启蒙运动早期洛克对道德的奠基:谋划和证成
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所以，在洛克的思想中，公共利益与个人利益处于这样一种关系之中：公共利益并不是指具体的能够直接满足人们欲望的东西，而是一种为维系社会所绝对必需的秩序、和平与和谐的关系。正是在超越了个人当下感受的意义上，这种善才是公共的，它不可能是我们的感官能够直接知觉的，其所能带来的利益和快乐也不是当下能感觉得到的，所以，它必须由人的理性进行合理的推论才能认识到。这种推论指向人们追求个人幸福的前提条件，也即为维系社会所绝对必需的规则，人们都遵循之，则社会就能存在，从而人们能够获得社会合作的利益。从这个意义上说，社会之善是由社会规则带来的，对个人的利益来说，社会之善需要成为先在的。于是，真正的幸福就只能是社会之善与个人之善的有机整合。正因为如此，洛克把自然法作为一切道德价值的基础，遵循自然法，则能导致社会功利和个人功利这一结果，而没有把功利作为道德价值的基础。所以，说洛克的道德思想有一种功利的基础，这是站不住脚的。更确切地说，在洛克那里，自然法是优先于善的，正如上帝的意志优先于个人的意志，从而社会之善优先于个人之善，并保障个人之善。从人的道德认识来说，只有理性能认识社会之善的前提即社会规则，并因此认识到自然法也优先于个人直接的苦乐感，因为只有遵循自然法而导致的善，才是道德的善。
换言之，遵循社会规则，是我们的义务；在此基础上，追求自己的利益或快乐，则是个人自由选择的范围。但是，我们不能因此而误认洛克是康德那样的纯粹的义务论者，在道德问题上完全不以结果为念 ......
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