启蒙运动早期洛克对道德的奠基:谋划和证成
关于意志和自由的关系问题，洛克的论述显得特别琐碎，不过综合起来看，还是明白的。他其实是主张，我们不能问“意志是否自由”？因为这相当于问“德性是方的还是圆的”？我们只能问，人是否自由？人是否能运用理解来决定意志？因为这三种能力都是人这一主体的能力。
但是，我们可以追问：“意志怎样才能成为自由的”？相当于说：“如何使用自己的意志而行动才能成为自由的？”也就是说，必须借助正确的理解，并且把行为选择限制在我们的能力所及的范围内，意志才能成为自由的。
在洛克看来，真正决定意志的只有人心。而人心中的欲望即不快是决定意志的最大动力，而这种不快的观念需要理智来考察，才能发现这种不快的消除是否真正有利于我们。只有我们形成了对这个不快的理性理解，并把意志的行动限制在我们的能力范围之内，我们的意志才有了自由。
作了这些限制之后，我们便能来考察自由与真正的幸福之关系。
第一，这种幸福并不是一种道德上空泛的高调，而是能够直接决定我们意志的善，缺乏了它我们就会感到切身的不快，而且这种不快真切地、强烈地驱迫着我们。他说：“好事和较大的好事，纵然被人认识，被人承认，亦不能决定我们底意志，只有在我们底欲望按照好事的比例，使我们感觉需要，生起不快时，才能决定我们底意志。”④许多人认为，最大的、积极的好事必定能决定我们的意志趋赴。但是，考察了意志的本性之后，我们就会发现，我们的意志容易被当下的不快所决定，那种遥远的好事，即使我们认识到它的善，但如果缺乏它时我们不会觉得有切身的不快，那么它也不能决定我们的意志 ......
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