魏新东 汪凤炎

    自我?朋友冲突情境下智慧推理的文化差异及其机制

    魏新东汪凤炎

    (南京信息工程大学教师教育学院, 南京 210044) (南京师范大学心理学院;南京师范大学道德教育研究所, 南京 210097)

    相对于面对自己的人际冲突, 以独立自我为主的西方人在面对朋友的人际冲突时表现更智慧(所罗门悖论)。在以互依自我为主的中国人身上所罗门悖论是否会有不同特点？研究1通过在线平台招募中美两国被试, 随机分配到自我与朋友冲突组考察其智慧推理水平, 并考察自我类型的影响。对齐法与方差分析的结果均显示美国文化下朋友组智慧推理显著高于自我组, 而中国文化下两组差异不显著, 进一步分析发现中国文化下独立自我与冲突类型的交互项显著预测智慧推理。在此基础上, 研究2～4在中国文化背景下, 通过启动不同自我类型, 考察个体在自我或朋友冲突组中的智慧推理差异, 结果显示启动独立自我的朋友组显著高于自我组, 而启动互依自我的两组差异不显著。研究表明所罗门悖论可能只存在独立自我高的人身上, 并不具有普适性。可见心理学研究除了关注样本多样性问题外, 更需关注使用单一样本却默认结论具有文化普适性的研究者。

    智慧, 自我, 智慧推理, 文化差异, 对齐法

    1 引言

    所罗门国王是《圣经》中记载的智慧典范, 著名的“智断亲子案”就出自他手。除在审判中展现出卓越的智慧外, 所罗门国王还为因生活困境而向他寻求帮助的人们提供智慧建议与忠告, 收录于《圣经》中的《箴言》据说也是出自所罗门国王。不过, 对于涉及自身的重要决定时, 所罗门却缺乏洞察力, 甚至有点愚蠢, 例如治理国家时私吞国库、滥用权力等, 某种程度上导致国家的最终灭亡(Parker, 1992)。心理学研究者发现大多数人都会出现类似“所罗门悖论” (Solomon’s paradox)的现象, 即对他人遇到的困境与冲突往往可以进行智慧推理并给出智慧的建议, 而面对自身困境与冲突时则缺乏智慧(Grossmann & Kross, 2014; Huynh et al., 2017; Mickler & Staudinger, 2008)。不过, 所罗门悖论目前只在以西方(Western)、受过教育(Educated)、工业化(Industrialized)、富有(Rich)及民主(Democratic)的群体中得到验证, 而西方人在视觉感知、空间推理、分类、归纳推理、道德推理以及自我概念上的表现并不具有文化普适性, 相对而言可以算是“异常值” (Henrich et al., 2010), 那么“所罗门”身上所体现的与推理、自我等密切相关的悖论现象具有文化普适性吗？理论上, 西方人大多持一种边界明确, 强调自我与他人区别的独立自我(independent self), 而在儒家文化与集体主义影响下的中国人大多以互依自我(interdependent self)为主, 这种自我中包含亲人、朋友等重要他人, 强调自我与他人的联系(Markus & Kitayama, 1991, 2010) ......