简论三焦与三消
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三焦之说，始于《内经》，列为脏腑之一。自《难经》倡三焦“有名而无形”之后，历代医家对其看法不一，争论至今，对其认识，尚未统一。我们通过专题学习，领会到：①三焦之论，有狭义广义之分；②三焦之辨，有上下浅深之别；③三焦为手少阳之经，胰为手少阳之腑；④三消之证，在于胰腺功能之失常。现简述之。
1 三焦之论，有狭义广义之分
三焦理论，渊源于《内经》、《难经》，其后见仁见智，发微说新者，不乏其人，争论不断。但总的来说存在如下难点：①主要是名词概念不清，容易混淆。其实三焦之名有四：狭义三焦，广义三焦，部位三焦和辨证三焦。名字概念弄清了，则其言亦顺了，不必繁引博征，把问题弄得很复杂。②抓住经典或名医的某一句话不放，那怕它明明是错的，亦要想方设法解释成“对”的。如《难经》提出三焦“有名而无形”之后，历代医家引起了三焦无形、有形、何形的无谓之争。既然三焦为六腑之一，岂有无形之理。现将我们学习体会到的几点看法介绍如下。
1.1 狭义之三焦：为六腑之一，有形质(“有散膏半斤”、“脂膜如手大”)，有功能，其相应的经络为手少阳三焦经，胰腺为其腑。
1.2 广义之三焦：主要有以下两种含义。
1.2.1 是人体胸腹腔内区域的划分，即上焦、中焦、下焦及其功能：心肺居于上焦，主司气血之敷布；脾胃肝胆居于中焦，主水谷精微的转运输布；肾膀胱居于下焦，主水液的输布和排泄。
1.2.2 是指三焦的两个系统：一个是以肺脾肾为中心的三焦气化系统；一个是以心肝肾为中心的三焦相火系统。[1]前者“三焦气化是指水谷精气津液的生化、布敷、调节以及废料的排泄等整个代谢功能而言。所谓‘上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎’，简单明了而形象化地描述了三焦气化的全过程。”[1]后者“三焦属少阳相火。是指人身之阳气，它体现了生命的能源，根于命门，及于全身。”[1]主一身升降出入，总司人体的气化作用，推动脏腑功能，将水谷精微化生为营、卫、气、血、精、津、液，以敷布全身。总之，广义三焦的功能是主持诸气，总司人体气化，通行元气，运化水谷精微，通调全身水道。
2 三焦之辨 ......
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