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编号:98603
《国史大纲》.azw3 .epub .mobi .pdf .txt
基本信息：
    书名： 国史大纲
    作者： 钱穆
    出版社/出版时间： 商务印书馆2013-11-20
    国际标准书号： mobi-asin:317316cf-6f10-4d19-a1b3-d7d8fc3f2984
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pdf部分截图：
    第300页
    第1页
    第501页
    第4页
    第716页
    第18页
    第33页
    第137页
    第244页
    第366页
    第585页
    第187页
    第95页

目录简介：
        内容简介
        作者简介
        版权信息
        目 录
        引 论
        书成自记
        第一编 上古文化三代之部
        第一章 中原华夏文化之发祥【中国史之开始虞夏时代】
        第二章 黄河下游之新王朝【殷商时代】
        第三章 封建帝国之创兴【西周兴亡】
        第二编 春秋战国之部
        第四章 霸政时期【春秋始末】
        第五章 军国斗争之新局面【战国始末】
        第六章 民间自由学术之兴起【先秦诸子】
        第三编 秦汉之部
        第七章 大一统政府之创建【秦代兴亡与汉室初起】
        第八章 统一政府文治之演进【由汉武帝至王莽】
        第九章 统一政府之堕落【东汉兴亡】
        第十章 士族之新地位【东汉门第之兴起】
        第十一章 统一政府之对外【秦汉国力与对外形势】
        第四编 魏晋南北朝之部
        第十二章 长期分裂之开始【三国时代】
        第十三章 统一政府之回光返照【西晋兴亡】
        第十四章 长江流域之新园地【东晋南渡】
        第十五章 北方之长期纷乱【五胡十六国】
        第十六章 南方王朝之消沉【南朝宋齐梁陈】
        第十七章 北方政权之新生命【北朝】
        第十八章 变相的封建势力【魏晋南北朝之门第】
        第十九章 变相的封建势力下之社会形态(上)【在西晋及南朝】
        第二十章 变相的封建势力下之社会形态(下)【在五胡及北朝】
        第二十一章 宗敦思想之弥漫【上古至南北朝之宗教思想】
        第五编 隋唐五代之部
        第二十二章 统一盛运之再临【隋室兴亡及唐初】
        第二十三章 新的统一盛运之下之政治机构【盛唐之政府组织】
        第二十四章 新的统一盛运下之社会情态【盛唐之进士府兵与农民】
        第二十五章 盛运中之衰象(上)【唐代租税制度与兵役制度之废弛】
        第二十六 章盛运中之衰象(下)【唐代政府官吏与士人之腐化】
        第二十七章 新的统一盛运下之对外姿态【唐初武功及中叶以后之外患】
        第二十八章 大时代之没落【唐中叶以后政治社会之各方面】
        第二十九章 大时代之没落(续)
        第三十章 黑暗时代之大动摇【黄巢之乱以及五代十国】
        第六编 两宋之部
        第三十一章 贫弱的新中央【北宋初期】
        第三十二章 士大夫的自觉与政治革新运动【庆历熙宁之变法】
        第三十三章 新旧党争与南北人才【元祐以下】
        第三十四章 南北再分裂【宋辽金之和战】
        第七编 元明之部
        第三十五章 暴风雨之来临【蒙古入主】
        第三十六章 传统政治复兴下之君主独裁(上)【明代兴亡】
        第三十七章 传统政治复兴下之君主独裁(下)
        第三十八章 南北经济文化之转移(上)【自唐至明之社会】
        第三十九章 南北经济文化之转移(中)
        第四十章 南北经济文化之转移(下)
        第四十一章 社会自由讲学之再兴起【宋元明三代之学术】
        第八编 清代之部
        第四十二章 狭义的部族政权之再建(上)【清代入主】
        第四十三章 狭义的部族政权之再建(下)
        第四十四章 狭义的部族政权下之士气【清代乾嘉以前之学术】
        第四十五章 狭义的部族政治下之民变【清中叶以下之变乱】
        第四十六章 除旧与开新【清代覆亡与民国创建】
        扉页
        ■
        凡读本书请先具下列诸信念：
        一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)
        二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)
        三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)
        四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。)