫁育儿等等内容。
内容简介
1992年，连环画大师王弘力先生为《古代风俗诗画》一书绘成插图一百幅，十年后，以旧画为基础，遴选增删重绘成一百幅彩色插图，各配以风俗竹枝词一首、风俗源流考述一段，并于2006年初结集出版，名为《古代风俗百图》。读库此次校正文字、旧书新做，以小册子的形式将其呈现给读者。
插图所绘节庆活动上溯先秦两汉，近至明清时期，生动古朴、细节丰富；考述文字则从诸如《荆楚岁时记》《东京梦华录》《梦粱录》等典籍中辑录简明记载，时或引用历代文人墨客的相关诗作，以说明某一习俗之源流与变迁。
内容又可分为两部分，一是我国古代逢岁时节令则庆贺祈愿的具体习俗，从正月初一至除夕之夜，涉及节令风俗六十多项，有的至今仍有传承，有的则已散佚在典籍史料之中。二是三十多项具有时代特色的日常生活场面，包含衣食住行、婚嫁育儿、祭祀祖先、娱乐游戏等多个方面，共同讲述古人生活的生动细节。
对于拥有传统节日乡土记忆的读者而言，本书可能勾起一重怀念与珍视；对于好奇岁时节令典籍记载的读者，本书也提供了较为丰富系统的线索。
古代风俗百图作者信息
王弘力，祖籍山东蓬莱一九二七年生于天津。中国美术家协会会员、中国民族古文字研究会会员、辽宁美术出板社编审、沈阳市文史馆馆员。自一九五。年历任《辽西画报》、《辽西文艺》编辑，《辽宁画报》社编辑、编审。建国十年大庆时为中国历史博物馆创作大型历史画《牧野之战》。其创作之连环画《十五贯》、《天仙配》、《王者》等曾荣获全国及省一等奖。国画作品《十六大阿罗汉》、《饮中八仙歌》等已波新加坡、日、美等国友人收藏。自一九人一年，先后编著有《黑白画理》、《模特儿史话》、《艺用服饰资料》，编泽有《人体速写技巧》、《从自然到艺术》、《包装外文美术字》以及近年创作的《聊斋短篇六十则》和《百馗图集》等作。即在古代文字研究方面，曾发表有《契丹小字墓志研究》、《契丹小字宫殿解》等多篇沦文于《民族语文》及《内蒙古大学学报》。一九九七年编注之《古篆释源》为理顺汉字字源方面做出新的贡献。
读者评价
1、《古代风俗百图》引述清代顾禄的相关记载：
《清嘉录》载：“长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱。置橘、荔诸果于枕畔，谓之压岁果子。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休征。”一说压岁钱本为“压祟钱”，贻小儿免受祟之害也。
从这段引文看，除夕的晚上，长辈除了要给小孩压岁钱以防鬼怪的伤害之外，还要在小孩的枕头边放置橘子和荔枝，橘荔读音接近吉利，初一将其吃掉，寓意获得一整年的平安吉祥。
清代除夕儿童拜年得压岁钱场景。
至于为什么除夕有荔枝吃，可以简单推测一下。相传顾禄也是苏州吴县人，《清嘉录》记载的主要是江南的习俗，在压岁果子条目下，他又引用了清代诗人吴存楷的《咏吉利》一诗：
闽荔干红邓橘黄，深宵酒醒试偷尝。
听郎枕畔朦胧语，新岁还君大吉祥。
由“闽荔”可知，清代福建地区冬季也有荔枝，但应该不是新鲜的荔枝，而是晒制加工过的荔枝干。成书于明代、专门记载福建荔枝的《闽中荔支通谱》有“荔支成实在六七月间，虽干而致之”等句，可见当时为了能更长久的食用荔枝，确实将其晒干储存了。
总之，无论苏州还是福建，将橘、荔二物放在小孩枕边待食用，取的都是吉祥之意，都饱含对小孩子的美好祝福。
2、读这本书是因为一个研究工作，买来了解古代的生活方式是如何的，基于了解的要求，这是一本轻松愉悦美丽的读物。
它以竹枝词配以插图的形式展现了中国古代形色生活，是中国古代生活方式的阐述。竹枝词本由古代巴蜀间的民歌演变而来，唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，以吟咏风土为其主要特色，可以作为研究古代社会文化史和历史人文地理等学科的资料来源。
我们可以看到古代不同时节不同地域的风俗习惯，人们喜欢做什么，用到什么器物，有什么样的行为，也可以看到古代人对与自然和谐相处的追求，感受到古代的一种诗意美和自然美，或者一种仪式之美。
其实蛮期待自己也能在现代的生活中亦能诗意的栖居的!
古代风俗百图截图
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