读城记易中天.pdf
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2021年1月22日
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武汉那一节写的最好
城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。比如北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州“生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一个谁都可以岔上一嘴的话题，就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。
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内容简介
《读城记》讲述城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。比如北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州“生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一个谁都可以插上一嘴的话题，就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可读，中国可读的城市又是何其之多!
目录大全
城市与人
一中国的城市
二城市的魅力
三男性的和女性的
四我们到底要读什么
北京城
一北京的门
二城与市
三有容乃大
四霸气与和气
五平民与市民
六两种世故
七北京人与上海人
八官气与痞气
九我爱北京
上海滩
一外地人与上海人
二上海人与上海滩
三上海滩与北京城
四“城市部落人”
五在传统与现代之间
六上海的男人和女人
七新上海人
广州市
一怪异的城市
二天高皇帝远
三广州是个大市场
四“市态”种种
五多说几句
厦门岛
一解读厦门
二最温馨的城市
三岛与人
四走出厦门看厦门
成都府
一成都的茶馆
二龙门阵
三小吃与花会
四朴野与儒雅
五成都，雄起
武汉三镇
一差一点成为首都
二武汉人的性格
三生命的劲歌
四可爱的武汉人
五优势与难题
深圳特区
一春天的故事
二人的解放
三没有方言的城市
四我的生活与你无关
五十六岁的花能开几季
六在希望的田野上
新版”
精彩
第一章 中国的城市
城市为什么可读当然是因为它有个性，有魅力。
城市的个性和魅力是我们读城的向导。
的确，城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。因此，就像喜欢品评人物一样，人们也喜欢议论城市。否则，就不会有那么多的“城市民谣”但是，也正如有的人个性鲜明，有的人不太出众，并不是所有的城市都会受到关注。中国的城市毕竟太多，其中大同小异的不在少数。显然，只有那些个性特别鲜明的才会受到关注，因为个性鲜明才会有魅力。
中国有个性有魅力的城市很多。
1998年，广州的《新周刊》出版了一期专辑，叫《中国城市魅力排行榜》，列举了他们认为最具魅力的17个城市：北京、上海、大连、杭州、南京、苏州、武汉、成都、重庆、拉萨、广州、深圳、珠海、西安、厦门、香港、台北。另外，还列举了8座“前途远大”的城市和10座“最值得去”的小城。它们分别是绵阳、张家港、北海、三亚、九江、万县、惠州、绥芬河和丽江、平遥、延安、凤凰、西昌、吐鲁番、凭祥、泽当、玛多、兴城。我们知道，到1997年5月，我国共有城市666座。《新周刊》从666座城市中拈出35座来评说，挂一漏万是在所难免的比方说，一些风情万种独具魅力的城市，如昆明、哈尔滨、乌鲁木齐等等，就没能列人；而同为边疆小城，喀什和伊宁也许比吐鲁番更“值得去”。吐鲁番当然也是很值得一去的。不过，吐鲁番最值得一看的却不在城内，而在城外，比如葡萄沟、千佛洞、高昌和交河古城等，而喀什和伊宁却有著作为城市的自身魅力。这其实不能怪《新周刊》。中国有魅力可阅读的城市实在是太多无论谁来做这个课题，都不可能说全。
1982年，国务院公布了首批24个历史文化名城。它们是：北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州。桂林、成都、遵义、昆明、大理、拉萨、西安、延安。1986年，又公布了第二批名单，即上海、天津、沈阳、武汉、重庆、南昌、保定、平遥、呼和浩特、镇江、常熟、徐州、淮安、宁波、歙县、寿县、毫州、福州、漳州、济南、安阳、南阳、商丘、襄樊、潮州、阆中、宜宾、自贡、镇远、丽江、日喀则、韩城、榆林、武威、张掖、敦煌、银川、喀什，共38个。第三批公布的名单则是：正定、邯郸、新降、代县、祁县、哈尔滨、吉林、集安、衢州、临海、长汀、赣州、青岛、聊城、邹城、临淄、郑州、浚县、随州、钟祥、岳阳、肇庆、佛山、梅州、雷州、柳州、琼山、乐山、都江堰、沪州、建水、巍山、江孜、咸阳、汉中、天水、同仁，共37座。这样一来，我国666座城市中，就有99座历史文化名城，是“六六大顺”又加“九九重阳”
我们完全有理由相信，这些城市无疑都是极具魅力的。它们的历史是那样的悠久，它们的文化是那样的古老，该有多少故事可以向我们诉说即便“年轻”一点的，如上海，又是那样的内容丰富不同凡响。然而有魅力的城市却远远不止这些。一些古老的城市，如太原，就不在名单之中。太原的前身晋阳，建于三千年前，曾经做过赵国的国都，也是唐高祖李渊和五代李存勖、石敬塘、刘知远起兵发家的“龙兴之地”，后来被宋太宗赵光义火烧水淹，毁得一干二净片瓦无存。现在的太原城，是在晋阳废墟北面重建的，也有一千年的历史，而且有晋词等名胜古迹，应该说也还是古韵犹存的。另一些新兴的城市，如香港、台北、深圳、珠海，如兰州、长春、大庆、石河子，则又有着另一种气质和风采。何况还有美丽的滨城大连、厦门，神秘的边城和田、景洪，幽静的山城吉首、都匀，崛起的新城张家港、惠州，等等，等等。有谁能读遍天下城市，阅尽人间春色中国的城市，是读不完的。
那么，先匆匆忙忙地说个大概，如何？
中国最有魅力的城市大体上可以粗略地分为八种类型，即古都、名邑、圣地、边关、滨城、重镇、商埠、特区。当然，这种分类只有相对的意义。比如大同，就既是雄踞雁门关外的“塞北重镇”，又是著名的“煤都”，还是名胜荟萃古迹繁多的历史文化名城，也是蒙汉两个兄弟民族和平共处的北部边关，中原与草原的交通孔道。这样“身兼数任”的城市实在很多。我们的分类，也只是为了解读的方便，钻不得牛角尖的。
这些城市中，最引人注目的是西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京六大古都。
古都的魅力当然毋庸置疑。作为千年帝国的政治文化中心，它们往往也是我们民族文化的精华所在。尽管这些精华的聚集是皇家特权所致，但聚集本身却是不争的事实。这些精华因历史的积淀而愈加厚重，因岁月的磨洗而愈见辉光。即便它们散落在断壁残垣寻常巷陌，流落于街头，蒙尘于市井，也不会沉沦了它们的价值。因此，这些城市中往往有太多的陈迹可供寻觅，有太多的故事可供传说，有太多的遗址可供凭吊，也有太多的线索可供遐想。就连那里的民风民俗，也会有一种古老而悠长的韵味。
名邑同样有着这样的文化内涵。所谓“名邑”，无妨看作是资格稍微差了一点的古都。比如江陵，原本就是楚的郢都；大同，曾经是北魏的京城；成都，其实也是当过帝都的。只不过那些政权或非“正统”(如公孙述的“大成”)，或非“一统”(如刘备的“蜀汉”)，又没成什么大气候，就挤不进“古都”的系列，只好屈尊为“名邑”。从字面上讲，所谓“名邑”，也就是“有名的城市”。一个城市，只要出了一点名扬四海的事情、人物或东西，就有了名气，却不一定是“名邑”。比方说，“苏三离了洪洞县”，上饶出了集中营，都挺有名的，却不大好算是“名邑”。这里说的“名邑”，主要是指那些“历史文化名城”(包括六大古都在内)。它们都有着极其灿烂的文化和极其悠久的历史，比如扬州3000年，江陵2600年，苏州2500年，景德镇1700年。其中最绝的是绍兴。从公元前490年在今绍兴城内龙山南麓建城起，2400年间就没挪过一次窝，实在算得上是城市发展史上的奇迹
一座城市之所以成为“名邑”，显然不仅因为它资格老、历史长，还因为它有着独特的风采，有着一些家喻户晓名满天下的东西，比如长沙的水，昆明的湖，景德镇的瓷器，苏州的园林，扬州的炒饭，绍兴的花雕，泉州的洛阳桥，大理的蝴蝶泉，大同的云岗石窟，承德的避暑山庄，当然还有桂林那“甲天下”的山水。这些东西也许并不一定就能代表这些城市，这些城市也并不只有这些东西，只不过它们最为脍炙人口罢事实上，这些城市的名声和风采几乎是人人皆知的。有谁不知道“才饮长沙水，又食武昌鱼”、“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”或“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”只要吟诵着“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”(苏州)、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”(杭州)、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”(扬州)、“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”(成都)、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”(长沙)等等名句，这些名城的风采，就浮现在眼前
圣地其实也是名邑。在国务院首批公布的二十四个历史文化名城中，称得上是“圣地”的有四个，即遵义、延安、曲阜和拉萨。“挽救了革命挽救了党”的遵义和孕育了新中国的延安是革命圣地，曲阜是影响了中华民族和中国文化两千多年的儒学发祥地，而拉萨则是藏民族“圣者的乐园”。在藏语里，“拉”是神，“萨”是地，所以“拉萨”就是神地或圣地。这些圣地当然也是风采各异的。遵义的雄奇，延安的质朴，曲阜的古雅，拉萨的神秘，构成了它们独特的魅力。有趣的是，除曲阜外，它们也都是边关和重镇。比方说，“北依娄山，南近乌江，近控五城，远瞰巴巫”的遵义，就历来是黔北重镇。一曲“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，不仅唱出了遵义的豪情，也唱出了中国人的豪情。
的确，边关有着独特的风情。
所谓“边关”，并不一定就是像山海关、嘉峪关、娄山关那样的“关”。这里指的，其实是那些远离中央政权和正统中心的边地城市，即边城。这是一些“天高皇帝远”的地方，再强有力的政权和文化，往往也鞭长莫及。由于它们在地缘上是那样的遥远，主流文化的影响便总是要打折扣的。中原地区的城市季风，不管是什么风向，刮到这里也都会变成强弩之末。何况这里的自然地理山水风光也不一样。雪山、莽原、瀚海、冰川、峻岭、雄关、丛林、险滩，无不与中原大相异趣。一方水土养一方人，一方人筑一方城。边地城市风貌的千姿百态，原本就是顺理成章的事情。更何况，它们又往往是少数民族的聚落，或汉民族与少数民族文明共建的地方。这就为原本异彩纷呈的边地城市，平添了万种风情。
读城记读后感
老易，还是有才气的。
读城的文章不少，大多失于一个“装”字。想当年余某人《文化苦旅》写游西湖，从这里下去想到什么什么，到那里上来想到什么什么，仿佛是把脑中的故纸一一拿出来晾晒，看得人反胃。老易则不然，虽然同样背负文化商人的恶名，可是文章写得如见其景，如闻其声，不是在一个地方转过一圈，呆过一阵，想过一宿，是写不出这样得文字来的。可惜能够历数的城市并不多，只有北京上海广州成都武汉厦门而已。
现在的城市性格变化太快，三五年后，只怕就不全然是书中所写的样子了，所以这几个城市的朋友，不妨赶紧拿来看看。
说城难，读城更不易。“‘说’是诉说，是描述；‘读’是解读，是研究。‘说’只要知其然，‘读’却是要知其所以然。” 易中天在《读城记》中对7个城市作了一番解读：“北京‘大气醇和’，上海‘ 开阔雅致 ’，广州‘ 生猛鲜活’，厦门‘美丽温馨’，成都‘ 悠闲洒脱 ’，武汉‘豪爽硬朗’，深圳‘ 朝气蓬勃’”。 在这7个城市中，我只来过上海，因而在看这本书时我会拿我看到的和我想象中的城市与易中天解读下的城市做比较。但是文章大半的篇幅都在解读北上广，对另外四个城市的解读则比较简略，所以我对本书的北上广的了解较多，以下我则以北上广为主讲讲我从书中感受到的城市。
一、关于北京
对于一个没到过北方的南方人而言，北方城市多多少少有些陌生，哪怕是首都北京。我印象中的北方城市就是在宏伟壮观的建筑中住着一群粗犷豪放的北方人，而北方人就是生活习惯上不吃饭吃面，性格上十分大方，不拘小节，但是由于个人狭隘的观念，一直认为南方人和北方人是不太一样的，南方人比北方人文雅，还是认为南方人比较好。而我认为的北京就是全国的首都，全国人民都爱首都，这是毫无疑问的，因为北京不会拒人于千里之外。
读过本书的北京部分后，我感觉到了自己的狭隘和无知。因为南北方人并没有什么谁更好之说，只是由于习惯罢了，因为从小到大都在和南方人接触，自然习惯南方人。相反，北方人的热情诚恳，会让人更容易与之交朋友。
书中对于北京的描述是“这就是北京：古老而又鲜活、博大而又精深、高远而又亲切、迷人而又难解的城市。” 作为国家的首都，北京有着浓重的政治色彩，北京的门就是政权和权力的象征，北京人的饭后谈资就是国家大事，所以说“北京人人都是政治家” 。即便如此，北京人却不会拒人于千里之外，这些政治家有着的却是一种平民气质，他们心态平和，悠然自得。但是当北京人见到一个人，如果让他立刻分类的话，他会想，这是不是当官的，这也就表明北京人里阶级色彩也比较浓厚。我的这个比方不知是否合适，但是与平民相对的也就是官员了，在北京，人群中随意挑几个人，恐怕就有不少是带着官帽子的，谁让那是北京呢!
虽然北京是首都，似乎离我们很远，但是北京人正是因为见多了大世面，见了很多人，而且他们把全国各地的人都当成是自己的兄弟姐妹，所以作为老大，必然是十分欢迎的。因而，“一个外地人，只要他不是太差劲，那么，他到了北京，也就不会感到别扭，感到格格不入。如果他很随和，还会说上几句普通话(不必太标准)，那么，过不了几天，他几乎就会觉得自己就是北京人了。” 正是因为北京有着这种兼容性，它欢迎你，因而想融入的人就能很快被接受，我想，这个原因也会让我喜欢北京。
读了这部分，我还发现一个与我想象中不一样的事实，那就是在服务业中“北京的态度是务虚，它讲究的是礼仪之邦不可缺少的礼数和人情。” 我一直认为北京人就是十分热情的，并且乐于助人，总是为人着想，从书中看来，北京人其实更加看重的是礼数，至于是不是真的对他人有好处就不一定了。也难怪，北京家长对于自己的小孩捉弄他人“自己车，自己骑，不许公驴带母驴”也十分欣赏，顿时觉得这种趣味，即便真的不是给人以实际的好处但也能让人心里暖暖的，十分惬意，这种“务虚”其实也不错。
二、关于上海
上海是这7个城市中我唯一一个去过的城市，也是现在所在城市。我对于上海的感觉借用书中的一句话就是“其实我并不怎么喜欢上海，可没能留下来似乎还是有点遗憾” 。不过我也不讨厌上海，或者说有时挺喜欢的有时挺不喜欢的。
回到家乡，以前的同学都会问我，上海人是不是很排外。我的回答是上海人的确很喜欢区分“上海人”和“外地人”，不过对于外地人，只要你不侵犯他自然也处的愉快。上海的社区性要比身份感突出，要是区分一个人，北京人是首先看你是不是官，而上海人则首先看你是不是上海人。这种社区性是挺让咱们外地人难受的，因为你会感到要融入他们还是挺困难的。但是上海人很是“拎得清”，对于这点我十分欣赏，你可以说他们斤斤计较，但你也要赞叹他们的精明。他们算账算的十分清楚，这样你不能占他们便宜，他们自然也不会占你便宜。而且你不用花费脑力去记谁还欠谁多少，这次我付了帐下次该谁，因为每次都能算清楚或是五五分账，既然大家都那么愿意地去算清楚，那么就不用想那么多人情了。而北京人则是爱面子，大多是喜欢请客之类的，有了面子，但是实际上亏了自己，不过吃亏是福，就看自己怎么选了。“在现代社会交往中，哥们总是少数，更多的还是要面对泛泛之交。” ，所以上海人的拎得清，“各人自扫门前雪”的态度对于应对这个纷繁复杂的社会也是不错的做法。
易中天说上海女人是最具有女人味的女人，对此我十分赞同。“上海女人是这样一种人，要是有一点点漂亮一点点娇嗲的话，她可以做出很漂亮很娇嗲的样子来，她们天生懂得使自己有女人味。” 我接触到的上海小姑娘都很会打扮自己，很会凸显自己的魅力，把化妆当成人生必修的功课，此外都很有修养，而且竞争意识都比较强，丝毫不逊于男儿。而对于上海男人，我也还比较欣赏，因为他们烧的一手好菜，家务活也样样精通，而且人人脑子里一本帐十分会过日子。我并不觉得上海男人最不像男人，难道顾家的男人就该被人耻笑，大男子主义就该被赞扬，显然不是。不过有时候过于精打细算也会很累的，所以偶尔能够放松不顾一切地享受周围的一切对于身处于上海的上海人来说还是一件很纠结的事。
总体而言，上海虽然很生活步调很快,但上海人还是能够把自己的生活打理地有滋有味。我也很欣赏这种务实的作风和这种精明的处事方式，因此最好能留下来，不留下来多少有些遗憾。
三、关于广州
广州是离我的家乡最近的城市，我的家乡是与广东省相邻的江西赣州龙南。
不到几个小时的车程就能从我家到广州，但是很可惜我都没有去过，但是我们家多多少少受到广东的影响，人们最常提起的就是善于经商和从事服务业的人员对客人态度特别好。
由于天高皇帝远，在改革之初，广州看着的是中央那只闭着的眼，所以广东开始大刀阔斧地改革，结果广东便上去了。广州是“市”，是个买东西的地方，到处都充斥着小商铺，你总能淘到你想要的东西。它也是个吃东西的地方，从早茶到夜宵，各种吃食一应俱全，有些还奇奇怪怪，广州人那是什么都敢吃，要是有机会，一定要去广州大吃一顿。此外，书中似乎没有提到广州服务业做的非常好，听我的家乡的人们说我们家乡之所以服务业上比较出色，服务态度很好，那都是跟广东学的。说起服务态度，不得不提起上海，有不少服务员的服务态度都非常差，他很有可能会把收拾好的餐具一下扔到洗碗池，发出巨大的响声，足以把客人吓到，第一次来上海的时候我的家人对这种服务态度都表示十分惊讶。我想着也是上海急需改变的地方。
而广东有个很大的缺点，用书中的观点那就是城市文化建设落后。因为广州是市，人们都顾着做买卖了，都顾着赚钱去了，对于城市文化自是不管不问，甚至对于教育也不是十分重视。这也是亲戚说“要学习，就到上海去，广东人都只顾着赚钱的”的原因。
读罢全书，我还十分向往美丽的厦门，厦门人不想出去因为太过爱自己的家乡，别人想进去，因为那里实在太适合养老了；也十分想感受悠闲的成都，这种不急不躁的生活步调让生活也变得有滋有味；很欣赏武汉人敢爱敢恨、敢骂敢哭的坦诚、直爽、可爱、达观；但也对于这个自行其是、庞大的竞技场深圳感到一丝冷意。
人生需要旅行，需要在旅行中开拓自己的视野；也需要读书，需要在读书中感受精神的旅行。趁着年轻，我们就要多出去走一走，多到图书馆去看一看。
读城记易中天截图
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