汤思笛 张翼宙

    浙江中医药大学第一临床医学院 浙江 杭州 310053

    学术流派是我国中医药发展历史上一种鲜明的文化与学术现象，流派医家以地域文化、地理优势为依托，通过师承、著作、秘方等形式授受，使得学术思想、诊治经验传播应用。自“浙派中医”2017年7月命名以来，浙派中医妇科流派的相关研究开展至今。笔者介绍浙派中医妇科流派安胎经验特色及其传承与发展。

    1 学术渊源

    浙江中医妇科流派源远流长，最早可溯源至南齐年间(公元479—502年)。开山祖师悟真禅师，在萧山竹林寺诵经宣佛，到石晋天福8年(公元943年)，高昙禅师专治女科，成为竹林寺女科的创始人，并将异授之秘方传于下任主持，衣钵相传，以医养佛，代有嬗递，使得寺院医名与香火佛事齐发展。至周后、北宋之际竹林寺女科已有“越中妇科巨擘”之称[1]。明清年间，萧山竹林寺女科几度兴衰。清代第107世寺僧绪辉还俗并育有二子，传业其子。第109世传人陈拯民于杭州市萧山中医院开设“竹林寺女科”门诊，已有第110代传人。

    陈木扇女科源于后唐陈仕良，当时官至药局奉御。仕良之后数传至宋代陈沂，字素庵，医技愈精，奉召给康王妃诊治，投药奇效，力挽狂澜，被赐御前“罗扇”。陈沂仕至翰林院，传业翰林院金紫良医，督学内外医僚，著有《陈氏女科秘兰全书》及《素庵医要》等。子孙世传其术，皆以木扇表其门派，被世人冠以“陈木扇”或“木扇陈”，陈氏医家改称为“陈木扇女科”[2]。陈氏女科在长达一千多年的发展历史中，一直为家学薪传，从无间断，现已嫡传至第25世传人陈学奇。

    宁波宋氏妇科源自唐代宋广平(璟)者，夫人余氏，亦知医术，并参阅方书，印证临床所见 ......