针灸学中有一种"人神禁忌"(又称"日禁"或"日忌")学说。"人神禁忌"本不源于医学，大约盛行于我国的汉代，医籍受其影响，遂被针灸家所取。《灵枢》、《甲乙经》等均载有日禁内容，《灵枢·官能》更强调"必知天忌，乃言针意"，我国第一部针灸日禁专书《黄帝虾蟆经》大约也出自汉代。针灸医籍中的"人神禁忌"，多半杂有迷信内容，荒诞不经，即便是古代的针灸学家，也有不屑于兹者，如明代高武即在其《针灸聚英·胡侍郎奏过尻神指诀》中加按指出："以上诸禁忌，惟四季所忌似合《素问》，其馀不知何时何人所起?如所谓‘尻神‘、‘人神‘者，果有之则不分病轻重，犯之当有祸。今又曰‘卒急何暇选择‘，此时人神、尻神亦悯病危而不祸乎?"所谓"尻神"，笔者自上世纪70年代中期开始学习针灸时就一直提出疑问，请教了一些学者。在多年仍得不到较为满意解释的情况下，笔者遂从文献语言训诂学的角度加以考证，80年代终得结果，后来将这一探索结果先后写进了自己的一些著作和文章中，例如：初版和再版的《中医药中的易错字》"尻"二条及其"辨误"；《中医难字字典》条；《古今字、区别字论》中举例；《中医药通假字字典》《通假字、区别字与古今字研究》相关论述及"曹述敬先生序"；笔者发表在社会科学与中医药文献语言学刊物上的相关文章中的例字 ......