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基本信息：
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书名： 华杉讲透《论语》
作者： 华杉著.
出版社/出版时间： 南京 : 江苏凤凰 文艺出版社, 20162016-11-14
国际标准书号： 978-7-5399-9073-6
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目录：
- 自 序
第一章 学而第一
学《论语》，要怎么学
不要以为我知道，别人就有义务知道
孝悌是为仁之本
从说话的语气和神色，最可以观察人
每天要问自己的三件事
人人都是“民之父母”
行有余力再读书
人伦品格是大本，读书学习是末技
“一听就懂，一用就不会”，是自己不厚重
我们今天的幸福生活，都来自于祖先的付出
温良恭俭让，不是让人服你，而是让人喜欢你
子欲孝而亲不在，非孝子之言也!
“以和为贵”的原意，不是要和平不要斗争，而是精妙完美的礼仪理念
慎始才能善终。不搬起石头，就不会砸到自己的脚
儒家论学，一是读事、一是读书、一是交友
贫富的价值观，和学问之道
拒绝了解别人，就是拒绝进步
第二章 为政第二
管住自己，是管住别人的最好办法，也是唯一办法
有善无恶，思无邪
耻感文化
孔子学问进阶的六重境界
关于孝的四条问对(一)：孝就是不要违背礼节
关于孝的四条问对(二)：最难的是任何时候始终保持和颜悦色，没有一丝一毫的厌烦
读书是为了照做，不是为了解说
孔子三步观人法
温故而知新，关键在温故。不温故，则无以知新
君子和小人的本质差异
学习之道，在于多读书、多实践、多拜师、多交友
成功都是积累得来
人们不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道，还自以为自己全知道
孔子讲升官之道
一部《资治通鉴》对人君的教诲，主要就六个字：“亲贤臣，远小人。”
你想别人对你怎样，一切尽在你自己怎样对别人
我自己不变坏，就是对国家最大的政治贡献
诚信则得自由，无信则卡死自己
熟悉历史，就能预知未来
不是你的神，你不要拜。该你担当的事，你不要躲
第三章 八佾第三
君子对不该做的事，不敢去做，就是不忍之心
僭越其礼，必觊觎其位
孔子论礼乐之道
如果心中没有感情，礼仪就是虚文缛节
凡事都有历史原型
豪气让人快乐，也给人招祸
君子之争，比如射箭
原文
华杉详解
敬礼，先有敬，后有礼
学习的成果应放到自己身上，切己体察
仪式一举一动都是神圣符号，是国家的神话原型，民族的精神原力
我不知道有没有神，但我就跟有神一样要求自己
君子有独立人格和价值，不搞人身依附，不找靠山
不要信任，要确认。要谦虚，要谨慎，关键在多问
射箭的礼仪，在于射中，不在贯穿皮革
本质没了，我们仍然要尊重那形式
儒家的君臣之义：君使臣以礼，臣事君以忠；君的本分是礼，臣的本分是忠
从《诗经》说情绪管理
孔子门下的问题青年：宰我
孔子论管仲：只有经济战略，没有政治理论
易乱为治，必待非常之人
孔子论舜的音乐和周武王的音乐
礼节仪式，需有恭敬相信之心
第四章 里仁第四
世风败坏，责任在谁？责任在“我”
君子不怕吃亏，最怕占人便宜
我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心
“仁人志士”的原意，不是抛头颅、洒热血、闹革命，就是立志做个好人，自己不要变坏而已
我处理这个事情，如果和圣人一样，那我就是圣人了!
你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，别去要求别人
从一个人犯的错，可以看出他是什么人
不知道，本来就是人生的意义和游戏的乐趣，都知道了，真就可以结束了
我们需要攀比的不是财富，而是自身的进步
君子心中只有义，没有羡慕嫉妒恨
君子和小人的区别，是不同的思维方式
什么都照着对自己有利的方式来干，那怨恨你的人就多了
礼的根本精神是让
实胜于名为善，名胜于实为耻
学习难在一以贯之
忠恕之道，就是将心比心
安心做事，接受结果
你是缺钱还是缺德？是见贤思齐，还是见钱思齐？
孔子讲孝敬父母的四个要点
“实在”，是人的最大价值
与人保持适当的距离
第五章 公冶长第五
孔子和孙子，求全都是核心价值观
学习即模仿。师友是贤德之本，择友是学习关键
孔子论子贡：治国安邦之大器，但够不上君子
口才够用就行
有本事的人不缺机会，缺的是认识
子路：性格即命运
没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁
自知之明与自屈之量
惰气、暮气，是进步需要克服的
原则本身就是我们的最大利益
为什么孔子说子贡无法做到“己所不欲，勿施于人”
四书的学习顺序：《大学》《论语》《孟子》《中庸》
学习一是要信服，不服老师你就别学；二是不要急于学“新东西”
聪明的人常常不够勤奋，地位高的人往往耻于下问
子产的四条君子之道，也是领导力之道
和朋友相处之道：不管多熟，始终对对方保持尊敬
所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动
努力工作，等待被开除
什么叫仁，词语本身并不精确，有很大的表达弹性和理解公差
“三思而后行”，原意是不要想太多
“愚不可及”，原意是大智若愚，谁也比不上
没有机会在当世施展才华，就为后世投身教育
伯夷叔齐的态度，就是真正的对事不对人
有就有，没有就没有。是就是，非就非，那才叫直
君子一举一动，都是真心实意，光明正大来，坦坦荡荡去
人生的三个志向，三个层次：义士、君子、圣人
我们是不是都有这样的聪明才智呢：“智足以拒谏，言足以饰非。”
好学的四条标准：志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新
第六章 雍也第六
可以放松别人，不能放松自己
不迁怒，别把气撒在别人身上
孔子用钱的道理：不该给你的，你来要也不给；该给你的，你不要也得要
英雄不问出处，圣贤不问出身
做一件仁德的事不难，难的是连续三个月不做一件不仁德的事，不动一点不仁德的念头
什么样的人可以提拔？果决能断，通达事理，多才多艺
一段公案：闵子骞为何拒绝去费邑做长官？
冉耕得麻风病：贤人得恶疾的典故
快乐论：志向是快乐的根本保障
该做到的没做到，你别解释
君子儒与小人儒。学问也分君子之学，和小人之学
圣人教诲，千章万句，总结一句话：走大路，不找捷径
君子可以装小人，小人不能装君子
口才和外貌，是小人讨人喜欢的两大利器
儒学非常简单，就是日用常行，但简单的事，人们就是不做
文质彬彬，是一种领导力
认识到自己是幸存者，就有敬畏心了
人生即学习，学习是人生的全部目的
儒家教学法四条：有教无类，因材施教，循循善诱，以其人之道还治其人之身
儒家的“劳资关系”，就是劳动模范和最佳雇主的关系
儒家的山水文化和精神
万事都有次序，必须按次序取舍，不能哪头都占
知道自己是干啥的，该守什么规矩，这很重要
孔子说，宣扬舍己救人，就是愚弄人
圣人经典流传两千多年，每一个字都深不可测
孔子的八卦故事
中庸不是平庸，而是恰到好处
仁的方法论：不要做圣人，要做仁人
第七章 述而第七
述而不作，是思想认识，是学习态度，也是创意方法
学习的三大标准：默而识之，学而不厌，诲人不倦
为善去恶的关键，在于不反复、不再犯
把自己收拾整齐，是为了照顾别人
精而熟之，鬼将告之
孔子理想中的人才需具备的四条素质
学习需付出代价
孔子的启发式教学法
恻隐
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