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编号:97894
《刘擎西方现代思想讲义》.azw3 .epub .mobi .pdf .txt
基本信息：
    书名： 刘擎西方现代思想讲义
    作者： 刘擎 著.
    出版社/出版时间： 北京：新星出版社，2021.12020-12-31
    国际标准书号： 978-7-5133-4291-9
    电子版包括 .azw3 .epub .mobi .pdf .txt等格式：
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pdf部分截图：
    第1页
    第2页
    第9页
    第13页
    第119页
    第27页
    第35页
    第245页
    第360页
    第75页
    第286页
    第88页
    第196页

目录简介：
        前言：打开一本书，开始一次思想探索之旅
        想事儿的人：20世纪西方思想家
        现代思想路线图
        启程的意义
        导论
        01 思想有什么现实意义
        思想内在于现实
        利益并不是物质性的
        人类行为的复杂动机结构
        02 什么是现代和现代性
        “现代”是一种新的时间意识
        “现代化”的过程与“现代性”的结果
        03 古今之变：古代和现代到底哪里不一样
        古今之变的思想动力
        古今之变后的两个观念转变
        第—章 现代思想的成年
        04 | 路标 韦伯与现代思想的成年
        韦伯的人生
        看清理性化的世界
        反思理性化的后果
        05 | 韦伯I 为什么说“祛魅”是人类的梦醒时分
        魅惑的古代世界
        理性化与祛魅
        清澈之后的荒凉
        06 | 韦伯II 现代的“诸神之争”是怎么发生的
        事实判断与价值判断
        价值多元的困境
        07 | 韦伯III 工具理性会带来什么问题
        工具理性与价值理性
        工具理性塑造的社会制度
        片面的理性化
        08 | 韦伯IV “现代的铁笼”是怎么锈就的
        铁笼是禁锢也是庇护
        但故事还没有结束。
        韦伯思想的启示
        第二章 现代人的精神危机
        09 | 路标 现代人的“精神危机”
        10 | 尼采I “上帝死了”究竟是什么意思
        叛逆的尼采
        可怕的宣言：“上帝死了!”
        虚假的形而上学
        11 | 尼米II “超人”究竟是什么人
        虚假的理论掩盖了生命的真相
        积极的虚无主义
        奴隶道德与主人道德
        12 | 尼采III 我们还有共同的真相吗
        后真相的时代
        视角决定事实
        还存在客观性吗
        13 | 弗洛伊德I 为什么说他宣告了“理性人”的死亡
        勘探精神结构的黑暗区域
        以科学的名义
        14 | 弗洛伊德II 精神分析学说真的是科学吗
        弗洛伊德的原创性
        欲望不再令人羞耻
        15 | 萨特I 为什么如此特立独行
        传奇般的终身伴侣
        公共知识分子
        16 | 萨特II 为什么可以从“虚无”推出“自由”
        “存在就是虚无”是什么意思
        徒劳的激情
        人被判定为自由
        17 | 萨特III 为什么自由是一种沉重的负担
        自由是独自承担的重负
        他人就是地狱
        绝望与希望
        第三章 20世纪的教训
        18 | 路标 20世纪的灾难为什么不可思议
        文明时代的野蛮，理性时代的疯狂
        19 | 鲍曼 大屠杀是因为疯狂吗
        两种流行的解释
        现代性与大屠杀
        20 | 阿伦特I 大屠杀真的是“平庸之恶”吗
        极端之恶与平庸之恶
        理解不可理解的恶
        21 | 阿伦特II 怎么才能不变成坏人
        思考的含义：独立判断
        独立判断的艰巨性
        22 | 波普尔I 科学是怎么被重新定义的
        什么是证伪主义
        科学发现的逻辑
        23 | 波普尔II 为什么人类不能创造出完美社会
        批判理性主义
        乌托邦社会工程与历史决定论
        卓越而速朽的思想家
        24 | 哈耶克I 没有设计规划，能够形成秩序吗
        自发秩序
        继承苏格兰启蒙传统
        25 | 哈耶克II “理性的自负”为什么很危险
        理性的自负
        人类的必然无知
        哈耶克的思想影响
        26 | 伯林I 是“狐狸”还是“刺猬”
        27 | 伯林II 价值一元论错在了哪里
        价值一元论的吸引力
        伯林的反驳
        价值是主观的和相对的吗
        28 | 伯林III 你想要的是哪种“自由”
        消极自由与积极自由
        揭穿扭曲自由的“概念魔术”
        29 | 马尔库塞I “舒适的”不自由是怎么一回事
        新左派运动的“教父”
        新型的控制方式
        30 | 马尔库塞II 我们是“单面人”吗
        普遍的异化
        “单面人”
        变革的必要性
        31 | 马尔库塞III “实质性的变革”是有可能的吗
        工人阶级革命意识的丧失
        对异端的驯服
        解放的幽灵
        第四章 由主义及其批判者
        32 | 路标 自由主义为什么会不断遭到挑战
        从“特权”到普遍的自由
        自由主义的家族特征
        现代的“三全其美”
        “全明星阵容”
        33 | 罗尔斯 怎么才能实现社会正义
        “无知之幕”遮蔽了什么
        如何理解正义二原则
        34 | 诺齐克 最自由的国家是什么样子
        两种哲学风格
        对罗尔斯的挑战
        诺齐克的正义理论
        最小国家理论
        两种不同的正义理论
        35 | 德沃金 什么样的平等才合理
        平等的难题
        平等的尊重
        平等的关怀
        敏于志向，钝于禀赋
        36 | 桑德尔 当代人需要为历史事件负责吗
        当代人要承担前辈的历史罪责吗
        批评自由主义的个人观
        批评自由主义的社会观
        37 | 沃尔泽 “原子化的个人”是怎么诞生的
        个人主义是虚构的吗
        相互矛盾的两种批评
        高度流动中“后社会的自我”
        脆弱的自愿联合
        个人主义源自古今之变
        38 | 泰勒 如何“成为你自己”
        唯我论的诱惑
        现代性的两难困境
        本真性的理想
        拯救本真性的理想
        如何“成为你自己”
        39 | 哈贝马斯 为什么“交谈”是一件非比寻常的事
        韦伯难题
        在人间：主体间的交往行动
        交往理性的作用与条件
        交往理性是乌托邦吗
        尾声 后冷战时代的争论
        40 | 路标 后冷战时代的世界秩序
        全球化与逆全球化
        “历史终结论”与“文明冲突论”
        “制度”与“文化”之争
        “正在进行时”的问题
        41 | 福山 “历史终结论”究竟在说什么
        “历史终结论”提出的背景
        历史哲学的论证
        政治科学的论证
        争议和批评
        来自中国的挑战
        42 | 亨廷顿 “文明的冲突”是不可避免的吗
        当代世界的认知地图
        理解文明的冲突
        批评与争议
        43 | 结语 现在是新的历史转折点吗
        人类的故事要怎么讲
        国家内部：“精神内战”？
        国际领域：秩序的衰落？
        汇聚还是分离
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