上文得出了一个看似矛盾的结论，即重商主义在“重商”的同时，依然继承了轻商的文化传统。实际上，重商主义重视的是国际贸易，同时轻视国内贸易，因为他们将贸易视为一种零和游戏。这体现了资本主义国家的民族主义和爱国主义本质，对内无比忠诚，对外又无比残忍，为了让自己国家更加富裕，高度赞扬通过贸易这种“邪恶”的手段，对其他国家进行掠夺。15世纪末和16世纪初的地理大发现为资本主义精神的国际化创造了条件，西欧的民族国家开展了全世界范围的掠夺和奴役运动。从1840年鸦片战争起，我国就成为了这种资本主义精神的最大受害者。

    四、重商主义之后的轻商思想

    在重商主义的影响下，西欧各国都通过政府的强制干预追求贸易顺差，这在当时确实为国家的经济发展发挥了积极作用，但其负面效应也开始不断暴露出来。到17世纪后期至18世纪，有越来越多的学者开始批判重商主义的弊端，宣传自由贸易思想，如威廉·配第(1623-1687)、达德利.诺斯(1641—1691)、大卫，休谟(1711—1776)等。他们对贸易的认识开始有所转变，如休谟(1741)在批判重商主义时指出：“将所有的贸易国都视为自己的对手，总以为其他国家的繁荣必定会使本国受到损失。和这种充满敌意的狭隘观点相反，我敢断定，任何一个国家的商业发展及财富的增长一般来说不仅对所有邻国的商业的发展与财富的增长没有损害 ......